Cultura e contemporaneidade

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Local: Sala 1 - Sala de Aula / Andar / Polo São João de Meriti / POLO SÃO JOÃO DE MERITI - RJ 
Acadêmico: EAD-IL70048-20213A
Aluno: ROSEMARY TEIXEIRA PINTO 
Avaliação: A2-
Matrícula: 20191303044 
Data: 16 de Setembro de 2021 - 08:00 Finalizado
Correto Incorreto Anulada  Discursiva  Objetiva Total: 8,50/10,00
1  Código: 20566 - Enunciado: Para se analisar a cultura na contemporaneidade, um dos conceitos importantes a ser usado é o de “etnocentrismo”. Podemos entender melhor esse conceito ao
analisar sua etimologia, que pode ser dividida em dois termos: “etno”, de origem grega (éthnos), cujo significado é raça, povo; e “centro”, de origem latina (centrum), que, por sua vez, veio do
grego kéntron, cujo significado é o ponto onde se originam todas as coisas. Nesse contexto, leia as afirmativas a seguir a respeito das práticas etnocêntricas: I. Ao nos depararmos com práticas
religiosas diferentes das nossas, as respeitamos, já que sabemos que as expressões religiosas são reflexos de matrizes culturais. II. Ao sermos convidados por um amigo estrangeiro para
jantarmos em sua casa um prato exótico e típico de sua cultura declinamos por termos certeza de que não gostaríamos dele. III. Ao viajarmos para o exterior e ao nos hospedarmos em um
hostel, nos relacionamos com inúmeros estrangeiros que também estão passando uns dias lá. Nas refeições, esses estrangeiros adotam uma série de comportamentos estranhos, e acabamos
por considerá-los mal-educados. Marque a alternativa correta.
 a) As afirmativas I, II e III são verdadeiras.
 b) Somente as afirmativas II e III são verdadeiras.
 c) Somente a afirmativa III é verdadeira.
 d) Somente as afirmativas I e III são verdadeiras.
 e) Somente as afirmativas I e II são verdadeiras.
Alternativa marcada:
b) Somente as afirmativas II e III são verdadeiras.
Justificativa: Resposta correta: Somente as afirmativas II e III são verdadeiras. Ao sermos convidados por um amigo estrangeiro para jantarmos em sua casa um prato exótico e típico de sua
cultura declinamos por termos certeza de que não gostaríamos dele. Correta. Os gostos, entre os quais o paladar, são expressões culturais, uma vez que somos, ao longo do tempo,
especialmente durante a infância, condicionados socialmente a comer determinados tipos de alimentos. Ao viajarmos para o exterior e ao nos hospedarmos em um hostel, nos relacionamos
com inúmeros estrangeiros que também estão passando uns dias lá. Nas refeições, esses estrangeiros adotam uma série de comportamentos estranhos, e acabamos por considerá-los mal-
educados. Correta. Os comportamentos sociais que determinam se o indivíduo tem ou não “edução”, ou seja, atitudes socialmente aceitáveis, são um reflexo de sua cultura. Distratores: Ao nos
depararmos com práticas religiosas diferentes das nossas, as respeitamos, já que sabemos que as expressões religiosas são reflexos de matrizes culturais. Errada. As práticas religiosas são
expressões culturais, de modo que, quando entendemos isso, estamos deixando de ter um olhar etnocêntrico, pelo qual nossas expressões e características culturais são as centrais (as mais
importantes).
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2  Código: 21044 - Enunciado: A umbanda é uma das influências religiosas afro-brasileiras que desempenham importante papel na identidade cultural brasileira contemporânea. Diante disso,
pode-se afirmar que: 
 a) A umbanda reúne apenas elementos de religiões afro, que vieram com os escravos trazidos na Diáspora Africana.
 b) A palavra “umbanda” tem apenas significado religioso e se origina do idioma africano quimbundo.
 c) A umbanda e seus praticantes acreditam na existência de espíritos africanos, que se manifestam em seus ritos.
 d) A religião umbanda é chamada popularmente e pejorativamente de “macumba”.
 e) A umbanda foi criada no século XVII, no início da colonização brasileira, pelos escravos africanos.
Alternativa marcada:
d) A religião umbanda é chamada popularmente e pejorativamente de “macumba”.
Justificativa: Resposta correta: A religião umbanda é chamada popularmente e pejorativamente de “macumba”. O termo “macumba” acaba sendo aplicado para a umbanda de modo que
se evidencia o preconceito que existe no Brasil contra as práticas e os praticantes das religiões afro-brasileiras.   Distratores: A palavra “umbanda” tem apenas significado religioso e se origina
do idioma africano quimbundo. Errada. A palavra é polissêmica, significando também “medicina”. A umbanda reúne apenas elementos de religiões afro que vieram com os escravos trazidos
na Diáspora Africana. Errada. Além dos elementos afro, há também elementos europeus, como o kardecismo e o catolicismo popular. A umbanda foi criada no século XVII, no início da
colonização brasileira, pelos escravos africanos. Errada. Não se sabe ao certo quando se deu a criação dessa religião, mas tudo indica que ela ocorreu dentro de um centro espírita kardecista
no ano de 1908. A umbanda e seus praticantes acreditam na existência de espíritos africanos, que se manifestam em seus ritos. Errada. A religião e seus praticantes acreditam na existência de
espíritos africanos e de outros espíritos, como os indígenas.
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3  Código: 20732 - Enunciado: O conceito de globalização foi criado para analisar questões no campo econômico e rapidamente se espalhou para outras áreas do conhecimento científico. A
princípio, tinha-se a ideia de que haveria um processo de homogeneização que se espalharia por muitas áreas, como a socioeconômica e a cultural, o que se mostrou uma visão errônea.
Diante do exposto, identifique a alternativa que mostra como se deu o processo de globalização cultural.
 a) De modo seletivo.
 b) De modo uniforme.
 c) De modo linear.
 d) De modo inadaptável.
 e) De modo monolítico.
Alternativa marcada:
a) De modo seletivo.
Justificativa: Resposta correta: De modo seletivo. O processo de globalização cultural não se dá de forma uniforme e automática. As comunidades acabam por selecionar o que querem
incorporar em suas culturas.   Distratores: De modo uniforme. Errada. O processo de globalização cultural ocorre de modo a ressaltar características locais e particulares, de modo que não é
uniforme. De modo linear. Errada. O processo de globalização cultural ocorre de modo a ter avanços e retrocessos, portanto não sendo de forma linear. De modo monolítico. Errada. O
processo de globalização cultural ocorre de modo a dialogar com a cultural local, assim, não ocorre de forma monolítica em todos os lugares do mundo. De modo inadaptável. Errada. O
processo de globalização cultural ocorre de modo a se adaptar as culturas locais.
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4  Código: 20783 - Enunciado: Ao se adotar uma visão etnocêntrica, o indivíduo se coloca frente às demais culturas de modo a classificá-las como secundárias, evidenciando assim a grande
dificuldade de se relacionar com o diferente e com a diferença. Todavia, esse não é o único problema que também se manifesta nas relações sociais que estabelecemos com indivíduos das
outras culturas. Analisando o exposto sobre o etnocentrismo, pode-se concluir que:
 a) O etnocentrismo não tem ligação com o processo de globalização.
 b) Só em momentos pontuais da história o etnocentrismo esteve presente.
 c) Na relação com o outro, apresentamos hostilidade a ele.
 d) O etnocentrismo só se manifesta de modo objetivo.
 e) O etnocentrismo só é sentido no campo da abstração.
Alternativa marcada:
c) Na relação com o outro, apresentamos hostilidade a ele.
Justificativa: Resposta correta: Na relação com o outro, apresentamos hostilidade a ele.  Um indivíduo etnocêntrico, ao se relacionar com outro indivíduo, lhe será hostil, por acreditar que a
sua cultura é superior à do outro, o que justificaria o tratamento de hostilidade, por entender que o “outro” é menos humano.   Distratores: Só em momentos pontuais da história o
etnocentrismo esteve presente. Errada. Em toda a história ocidental, desde a Pré-História até a Idade Contemporânea, o etnocentrismo esteve e está presente; O etnocentrismo só se
manifesta de modo objetivo.Errada. O etnocentrismo se manifesta também no campo das ideias, quando um determinado povo acredita que sua cultura é mais importante que as demais O
etnocentrismo só é sentido no campo da abstração. Errada. O etnocentrismo se manifesta no campo da ação, como se pode ver em algumas ações perpetradas contra pessoas de “outras”
culturas, levando-as a serem perseguidas e até mesmo à morte. O etnocentrismo não tem ligação com o processo de globalização. Errada. Com o avanço da globalização, o etnocentrismo tem
reaparecido com imensa frequência, se manifestando cada vez mais, o que, inclusive, tem gerado conflitos de ordem simbólica e físicos.
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Código: 20572 - Enunciado:  Na contemporaneidade, com o processo de globalização se acelerando nos anos 1970, conflitos culturais passaram a ser mais frequentes. Muitos deles ocorrem
de forma simbólica, ou seja, não são explícitos e não usam de violência física.    Diante disso, leia as afirmativas a seguir sobre a violência simbólica: I. Indivíduos que têm algum tipo de
deficiência têm imensa dificuldade de serem incluídos nos contextos sociais. II. As políticas públicas em nossa sociedade visando à inclusão dos portadores de necessidades especiais são
insatisfatórias. III. A sociedade se mostra receptiva aos portadores de necessidades especiais, adotando uma visão acolhedora. Está correto apenas o que se afirma em: 
 a) II e III.
 b) I, II e III.
 c) I e III.
 d) I e II.
 e) III.
Alternativa marcada:
d) I e II.
Justificativa: Resposta correta: I e II. Indivíduos que têm algum tipo de deficiência têm imensa dificuldade de serem incluídos nos contextos sociais. Correta. Os indivíduos que têm algum tipo
de deficiência e precisam de atenção especial não conseguem ser inseridos satisfatoriamente nos diversos contextos sociais, como, por exemplo, no acesso ao emprego, visto que são
classificados por possíveis empregadores como improdutivos. As políticas públicas em nossa sociedade visando à inclusão dos portadores de necessidades especiais são insatisfatórias.
Correta. As políticas públicas que visam à inclusão dos portadores de necessidades especiais, quando existem, são, em sua grande maioria, ineficazes, não se mostrando capazes de obter
sucesso. Distratores: A sociedade se mostra receptiva aos portadores de necessidades especiais, adotando uma visão acolhedora. Errada. A sociedade não se mostra receptiva a acolher os
portadores de necessidades especiais, já que são estereotipados como pessoas que não têm capacidade de trabalhar e, portanto, de produzir bens materiais. 
6  Código: 20563 - Enunciado: No pós-Guerra (anos 1950), com o processo de descolonização afro-asiático, muitas colônias europeias localizadas na África e na Ásia começaram a se constituir
como Estados autônomos. Nesse contexto, as ciências sociais desenvolveram o conceito da “interculturalidade”. Com base no contexto apresentando, marque a alternativa que estabelece
corretamente a relação entre o surgimento do conceito de “interculturalidade” e o fato histórico descrito.
 a) Para tentar entender esse fenômeno social, assim como as mudanças, o campo científico da pedagogia construiu o conceito de “interculturalidade”.
 b) O devir histórico ocorreu sem maiores problemas e os novos Estados conseguiram se instalar em um clima harmônico, sem conflitos armados e sem lutas fratricidas. 
 c) O conceito de interculturalidade foi desenhado para entender as culturas que se manifestavam nesses novos Estados independentes, que se pretendiam democráticos.
 d) O conceito de interculturalidade se restringia apenas a análises pedagógicas e não visavam desenvolver políticas públicas mais amplas.
 e) As cidades europeias, especialmente as capitais das antigas metrópoles africanas e asiáticas, receberam um fluxo grande de imigrantes de suas ex-colônias.
Alternativa marcada:
a) Para tentar entender esse fenômeno social, assim como as mudanças, o campo científico da pedagogia construiu o conceito de “interculturalidade”.
Justificativa: Resposta correta: Para tentar enteder esse fenômeno social, assim como as mudanças, o campo científico da pedagogia construiu o conceito de “interculturalidade”. O conceito
de fato fora criado no campo da pedagogia, para que os refugidados fossem incorporados à sociedade, da qual a escola é uma instituição, de modo harmônico e respeitoso para com sua
cultura originária.  Distratores: O devir histórico ocorreu sem maiores problemas e os novos Estados conseguiram se instalar em um clima harmônico, sem conflitos armados e sem lutas
fratricidas. Errada. O processo não foi pacífico, muitos desses países acabaram por entrar em guerra civil. As cidades europeias, especialmente as capitais das antigas metrópoles africanas e
asiáticas, receberam um fluxo grande de imigrantes de suas ex-colônias. Errada. O fluxo de imigrantes se dirigiu para as cidades europeias, onde se localizavam as ex-metrópoles. O conceito
de interculturalidade foi desenhado para entender as culturas que se manifestavam nesses novos Estados independentes, que se pretendiam democráticos. Errada. O conceito foi criado
para entender e analisar como as culturas oriundas das ex-colônias interagiam nas sociedades de suas ex-metrópoles. O conceito de interculturalidade se restringia apenas a análises
pedagógicas e não visava desenvolver políticas públicas mais amplas. Errada. O conceito de interculturalidade acabou se deslocando para outras áreas além da pedagógica e deveria nortear a
adoção de políticas públicas em diversas áreas.
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7  Código: 20838 - Enunciado: A cultura na contemporaneidade sofreu uma série de mudanças que, por sua vez, acabaram se refletindo na própria organização da sociedade. Tal fato levou
alguns estudiosos, como, por exemplo, Homi Bhaba, a propor o fim do período contemporâneo e o início de uma nova temporalidade, chamada de pós-modernidade. De tal forma que essas
manifestações culturais passaram a ser analisadas por novos conceitos, formulados por esses mesmos autores, como, por exemplo, o “hibridismo cultural”. Diante do exposto, descreva o
conceito de “hibridismo cultural” criado por Homi Bhabha.
Resposta:
Segundo Homi Bhaba, o hibridismo seria a manifestação da interação entre a cultura do colonizador, onde tal interação tem o potencial de criar algo novo,  e ao mesmo tempo, seria também
uma ferramenta de resistência do colonizado, que pode se utilizar dessa mudança como espaço para atuação política.
 A cultura  não é uma identidade estática e, identidades culturais, são formadas pela interação de culturas entre si, portanto, todas as culturas são híbridas, formada pela articulação de
significados, pela interação entre indivíduos .
Comentários: Sua resposta apresenta a exata construção de texto como o que está no link <https://periodicos.ufpel.edu.br/ojs2/index.php/rsulacp/article/download/20000/12859>,
evidenciando que é uma reprodução indevida feita em sua prova e não uma resposta original a partir de seu domínio pelos estudos. Conforme foi comunicado na disciplina, tanto a consulta
como a reprodução indevida de textos invalidam a questão.
Justificativa: Expectativa de resposta:  O aluno deve ser capaz de explicar que o conceito trabalha com a interação de diferentes identidades que estariam presentes em uma determinada
sociedade multicultural, mas não de modo hierarquizante, e que não é necessário que esses elementos culturais se misturem ou se sobreponham.
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8  Código: 20814 - Enunciado: Na atualidade, tendo como referência uma pretensa justificativa científica oriunda das ciências biológicas do século XIX, o senso comum ainda continua a
defender a ideia de que os seres humanos pertencem a raças diferentes. Assim, os seres humanos seriam distribuídos entre as raças branca, a negra, a amarela etc. No entanto, essa ideia fora
abandonada pelas diversas ciências que fazem uso desse conceito na contemporaneidade. Avaliando o contexto exposto, pode-se concluir que o uso do conceito de raça empreendido pelo
senso comum está equivocado?Justifique sua resposta. 
Resposta:
O uso do conceito de raça como um conjunto de pessoas que possuem as mesmas características físicas, no qual determina sua condição moral, sua capacidade intelectual e seu
comportamento, onde a cultura é sinônimo de raça, está completamente equivocado, uma cultura não pode ser superior ou inferior pela cor da pele.
 Na contemporaneidade essas ideias já foram abandonadas, ou já deveriam ter sido, atualmente consenso científico diz que todos os seres humanos pertencem á mesma espécie ( Homo
sapiens ) e sua subespécie ( Homo sapiens sapiens ), portanto, o conceito de raça é social, utilizado por determinados grupos se beneficiam das desigualdades sociais.
Comentários: Correto.
Justificativa: Expectativa de resposta:  Sim, está equivocado, já que o uso do conceito de raça pelo senso comum hoje ainda é tributário do utilizado no século XIX, de modo que defende a
existência de inúmeras raças humanas, como a branca, negra, amarela etc. Tal conceito não corresponde ao uso que as inúmeras ciências fazem a respeito da raça, uma vez que hoje se
entende que todos os seres humanos pertencem à mesma raça, na verdade, espécie e subespécie (Homo sapiens sapiens), independentemente de uma classificação “racial” como branca,
negra, amarela etc.
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