Prova Eletrônica - Dimensões Sócio-Antropológicas na Educação

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05/09/2022 07:24 Prova Eletrônica: Dimensões Sócio-Antropológicas na Educação
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Prova Eletrônica
Entrega 24 set em 23:59 Pontos 30 Perguntas 10
Disponível 5 set em 0:00 - 24 set em 23:59 Limite de tempo 60 Minutos
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MAIS RECENTE Tentativa 2 9 minutos 30 de 30
Tentativa 1 9 minutos 30 de 30
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3 / 3 ptsPergunta 1
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Émile Durkheim, Karl Marx e Max Weber, considerados os teóricos
fundadores da Sociologia, desenvolveram conceitos e interpretações
acerca da realidade e da sociedade que permanecem como
referências ainda nos dias atuais.
Leia as sentenças abaixo e assinale como Verdadeiro (V) ou Falso (F).
Em seguida, indique a alternativa que apresenta a sequência correta:
( ) Para Marx, uma das características essenciais da sociedade
capitalista é o fato desta ser dividida entre classes sociais que
possuem interesses opostos. Nesta estrutura social, Marx identifica a
classe operária e a classe burguesa.
( ) A definição de sociedade em Weber passa pelas noções do
trabalho e do modo de produção. Segundo a perspectiva weberiana,
as relações sociais e de dominação entre as classes são resultados
dos processos produtivos e ideológicos.
( ) Apesar de possuírem perspectivas distintas sobre a formação e
compreensão das sociedades, Marx e Durkheim concordavam que o
modo de produção capitalista gerava desigualdades sociais que
apenas seriam resolvidas a partir da revolução proletária.
( ) É possível identificarmos que enquanto Weber analisa a realidade e
a sociedade a partir dos significados das ações dos indivíduos,
Durkheim, ao contrário, interpreta que a sociedade é estruturada pelas
instituições que possuem dinâmica própria e que independem dos
juízos de valor dos indivíduos.
 F, F, F, V. 
 V, V, F, F. 
 V, F, F, V. 
 V, F, F, F. 
 F, V, V, V. 
3 / 3 ptsPergunta 2
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“Não adianta acreditar que podemos educar nossos filhos como
quisermos. Somos obrigados a seguir as regras reinantes no meio
social em que vivemos. A opinião nos impõe este comportamento, e a
opinião é uma força moral cujo poder opressivo não é menor do que o
da força física” (DURKHEIM, Émile. Educação e Sociologia. Rio de
Janeiro: ed. Vozes, 2013, p. 78,).
 
 
O papel da educação, e também da escola, na construção e
conservação das sociedades, ocupa lugar central na obra de
Durkheim. Segundo a perspectiva deste autor:
 
Do ponto de vista ideal, a escola e a educação devem levar os alunos a
questionar as formas de autoridade, inclusive moral, para que as
individualidades sejam fortalecidas.
 
O objetivo central da escola e da educação é formar, de modo
completo, as classes trabalhadoras de modo que elas possam
transformar a ordem social.
 
A educação cumpre, na sociedade, o papel de fortalecimento dos
instintos e da moral individual de forma que se sobreponham ao
coletivo.
 
A educação é um exercício de coerção, uma vez que a prática
pedagógica impõe sobre os indivíduos valores e normas já
constituídos.
 
A escola e a educação nas sociedades capitalistas ocupam um papel
secundário, uma vez que o mercado de trabalho é responsável pela
socialização dos indivíduos.
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3 / 3 ptsPergunta 3
“Não me parece excessivo julgar bárbaros tais atos de crueldade, mas
que o fato de condenar tais defeitos não nos leve à cegueira acerca
dos nossos. Estimo que é mais bárbaro comer um homem vivo do que
o comer depois de morto; e é pior esquartejar um homem entre
suplícios e tormentos e o queimar aos poucos, ou entregá-los a cães e
porcos, a pretexto de devoção e fé, como não somente lemos, mas
vimos ocorrer entre vizinhos nossos contemporâneos (MONTAIGNE,
ops cit LARAIA, Roque de Barros. Cultura: um conceito
antropológico. Rio de Janeiro: Zahar, 2002, p.13).
No trecho acima, o filósofo francês Montaigne reflete acerca da
condição humana, a partir dos costumes rituais praticados entre os
Tupinambás. Esta reflexão pode ser compreendida como:
 
evolucionista, pois avaliou que os costumes tupinambás eram
atrasados quando comparados ao europeu.
 
etnocêntrica, pois interpretou a cultura do outro, a partir do seu ponto
de vista.
 
determinista biológico, pois considerou que as práticas rituais
promovidas por este grupo derivavam de sua condição genética
indígena.
 
determinista geográfica, pois considerou que os costumes tupinambás
resultavam de sua localização no Novo Mundo.
 
relativista, pois ao refletir sobre os costumes tupinambás, também
provocou estranhamento sobre sua própria cultura e sociedade.
3 / 3 ptsPergunta 4
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“Claro está aqui que todos nós vivemos em sociedade e que muitos se
reconhecem como membros de uma ou de várias comunidades. Pode-
se dizer que uma das necessidades humanas mais fundamentais é a
convivência social e que a vida humana é praticamente impossível fora
da sociedade. Quando uma criança nasce, torna-se visível a sua
fragilidade, a qual exige cuidados especiais dos adultos que a cercam
[...] Claro está também que, desde quando nascemos, começamos a
ser inseridos na vida em sociedade. A esse processo de inserção, de
internalizar ação dos modos de viver em cada sociedade particular, dá-
se o nome de socialização, processo que se realiza pela educação.”
(SOUZA, João Valdir Alves de. Introdução à Sociologia da
Educação. 3 ed. ver. amp. Belo Horizonte: Autêntica Editora, 2015, p.
25).
A partir do trecho acima, podemos compreender que:
 
O objetivo central do processo de socialização é transmitir os valores
familiares às crianças de modo independente do meio social mais
geral, no qual esta família está inserida.
 
Todo processo de socialização envolve algum modo de educação que
pode ser realizado pela escola ou por outras instituições e grupos que
transmitam aos mais jovens o modo de funcionamento da vida em
sociedade.
 
Os processos de socialização são típicos das sociedades modernas
capitalistas, inexistindo em outras épocas históricas e outras estruturas
sociais.
 
Nas modernas sociedades capitalistas, por conta do intenso processo
de especialização e necessidade de formação para a vida produtiva, a
escola assume o papel único de agente socializador, uma vez que
apenas ela pode transmitir tais valores aos indivíduos.
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Nas sociedades contemporâneas, a escola não exerce mais o papel de
agente socializador uma vez que há outras instituições mais
importantes do que ela, como a indústria damídia e que ocupam lugar
mais importante na formação humana do que as instituições escolares.
3 / 3 ptsPergunta 5
A ação social é um dos pontos centrais na interpretação da realidade,
conforme a análise de Weber. Sobre esse conceito, leia as afirmativas
abaixo:
I. A ação social corresponde à ideologia e sua origem está na esfera
econômica.
II. Ação social refere-se às condutas humanas, as quais são
responsáveis pelas formas de socialização e coesão social.
III. Segundo Weber, a ordem social é resultado das ações sociais
empreendidas pelos indivíduos.
IV. A ação social pode ser definida como comportamento humano
dotado de sentido compartilhado entre os indivíduos de determinado
meio social.
 
Estão corretas apenas as afirmativas:
 I, II e IV. 
 I e III. 
 I e IV. 
 II e III. 
 III e IV. 
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3 / 3 ptsPergunta 6
“Toda a educação consiste num esforço contínuo para impor às
crianças maneiras de ver, de sentir e de agir às quais elas não
chegariam espontaneamente, – observação que salta aos olhos todas
as vezes que os fatos são encarados tais como são e tais quais
sempre foram. Desde os primeiros anos de vida, são as crianças
forçadas a comer, beber, dormir em horas regulares; são
constrangidas a terem hábitos higiênicos, a serem calmas e
obedientes; mais tarde, obrigamos-as a aprender a pensar nos
demais, a respeitar usos e conveniências, forçamos-as ao trabalho,
etc. Se, com o tempo, esta coerção deixa de ser sentida, é porque
pouco a pouco dá lugar a hábitos, a tendências internas que a tornam
inútil, mas que não a substituem senão porque dela derivam”
DURKHEIM, Émile. Educação e sociologia. 11ª ed. São Paulo:
Melhoramentos, 1978, p.5).
 
No segmento do texto acima, Durkheim trata, sobretudo:
 
do conceito de fato social e dos processos de educação e socialização.
 
da construção da ação social e das formas sutis de dominação e
coerção.
 
da noção de capital cultural e das formas de manutenção da ordem e
das desigualdades sociais.
 
da construção dos laços de solidariedade orgânica e mecânica, e a
interdependência entre os indivíduos e o coletivo.
 
do processo primário de socialização e do fortalecimento dos instintos
e das individualidades no lugar do coletivo/ social.
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3 / 3 ptsPergunta 7
As definições e a compreensão de estrutura social e sociedade são
fundamentais nas análises sociológicas acerca da educação e das
finalidades e funções dos sistemas escolares. Sobre estes conceitos,
analise as sentenças abaixo:
I. Os elementos que formam a estrutura social são fixos e imutáveis.
Uma mesma estrutura e relações que dão forma às sociedades
contemporâneas, também explicam sociedades anteriores.
II. A escola é parte da estrutura social. Entretanto, a transformação de
uma estrutura social não necessariamente leva à transformação dos
sistemas de ensino.
III. Um dos elementos que caracterizam as sociedades são as relações
de poder. Sociedades distintas possuem redes de poder também
distintas.
IV. O sistema escolar e os processos educativos correspondem ao
contexto social no qual estão inseridos.
Estão corretas:
 I, II e IV apenas. 
 I e III apenas. 
 III e IV apenas. 
 II e IV apenas. 
 I e IV apenas. 
3 / 3 ptsPergunta 8
Sobre a definição de sujeito social, analise as afirmativas indicando se
são Verdadeiras (V) ou Falsas (F). Em seguida, assinale a alternativa
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que apresenta a sequência correta:
I. ( ) A caracterização do sujeito social corresponde a um duplo
aspecto: é aquele que influencia e é influenciado pelo meio social.
II. ( ) O sujeito social é uma construção histórica. Assim, sua forma e
significado estão condicionados pela estrutura e ordem social das
quais faz parte.
III. ( ) A constituição do sujeito social é uma herança biológica. Dessa
forma, o modo de atuar, as crenças e valores são herdados pela
genética.
IV. ( ) O sujeito social é uma categoria sociológica que identifica o
indivíduo como o ser passivo no meio social. Neste sentido, ele é
determinado e construído integralmente pelo seu meio.
 V, V, F, F. 
 F, F, F, V. 
 V, F, V, V. 
 V, V, V, V. 
 F, V, V, V. 
3 / 3 ptsPergunta 9
Leia o trecho abaixo:
[...] Pode-se dizer que cultura é, ao mesmo tempo, a expressão da
capacidade humana de criar, no plano material e simbólico, de recriar
historicamente sua própria criação e transmiti-la às novas gerações
através da educação” (SOUZA, João Valdir Alves de. Introdução à
Sociologia da Educação. 3 ed. ver. amp. Belo Horizonte: Autêntica
Editora, 2015, p. 66-67).
Assinale a alternativa que apresenta corretamente a definição de
cultura:
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É o conjunto de elementos transmitidos geneticamente entre os
indivíduos e que condicionam seu comportamento.
 
É definida como o conjunto de elementos que aproximam a vida em
sociedade do reino animal.
 
Pode ser compreendida como a totalidade das criações humanas,
envolvendo diferentes aspectos da vida humana em sociedade, como
as ideias, os hábitos e as instituições sociais.
 
Refere-se unicamente ao conjunto de elementos e fatores econômicos
que caracterizam determinada ordem social.
 
É o traço que determina a divisão da sociedade em dois grupos:
aqueles que possuem cultura e aqueles que não possuem cultura.
3 / 3 ptsPergunta 10
A relação entre indivíduo e sociedade é um dos eixos centrais do
pensamento sociológico. Tomando como referência as abordagens dos
autores clássicos da Sociologia, é correto afirmar que:
 
Durkheim e Weber partem, em suas análises, da mesma premissa:
compreender as formas como o coletivo se impõe sobre o indivíduo e
asseguram a coesão e ordem social.
 
Durkheim concorda com Marx sobre a importância da compreensão da
divisão social do trabalho nas sociedades capitalistas: para ambos,
esta forma de organização do trabalho promove a solidariedade
orgânica e a interdependência entre os indivíduos.
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Diferentemente de Marx e Durkheim, Weber centra sua análise no
indivíduo, mais especificamente, nos sentidos que orientam as ações
num determinado contexto de relações sociais.
 
Uma das questões centrais em Marx e Weber é a compreensão das
formas de coerção social sobre os indivíduos e suas consequências
para a coesão e ordem social.
 
Tanto Marx e Weber interpretam a sociedade a partir da importância
central da economia e do modo de produção na definição das relações
sociais e da constituição das classes.
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