uniasselvi - História da Comunicação, Legislação e Ética da Comunicação - Avaliação I -

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A virtude se relaciona com as emoções e as ações, nas quais o excesso é uma forma de 
erro, tanto quanto a falta, enquanto o meio termo é louvado como um acerto, ser 
louvado e estar certo são características da excelência. A virtude, portanto, é algo como 
a equidistância, pois, seu alvo é o meio termo. Sobre o exposto, analise as sentenças a 
seguir: I- A virtude está sempre no meio termo entre o vício e o excesso. II- Ética pode 
ser definida como a ciência dos costumes, já que diz respeito à vontade humana que se 
cultiva nos hábitos. III- Se virtude é a excelência nos costumes e hábitos, a ética é a 
ciência destas virtudes. Assinale a alternativa CORRETA: 
A 
As sentenças I, II e III estão corretas. 
B 
Somente a sentença III está correta. 
C 
Somente a sentença II está correta. 
D 
Somente a sentença I está correta. 
 
Várias concepções de ordem foram usadas na história, as quais se entendiam como a 
sociedade deve ser organizada, como as relações humanas devem ser conduzidas e 
mesmo a relação entre o homem e o universo. Sobre o exposto, classifique V para as 
sentenças verdadeiras e F para as falsas: ( ) Para os medievais, a noção de ordem tem 
como fundamento o cosmos. ( ) Os gregos acreditavam que a ordem tinha como 
fundamento a razão humana. ( ) Na Modernidade, rompe-se com a ligação entre lei 
natural e lei eterna, o que implica dizer que o fundamento de toda e qualquer ordem está 
na razão humana. ( ) A noção de ordem no juspositivismo tem como fundamento a 
cultura e os costumes. Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
A 
V - V - F - V. 
B 
F - V - F - F. 
C 
F - F - V - V. 
D 
V - F - V - F. 
 
 
 
 
 
 
 
 
As noções sobre justiça, ética, ordem social e ordem jurídica, leis, poder, comunicação, 
política, natureza humana, sociedade, entre outras, são todas elas conjugadas e 
orientadas para compreender não somente o que vem a ser um simples código de ética 
em comunicação, mas como se chegou a ele, e por que ele existe. Como todos sabemos, 
a noção de justiça foi se alterando com o tempo e períodos. Considerando essas 
alterações, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas: ( ) A noção de 
justiça sempre esteve ligada à noção de ordem, mas nunca esteve ligada à noção de 
ordem social. ( ) Para o gregos, a justiça estava na ordem que se encontrava no Cosmos. 
( ) Na Idade Média, a noção de justiça estava ligada à noção da ordem divina encontrada 
na Bíblia. ( ) Todas as noções de justiça presentes na modernidade possuem a 
concepção de Lei Natural. Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
A 
F - V - V - F. 
B 
F - V - F - F. 
C 
F - V - F - V. 
D 
V - F - F - V. 
 
Há duas rupturas na Modernidade, a saber, entre lei divina e lei natura, com o 
jusnaturalismo; e entre lei positiva e lei natural, com o juspositivismo. Ambas tinham 
como fundamento a razão humana e pensavam a história humana como um progresso 
inevitável, de tal sorte, que se caminharia para o aperfeiçoamento das instituições e do 
próprio homem. Considerando o exposto, classifique V para as sentenças verdadeiras e 
F para as falsas: ( ) No jusnaturalismo, a lei natural funciona como princípio ordenador 
para noções como justiça e ética. ( ) A ética no jusnaturalismo tem como fundamento a 
razão humana e era entendida como a ciência que estuda os hábitos duradouros, 
imutáveis, do ser humano. ( ) A justiça no juspositivismo é uma noção que se estabelece 
a partir de valores que mudam conforme a sociedade muda, de tal maneira, que é um 
valor moldável e sem fundamento rígido para além daquele que estabelece a obrigação 
de se submeter à justiça. ( ) No juspositivismo, a lei positiva tem como fundamento e 
princípio ordenador os princípios imutáveis da razão humana. Assinale a alternativa que 
apresenta a sequência CORRETA: 
A 
V - V - F - F. 
B 
V - F - V - F. 
C 
F - F - F - V. 
D 
V - V - V - V. 
 
 
 
 
A inteligência humana está ligada a todas as áreas humanas. Os medievais acreditavam, 
junto aos gregos, que o homem possuía um intelecto prático e um intelecto 
contemplativo. Sobre o entendimento que os medievais (Idade Média) tinham daquilo 
que era o homem, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas: ( ) Para 
os medievais, o homem possuía somente corpo, mas era tido como imagem e 
semelhança de Deus. ( ) Para os medievais, a natureza humana era também divina. Daí 
que a lei natural tenha participação na lei divina. ( ) Na Idade Média, cunha-se a noção 
de Sindérese para expressar a virtude da mente humana em captar a lei eterna. Assinale 
a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
A 
F - V - V. 
B 
F - F - V. 
C 
F - V - F. 
D 
V - F - V. 
 
Aristóteles diz que ordem é a relação recíproca entre as partes: relatio partium ad 
invicem. Esta relação é a disposição de uma pluralidade de coisas ou objetos de acordo 
com a anterioridade e a posterioridade em virtude de um princípio. Considerando o 
exposto, analise as sentenças a seguir: I- O único princípio que ordena o mundo é a 
inteligência humana. II- A razão humana capta a ordem do universo e seu princípio 
ordenador. III- Para os gregos, o princípio ordenador da alma humana era o Cosmos e 
para os Medievais era Deus. Assinale a alternativa CORRETA: 
A 
Somente a sentença I está correta. 
B 
Somente a sentença II está correta. 
C 
As sentenças II e III estão corretas. 
D 
As sentenças I e II estão corretas. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Direito natural é a afirmação de que existe um critério objetivo de justiça de origem 
transcendente, resumido na fórmula: "Deus é a medida de todas as coisas". Os 
modernos, por seu lado, resumem na fórmula: "O homem é a medida de todas as 
coisas". Sobre Direito Moderno, assinale a alternativa INCORRETA: 
A 
Na Modernidade, o homem "natural" vive só e a pólis só surge por sua vontade, 
mediante o contrato social. 
B 
O jusnaturalismo, ao romper com a lei eterna dos medievais, rompe também com a ideia 
de uma natureza imutável do homem. 
C 
O direito moderno passou então a ser pura expressão da vontade do governante e o 
positivismo jurídico substituiu as tábuas da lei. 
D 
O jusnaturalismo compreende a noção de que a justiça, a ordem social e a ética são 
produtos meramente humanos, particular e não universal, mutável e não imutável; e que 
não existe nada injusto ou justo fora da esfera das leis. 
 
Aristóteles foi o fundador da ética como ciência. Todo o problema da ética para 
Aristóteles começa por responder a nossa primeira pergunta: o que é o homem? Sendo o 
homem uma unidade composta de alma e corpo, o filósofo nos ensina que a alma é 
superior ao corpo. Com o argumento apresentado, temos ideia do entendimento que os 
gregos tinham daquilo que era o homem. Sobre o exposto, classifique V para as 
sentenças verdadeiras e F para as falsas: ( ) Homem é um ser racional ou, para melhor 
compreensão, é um ser com inteligência. Termos como conhecimento e inteligência 
para designar aquilo que nos diferencia sobremaneira dos demais seres. ( ) A potência 
sensitiva é aquela potência da alma em relação ao corpo que está ligada à cognição das 
informações sensoriais. ( ) O homem era composto somente de corpo. A alma foi algo 
introduzido somente na Idade Média. Assinale a alternativa que apresenta a sequência 
CORRETA: 
A 
F - F - V. 
B 
V - V - F. 
C 
F - V - F. 
D 
V - F - V. 
 
 
 
 
 
 
Virtude é um hábito que conduz o agir do nosso intelecto, ou seja, a virtude, ou a 
excelência moral, resulta do hábito, de sua prática. Sobre as virtudes existentes em 
função das operações intelectivas, assinale a alternativa CORRETA: 
A 
As virtudes dianoéticas são aquelas propriamente intelectuais e se divide em virtude do 
intelecto teórico e virtude do intelecto prático. 
B 
Existem três virtudes ligadas às operações intelectivas, a saber a sabedoria, a prudência 
e a eudaimonia. 
CA prudência é a correta maneira do intelecto se dirigir às coisas invariáveis. 
D 
A sabedoria é o modo de agir por excelência do intelecto que se volta às coisas 
variáveis. 
 
A noção de pacto-social implica dizer que todas as noções de justiça, ética e ordem são 
noções 'por convenção'. A concepção de pacto-social ou contrato social foi fundamental 
para o estabelecimento de alguns princípios filosóficos da modernidade. Considerando o 
exposto, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas: ( ) A noção de 
universalidade da justiça foi apresentada, na Modernidade, a partir da noção de contrato 
social, com o entendimento de que se todos os indivíduos fazem parte de uma sociedade 
mediante um pacto-social, resta, por óbvio, que então a justiça advinda deste pacto é 
universal a todos os seus membros. ( ) A noção de contrato-social está intimamente 
ligada à noção de que o homem é a medida de todas as coisas. ( ) No juspositivismo, a 
noção de pacto-social está ligada à noção de progresso, de onde, acreditava-se que as 
culturas humanas perseguiam uma melhoria constante e progressiva. Assinale a 
alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
A 
F - F - F. 
B 
V - V - V. 
C 
V - F - F. 
D 
F - V - V.