PROVA ECONOMIA UVA - EAD - CULTURA E CONTEMPORANEIDADE

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Local: Sala 1 - TJ - Prova On-line / Andar / Polo Tijuca / POLO UVA TIJUCA 
Acadêmico: EAD-IL70048-20203A
Aluno: CAROLINE ARAÚJO PINTO DA SILVA 
Avaliação: A2-
Matrícula: 20191303287 
Data: 26 de Setembro de 2020 - 08:00 Finalizado
Correto Incorreto Anulada  Discursiva  Objetiva Total: 8,00/10,00
1  Código: 20783 - Enunciado: Ao se adotar uma visão etnocêntrica, o indivíduo se coloca frente às
demais culturas de modo a classificá-las como secundárias, evidenciando assim a grande
dificuldade de se relacionar com o diferente e com a diferença. Todavia, esse não é o único
problema que também se manifesta nas relações sociais que estabelecemos com indivíduos das
outras culturas. Analisando o exposto sobre o etnocentrismo, pode-se concluir que:
 a) O etnocentrismo não tem ligação com o processo de globalização.
 b) O etnocentrismo só se manifesta de modo objetivo.
 c) O etnocentrismo só é sentido no campo da abstração.
 d) Só em momentos pontuais da história o etnocentrismo esteve presente.
 e) Na relação com o outro, apresentamos hostilidade a ele.
Alternativa marcada:
b) O etnocentrismo só se manifesta de modo objetivo.
Justificativa: Resposta correta: Na relação com o outro, apresentamos hostilidade a ele. Um
indivíduo etnocêntrico, ao se relacionar com outro indivíduo, lhe será hostil, por acreditar que a
sua cultura é superior à do outro, o que justificaria o tratamento de hostilidade, por entender que
o “outro” é menos humano. Distratores: Só em momentos pontuais da história o etnocentrismo
esteve presente. Errada. Em toda a história ocidental, desde a Pré-História até a Idade
Contemporânea, o etnocentrismo esteve e está presente; O etnocentrismo só se manifesta de
modo objetivo. Errada. O etnocentrismo se manifesta também no campo das ideias, quando um
determinado povo acredita que sua cultura é mais importante que as demais O etnocentrismo só
é sentido no campo da abstração. Errada. O etnocentrismo se manifesta no campo da ação,
como se pode ver em algumas ações perpetradas contra pessoas de “outras” culturas, levando-
as a serem perseguidas e até mesmo à morte. O etnocentrismo não tem ligação com o processo
de globalização. Errada. Com o avanço da globalização, o etnocentrismo tem reaparecido com
imensa frequência, se manifestando cada vez mais, o que, inclusive, tem gerado conflitos de
ordem simbólica e físicos.
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2  Código: 20566 - Enunciado: Para se analisar a cultura na contemporaneidade, um dos conceitos
importantes a ser usado é o de “etnocentrismo”. Podemos entender melhor esse conceito ao
analisar sua etimologia, que pode ser dividida em dois termos: “etno”, de origem grega (éthnos),
cujo significado é raça, povo; e “centro”, de origem latina (centrum), que, por sua vez, veio do
grego kéntron, cujo significado é o ponto onde se originam todas as coisas. Nesse contexto, leia
as afirmativas a seguir a respeito das práticas etnocêntricas: I. Ao nos depararmos com práticas
religiosas diferentes das nossas, as respeitamos, já que sabemos que as expressões religiosas são
reflexos de matrizes culturais. II. Ao sermos convidados por um amigo estrangeiro para jantarmos
em sua casa um prato exótico e típico de sua cultura declinamos por termos certeza de que não
gostaríamos dele. III. Ao viajarmos para o exterior e ao nos hospedarmos em um hostel, nos
relacionamos com inúmeros estrangeiros que também estão passando uns dias lá. Nas refeições,
esses estrangeiros adotam uma série de comportamentos estranhos, e acabamos por considerá-
los mal-educados. Marque a alternativa correta.
 a) As afirmativas I, II e III são verdadeiras.
 b) Somente as afirmativas II e III são verdadeiras.
 c) Somente a afirmativa III é verdadeira.
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 d) Somente as afirmativas I e II são verdadeiras.
 e) Somente as afirmativas I e III são verdadeiras.
Alternativa marcada:
b) Somente as afirmativas II e III são verdadeiras.
Justificativa: Resposta correta: Somente as afirmativas II e III são verdadeiras. Ao sermos
convidados por um amigo estrangeiro para jantarmos em sua casa um prato exótico e típico de
sua cultura declinamos por termos certeza de que não gostaríamos dele. Correta. Os gostos,
entre os quais o paladar, são expressões culturais, uma vez que somos, ao longo do tempo,
especialmente durante a infância, condicionados socialmente a comer determinados tipos de
alimentos. Ao viajarmos para o exterior e ao nos hospedarmos em um hostel, nos relacionamos
com inúmeros estrangeiros que também estão passando uns dias lá. Nas refeições, esses
estrangeiros adotam uma série de comportamentos estranhos, e acabamos por considerá-los
mal-educados. Correta. Os comportamentos sociais que determinam se o indivíduo tem ou não
“edução”, ou seja, atitudes socialmente aceitáveis, são um reflexo de sua cultura. Distratores: Ao
nos depararmos com práticas religiosas diferentes das nossas, as respeitamos, já que sabemos
que as expressões religiosas são reflexos de matrizes culturais. Errada. As práticas religiosas são
expressões culturais, de modo que, quando entendemos isso, estamos deixando de ter um olhar
etnocêntrico, pelo qual nossas expressões e características culturais são as centrais (as mais
importantes).
3  Código: 20572 - Enunciado: Na contemporaneidade, com o processo de globalização se
acelerando nos anos 1970, conflitos culturais passaram a ser mais frequentes. Muitos deles
ocorrem de forma simbólica, ou seja, não são explícitos e não usam de violência física. Diante
disso, leia as afirmativas a seguir sobre a violência simbólica: I. Indivíduos que têm algum tipo de
deficiência têm imensa dificuldade de serem incluídos nos contextos sociais. II. As políticas
públicas em nossa sociedade visando à inclusão dos portadores de necessidades especiais são
insatisfatórias. III. A sociedade se mostra receptiva aos portadores de necessidades especiais,
adotando uma visão acolhedora. Está correto apenas o que se afirma em: 
 a) I e II.
 b) II e III.
 c) III.
 d) I, II e III.
 e) I e III.
Alternativa marcada:
a) I e II.
Justificativa: Resposta correta: I e II. Indivíduos que têm algum tipo de deficiência têm imensa
dificuldade de serem incluídos nos contextos sociais. Correta. Os indivíduos que têm algum tipo
de deficiência e precisam de atenção especial não conseguem ser inseridos satisfatoriamente
nos diversos contextos sociais, como, por exemplo, no acesso ao emprego, visto que são
classificados por possíveis empregadores como improdutivos. As políticas públicas em nossa
sociedade visando à inclusão dos portadores de necessidades especiais são insatisfatórias.
Correta. As políticas públicas que visam à inclusão dos portadores de necessidades especiais,
quando existem, são, em sua grande maioria, ineficazes, não se mostrando capazes de obter
sucesso. Distratores: A sociedade se mostra receptiva aos portadores de necessidades especiais,
adotando uma visão acolhedora. Errada. A sociedade não se mostra receptiva a acolher os
portadores de necessidades especiais, já que são estereotipados como pessoas que não têm
capacidade de trabalhar e, portanto, de produzir bens materiais. 
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Código: 20563 - Enunciado: No pós-Guerra (anos 1950), com o processo de descolonização afro-
asiático, muitas colônias europeias localizadas na África e na Ásia começaram a se constituir
como Estados autônomos. Nesse contexto, as ciências sociais desenvolveram o conceito da
“interculturalidade”. Com base no contexto apresentando, marque a alternativa que estabelece
corretamente a relação entre o surgimentodo conceito de “interculturalidade” e o fato histórico
descrito.
 a) O conceito de interculturalidade se restringia apenas a análises pedagógicas e não
visavam desenvolver políticas públicas mais amplas.
 b) O devir histórico ocorreu sem maiores problemas e os novos Estados conseguiram se
instalar em um clima harmônico, sem conflitos armados e sem lutas fratricidas. 
 c) O conceito de interculturalidade foi desenhado para entender as culturas que se
manifestavam nesses novos Estados independentes, que se pretendiam democráticos.
 d) Para tentar entender esse fenômeno social, assim como as mudanças, o campo científico
da pedagogia construiu o conceito de “interculturalidade”.
 e) As cidades europeias, especialmente as capitais das antigas metrópoles africanas e
asiáticas, receberam um fluxo grande de imigrantes de suas ex-colônias.
Alternativa marcada:
d) Para tentar entender esse fenômeno social, assim como as mudanças, o campo científico da
pedagogia construiu o conceito de “interculturalidade”.
Justificativa: Resposta correta: Para tentar enteder esse fenômeno social, assim como as
mudanças, o campo científico da pedagogia construiu o conceito de “interculturalidade”. O
conceito de fato fora criado no campo da pedagogia, para que os refugidados fossem
incorporados à sociedade, da qual a escola é uma instituição, de modo harmônico e respeitoso
para com sua cultura originária. Distratores: O devir histórico ocorreu sem maiores problemas e
os novos Estados conseguiram se instalar em um clima harmônico, sem conflitos armados e sem
lutas fratricidas. Errada. O processo não foi pacífico, muitos desses países acabaram por entrar
em guerra civil. As cidades europeias, especialmente as capitais das antigas metrópoles africanas
e asiáticas, receberam um fluxo grande de imigrantes de suas ex-colônias. Errada. O fluxo de
imigrantes se dirigiu para as cidades europeias, onde se localizavam as ex-metrópoles. O
conceito de interculturalidade foi desenhado para entender as culturas que se manifestavam
nesses novos Estados independentes, que se pretendiam democráticos. Errada. O conceito foi
criado para entender e analisar como as culturas oriundas das ex-colônias interagiam nas
sociedades de suas ex-metrópoles. O conceito de interculturalidade se restringia apenas a
análises pedagógicas e não visava desenvolver políticas públicas mais amplas. Errada.
O conceito de interculturalidade acabou se deslocando para outras áreas além da pedagógica e
deveria nortear a adoção de políticas públicas em diversas áreas.
5  Código: 20906 - Enunciado: A cultura na contemporaneidade passou por uma série de
transformações. Nesse sentido, inúmeros autores procuraram (re)ver e (re)construir análises
explicativas que pudessem dar conta de sua complexidade. Um dos autores mais importantes
fora Raymond Willians. Esse autor produziu uma definição importantíssima para o conceito
de cultura, assim como uma metodologia a respeito de como tratá-la. Diante do exposto, pode-se
inferir que Raymond Willians: 
 a) Sublinhou que a cultura era a expressão de uma minoria esclarecida.
 b) Sublinhou que é totalmente dispensável entender a cultura para se construir um mundo
mais solidário.
 c) Sublinhou que a cultura se expressaria em sua totalidade, e não de modo multifacetado.
 d) Sublinhou que a cultura seria uma expressão da luta de classes.
 e) Sublinhou que a cultura é marcada somente pela tensão entre as rupturas.
Alternativa marcada:
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d) Sublinhou que a cultura seria uma expressão da luta de classes.
Justificativa: Resposta correta: Sublinhou que a cultura se expressaria em sua totalidade, e não
de modo multifacetado. Para o autor, a cultura se expressaria em suas diversas faces,
historicidade, oposição entre cultura erudita e de massa, distinção entre a cultura erudita e a de
massa, entre outras. Distratores: Sublinhou que a cultura é marcada somente pela tensão entre
as rupturas. Errada. A cultura para o autor se expressa justamente na tensão entre rupturas
e permanências. Sublinhou que a cultura era a expressão de uma minoria esclarecida. Errada.
Para o autor, a cultura seria a expressão de toda a sociedade, independentemente da classe
social. Sublinhou que a cultura seria uma expressão da luta de classes. Errada. Para o autor, a
cultura não seria uma expressão da luta de classes, já que as classes dominantes não conseguem
controlar a apropriação que as demais classes fazem da cultura. Sublinhou que é totalmente
dispensável entender a cultura para se construir um mundo mais solidário. Errada. Para o autor, é
necessário o entendimento de como a cultura é produzida e como se manifesta para se construir
um mundo mais solidário e democrático.
6  Código: 20813 - Enunciado: A cultura afro-brasileira foi e continua sendo fundamental para se
pensar a identidade cultural brasileira. Uma de suas características principais é expressa, sem
dúvida, pelas religiões de matriz africana que se construíram no Brasil. A respeito dessas
religiões africanas, pode-se afirmar que:
 a) No início, as práticas e ritos dessas religiões aconteciam no espaço público.
 b) No início, quando estavam se instalando, todos os povos africanos contribuíram para o
seu surgimento.
 c) As religiões de matriz africana se instalaram basicamente no meio rural.
 d) As religiões afro-brasileiras não estão ligadas ao culto de seus antepassados.
 e) As religiões afro-brasileiras foram criadas ao longo da Diáspora Africana.
Alternativa marcada:
e) As religiões afro-brasileiras foram criadas ao longo da Diáspora Africana.
Justificativa: Resposta correta: As religiões afro-brasileiras foram criadas ao longo da Diáspora
Africana. À medida que os negros eram trazidos à força da África para o Brasil, para se tornarem
escravos, iam aos poucos trazendo elementos culturais que foram fundamentais para a criação
dessas religiões. Dos tempos coloniais (desde 1530) até a abolição do tráfico de escravos (1850),
já no Império, a Diáspora Negra resultou no desembarque, do outro lado do Atlântico, de
inúmeros africanos. Esses agentes sociais trouxeram em sua bagagem seus elementos culturais,
uma vez que, mesmo com o processo de (res)socialização a que foram submetidos, não se
“despiram” de sua cultura. Trocas, mudanças, incorporações e inovações na maneira de enxergar
e se posicionar no mundo foram (re)construídas. Todo esse processo contribuiu para a formação
da cultura brasileira. Distratores: As religiões de matriz africana se instalaram basicamente no
meio rural. Errada. As religiões de matriz africana se instalaram basicamente no meio urbano. No
início, as práticas e ritos dessas religiões aconteciam no espaço público. Errada. As práticas e
ritos religiosos dessas religiões aconteciam no meio privado, já que eram proibidas. Inicialmente,
suas práticas aconteciam por meio de rituais voltados para a cura física e psíquica de um
indivíduo que se encontrava doente. Fazia-se então uso de adivinhações, limpezas espirituais,
rezas, medicações etc. No início, quando estavam se instalando, todos os povos africanos
contribuíram para o seu surgimento. Errada. No início, os povos bantos foram os que originaram
essas religiões, mas logo depois outros povos da África ocidental também começaram a praticar
suas religiões. As religiões afro-brasileiras não estão ligadas ao culto de seus antepassados.
Errada. As religiões de matriz africana cultuam seus antepassados.
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7  Código: 20564 - Enunciado: Na contemporaneidade, sobretudo após o século XIX, com o
surgimento da antropologia, a humanidade passou a voltar seus olhos para a compreensão dos
trilhos percorridos para que as diversas sociedades pudessem construir suas culturas. Diante do
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exposto, cite os quatro trilhos percorriodos referenciados.
Resposta:
O contato, amistoso ou não com os diferentes povos
o modo como os povos lidam com os recursos naturais
motivos internos dos povos
resultado ou somatório de duas ou três das vias descritas
Justificativa: Expectativa de resposta: Os quatro trilhos percorriodos são: As culturas são o
resultado de contatos, amistosos ou não, que ocorrem entre as diversas sociedades. As culturas
expressam a maneira pela qual as sociedades lidam com os recursos naturais. A cultura é
determinada por motivos internos a esses povos. A cultura pode ser o somatório de todos esses
trilhos.
8  Código: 20569 - Enunciado: Um turista estrangeiro passeia por nossas ruas. O ilustre visitante se
veste de modo muito diferente do nosso e passa a ser o centro das observações das pessoas que
estão ao seu redor, que passam a comentar entre si o quão feias são suas vestes. Avaliando-se a
situação apresentada, pode-se dizer que as pessoas que observam o turista na cena descrita
adotam práticas etnocêntricas? Justifique sua resposta.
Resposta:
Sim, a visão etnocêntrica é quando o observador vê o mundo com base na sua própria cultura, o
"vestir de modo muito diferente" é ver o outro com base na sua cultura, sem considerar a
existência de outras culturas, que incluem formas diferentes de ser vestir, e acreditar que a sua
cultura é superior as demais e portanto acreditar que as vestes do turista é feia, apenas por
diferente. 
Justificativa: Expectativa de reposta: Sim, pois o conceito de “etnocentrismo” pode ser dividido
em dois termos: “etno”, de origem grega (éthnos), cujo significado é raça, povo; e “centro”, de
origem latina (centrum), que, por sua vez, veio do grego kéntron, cujo significado é o ponto onde
se originam todas as coisas. Dessa forma, o olhar de “estranheza” ao referido turista denota um
olhar etnocêntrico por parte das pessoas, que acreditam que somente o seu modo de se vestir é
belo, considerando os valores da própria cultura como positivos, enquanto os valores das outras
culturas são considerados negativos.
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