Avaliação II - Etica

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26/04/2022 17:39 Avaliação II - Individual
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GABARITO | Avaliação II - Individual (Cod.:686999)
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Prova 37584491
Qtd. de Questões 10
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Nota 8,00
O imperativo categórico de Kant se apresenta na seguinte perspectiva: aja somente, segundo
uma máxima tal, que possa querer ao mesmo tempo que se torne lei universal. Tal condição se
desdobra no Imperativo Universal: aja como se a máxima de sua ação devesse tornar-se, por sua
vontade, lei universal da natureza. A consequência das duas primeiras premissas resulta no
Imperativo Prático. Assinale a alternativa CORRETA que apresenta de forma adequada o imperativo
prático:
A
Age de tal modo que possas usar a humanidade para os mais variados fins. Afinal, a vida
individual não possui sentido e interesse para o Estado e a sociedade, apenas como forma de
manter viva a espécie homo sapiens.
B
Age de tal modo que possas usar os seres humanos para o controle da humanidade. A
proliferação de seres humanos conduz necessariamente a uma explosão demográfica,
inviabilizando a vida no planeta terra.
C Age de tal modo que possas usar a humanidade, usar as pessoas como na pessoa de qualquer
outro, sempre como um meio ao mesmo tempo e nunca apenas como um fim.
D Age de tal modo que possas usar a humanidade, tanto em tua pessoa como na pessoa de qualquer
outro, sempre como um fim ao mesmo tempo e nunca apenas como um meio.
Kant parece dizer que as pessoas não seriam tão morais como teriam sido se tivessem agido
virtuosamente contra suas más inclinações. Aristóteles, tal como Kant, acreditava que a atividade por
excelência dos seres humanos era raciocinar bem para alcançar uma vida completa. No que concerne
à ética da virtude de orientação aristotélica, analise as sentenças a seguir: I- A ética da virtude, na
versão de Aristóteles, dá-nos uma maneira de alcançar a moderação entre o excesso e a deficiência.
II- Muitos eticistas acreditam, junto aos gregos, que a moderação em todas as coisas é o que os seres
humanos devem se esforçar para alcançar. III- Aristóteles tenta estabelecer meios para alcançar a
moderação, codificando o que constitui o excesso, o defeito e a mediania entre eles. IV- Aristóteles
encoraja a liberdade permitindo que os indivíduos decidam sobre o meio-termo adequado relativo a si
mesmos. Assinale a alternativa CORRETA:
A Somente a sentença II está correta.
B Somente a sentença I está correta.
C Somente a sentença III está correta.
D As sentenças I, II, III e IV estão corretas.
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Por mais difíceis que possam ser as consequências, os não consequencialistas parecem
realmente evitar o ponto central da moralidade - certamente da moralidade social - ao tentar ignorar
as consequências de suas regras ou atos. No que se refere às teorias não consequencialistas de regras,
analise as sentenças a seguir: I- Embora seja útil ter uma série de regras e guias fortes a ser seguido, o
não consequencialismo de regras torna difícil decidir quais regras seriam essas e como classificá-las
em ordem de importância, ou resolver conflitos quando os absolutos se opõem uns aos outros. II- O
não consequencialismo de regras não prevê discussão alguma dos dilemas morais porque fecha a
porta arbitrariamente, afirmando o que é certo e o que é errado, sem qualquer possibilidade de
exceção. III- As teorias não consequencialistas de regras não parecem ser mais satisfatórias do que as
consequencialistas. IV- O não consequencialismo de regras não apenas parece ser mais satisfatório,
como se apresenta como a única estratégia moral possível diante dos desafios contemporâneos.
Assinale a alternativa CORRETA:
A As sentenças I e IV estão corretas.
B As sentenças II, III e IV estão corretas.
C As sentenças I, II e III estão corretas.
D As sentenças II e IV estão corretas.
Quanto ao egoísmo ético individual e pessoal, há situações problemáticas na medida em que se
aplicam apenas a um indivíduo, e não podem ser estabelecidos para a humanidade em geral. Trata-se
de significativa desvantagem ao pensar na moralidade ou no sistema moral como algo aplicável a
todos os seres humanos. Com relação aos posicionamentos relativos aos limites e as potencialidades
do egoísmo individual e pessoal, analise as sentenças a seguir: I- As teorias do egoísmo ético
individual e pessoal se aplicam apenas a um indivíduo, e não podem ser estabelecidas para a
humanidade em geral. II- As teorias do egoísmo ético individual e pessoal partem da análise e
reflexão de situações particulares como condição de estabelecimento de teorias éticas universais
válidas para a humanidade em geral. III- As teorias do egoísmo ético se apresentam como
desvantagem ao pensarem na moralidade ou no sistema moral como algo aplicável a todos os seres
humanos. IV- A especificidade de sistemas individualistas é que eles não levam em consideração o
fato de que os seres humanos não estão isolados uns dos outros e, que as ações morais e imorais de
todas as pessoas afetam outras pessoas ao seu redor. Assinale a alternativa CORRETA:
A As sentenças II e IV estão corretas.
B As sentenças II, III e IV estão corretas.
C As sentenças I, III e IV estão corretas.
D As sentenças I, II e III estão corretas.
A ética utilitarista se desdobra em diversas variáveis e entre estas variáveis está o utilitarismo do
ato. Seus defensores não acreditam na criação de regras para ação porque sentem que cada situação e
cada pessoa são diferentes. Cada indivíduo, então, deve avaliar a situação em que está envolvido e
tentar descobrir qual ato traria a maior quantidade de consequências boas com a menor quantidade de
consequências ruins, não apenas para si mesmo, como no egoísmo, mas para todos os envolvidos na
situação. Sobre o exposto, assinale a alternativa CORRETA:
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A
O utilitarismo do ato está pautado na ética judaico-cristã cujos pressupostos remontam aos dez
mandamentos presentes no Antigo Testamento.
B O utilitarismo de ato diz, essencialmente, que todos devem executar esse ato que trará a maior
quantidade possível de bens para todos afetados pelo ato.
C O utilitarismo do ato diz, essencialmente, que cada indivíduo deve executar um determinado ato
em vista de seu único e exclusivo bem, desconsiderando o bem dos outros.
D O utilitarismo do ato diz, essencialmente, que todos devem executar esse ato que trará a maior
quantidade possível de bens para toda a humanidade.
Atenção: Esta questão foi cancelada, porém a pontuação foi considerada.
Pensadores contemporâneos - psicólogos, economistas e outros cientistas sociais, bem como
filósofos - continuaram a tarefa de Aristóteles de entender o florescimento humano. Em termos
gerais, suas abordagens se dividem em duas categorias, dependendo de onde localizam os
impedimentos primários para o florescimento humano. Para aqueles que veem as principais barreiras
ao florescimento humano como externas a qualquer indivíduo em particular, sua abordagem de uma
vida florescente, normalmente, irá estressar fatores externos e sociais. No que se refere às abordagens
externas do florescimento humano, analise as sentenças a seguir: I- Muitas pessoas afirmam que
fatores econômicos desempenham um papel importante na determinação do desenvolvimento
humano. O florescimento ou o bem-estar podem ser descritos em termos de fatores objetivos como o
padrão de vida. Aqueles que conseguem certo nível de bem-estar econômico são ditos florescentes, e
aqueles que se afastam do nível mínimo não são vistos como florescentes. II- Praticamente todas as
abordagens espirituais para o bem-estar humano, por exemplo, veem o florescimento, principalmente,
como um estado da alma que é, em grande parte (talvez inteiramente), independente das condições
externas. III- No que concerne aos fatores materiais em relação ao florescimento humano, um dos
conceitos mais intrigantes, defendido por Robert Putnam, é a ideia de que as sociedadespossuem
certa quantidade de "capital social" que funciona para fortalecer as comunidades e permitir que o
caráter individual floresça mais plenamente. IV- Existe uma íntima relação entre a arquitetura e o
florescimento humano. As formas como estruturamos nossos ambientes de vida e trabalho refletem e
afetam nossas interações com outras pessoas. Assinale a alternativa que apresenta sequência
CORRETA:
A As sentenças II e IV estão corretas.
B As sentenças II, III e IV estão corretas.
C As sentenças I, II e III estão corretas.
D As sentenças I, III e IV estão corretas.
Originalmente, o utilitarismo tornou-se influente com o trabalho de Jeremy Bentham (1748-
1832), que definiu a utilidade em termos de prazer e dor. De acordo com Bentham, devemos agir de
forma a maximizar o prazer e minimizar a dor. Esta posição é conhecida como utilitarismo hedonista.
Sobre o debate em torno da definição de utilitarismo hedonista, classifique V para as sentenças
verdadeiras e F para as falsas: ( ) O utilitarismo hedonista recomenda maximizar a quantidade total de
prazer e minimizar a quantidade total de dor. ( ) A filosofia de Bentham rapidamente foi atacada
como "a filosofia do porco" por causa do que parecia ser sua ênfase grosseira em prazeres sensuais e
corporais, em que os porcos também sentem tais prazeres assim como os humanos. ( ) John Stuart
Mill (1806-1873), o afilhado de Bentham, propôs uma grande reformulação da posição utilitarista
argumentando que a utilidade deveria ser definida em termos de felicidade em vez de prazer. ( ) O
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padrão de Mill era baseado em um padrão mais elevado que o simples prazer. Isso é chamado de
utilitarismo eudemonista (a palavra eudemonista vem da palavra grega para "felicidade",
eudaimonia). Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
A V - V - V - V.
B F - F - V - V.
C F - F - F - F.
D V - V - F - F.
A virtude, Aristóteles nos diz, é um hábito ou disposição da alma, envolve sentimento e ação.
Busca a mediania em todas as coisas relativas a nós, e a mediania é definida através de razão tal
como o homem prudente (virtuoso e de sabedoria prática) a definiria. A virtude conduz, como já
vimos, à felicidade ou ao florescimento humano. Cada um desses elementos na definição de
Aristóteles é importante. No que concerne à forma da aquisição das virtudes em Aristóteles,
classifique V para as alternativas verdadeiras e F para as falsas: ( ) As virtudes são inatas. Os seres
humanos nascem com disposições virtuosas que afloram e se intensificam ao longo de sua existência.
( ) As virtudes são dádivas dos deuses. Os seres humanos são virtuosamente predeterminados pelos
deuses. Não importa o que façam, existem seres humanos bons e seres humanos maus. ( ) Para
Aristóteles, as virtudes são adquiridas, muitas vezes, através da prática. A educação moral, para
Aristóteles, se concentra em torno do desenvolvimento do caráter fundamental de uma pessoa. ( ) A
virtude, para Aristóteles, não é simplesmente uma questão de atuação de uma maneira particular.
Também é uma questão de sentir de certas maneiras. A virtude inclui emoção e ação. Assinale a
alternativa que apresenta sequência CORRETA:
A F - F - V - V.
B F - V - V - V.
C V - V - F - F.
D V - F - V - F.
Há uma teoria mais nova chamada "ética do cuidado", e, às vezes, "ética feminista", que foi
estabelecida pela psicóloga Carol Gilligan (1936-) em seu livro "Uma voz diferente". Essa teoria não
é geralmente considerada uma teoria ética consequencialista no sentido formal, como o egoísmo ético
e o utilitarismo, mas parece que se enquadra no consequencialismo mais do que no não
sequencialismo. No que concerne à ética do cuidado estabelecida pela psicóloga Carol Gilligan,
classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas: ( ) De acordo com Gilligan, homens e
mulheres pensam de forma bastante diferente quando se trata de tomada de decisão ética. ( ) Para
Gilligan, as opiniões das mulheres sobre a ética são diferentes dos posicionamentos éticos dos
homens, mas o fundamental é que os posicionamentos das mulheres devem ser respeitados na mesma
perspectiva dos homens. ( ) Carol Gilligan parte do pressuposto de que os posicionamentos éticos das
mulheres com tendência voltada à ética do cuidado são melhores que os posicionamentos éticos dos
homens voltados para a competitividade, para o empreendedorismo e para a violência grupal. ( ) Ela
acha que a situação ideal é que homens e mulheres devem considerar ambas as visões de ética,
porque os homens poderiam aprender sobre compaixão e cuidado na ética, e as mulheres poderiam
aprender a se concentrarem em direitos e justiça. Assinale a alternativa que apresenta a sequência
CORRETA:
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A V - F - V - F.
B V - F - V - V.
C V - V - F - V.
D F - V - F - V.
O egoísmo psicológico é uma abordagem científica e descritiva do egoísmo, enquanto que o
egoísmo ético é a abordagem filosófico normativa (prescritiva). Sobre o exposto, analise as seguintes
sentenças: I- O egoísmo psicológico possui uma reivindicação descritiva, cuja tese principal afirma
que cada um age em seu interesse próprio. II- O Egoísmo ético possui uma reivindicação normativa,
cuja tese afirma que todos devem agir em seu interesse próprio. III- O Egoísmo ético possui uma
reivindicação normativa, cuja tese principal afirma que cada um age em seu interesse próprio. IV- O
egoísmo psicológico possui uma reivindicação descritiva, cuja tese afirma que todos devem agir em
seu interesse próprio. Assinale a alternativa CORRETA:
A Somente a sentença I está correta.
B As sentenças II e IV estão corretas.
C Somente a sentença III está correta.
D A sentenças I e II estão corretas.
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