escrituras sagradas 01

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Concluída em segunda, 2 mai 2022, 20:34
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Questão 1
Correto
Atingiu 0,05 de 0,05
Muito do Antigo Testamento está baseado na tradição oral. A parte que vem no início de nossa Bíblia – do Pentateuco a Samuel – se
baseia em muitas tradições orais centradas principalmente em torno dos patriarcas. Essas tradições, mesmo antes que fossem
colocadas na forma escrita, formavam uma verdadeira literatura. 
Sobre a formação do Antigo Testamento, podemos afirmar corretamente:
a. O começo da literatura bíblica está compreendido no reinado de Salomão, não tendo recebido nenhuma contribuição dos
séculos anteriores. 
b. A literatura de Israel é essencialmente escrita, devido às suas características linguísticas. 
c. A atividade literária tardia em Israel estava relacionada com a produção de escritos novos sobre o governo de Salomão. 
d. Frequentemente, a data de um livro bíblico não é a indicação da data do material contido no livro. 
e. As tradições passam a existir no momento de seu registro por escrito. 
Sua resposta está correta.
A resposta correta é:
Frequentemente, a data de um livro bíblico não é a indicação da data do material contido no livro.
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Questão 2
Correto
Atingiu 0,05 de 0,05
No Novo Testamento, os textos que chegaram até nós foram todos escritos em grego. Porém, também textos sagrados do Antigo
Testamento foram produzidos nesta língua, provavelmente por sua origem em ambientes de fora da Palestina. 
Sobre as línguas que foram utilizadas na escrita dos textos bíblicos, analise as seguintes afirmativas. 
I. A forma Koiné é um grego mais popular da bacia oriental do Mediterrâneo.
II. O aramaico tem grande semelhança com o hebraico, tendo inclusive as mesmas consoantes em seus alfabetos.
III. Ainda no século XX, o hebraico continua sendo a língua oficial da Bíblia judaica, usada nas sinagogas.
IV. Os livros de Daniel e Ester foram escritos totalmente em grego. 
Assinale a alternativa correta:
a. Estão corretas somente as afirmativas I e III. 
b. Estão corretas somente as afirmativas III e IV. 
c. Estão corretas somente as afirmativas II e IV. 
d. Estão corretas somente as afirmativas I, II e III. 
e. Estão corretas as afirmativas I, II, III e IV. 
Sua resposta está correta.
A resposta correta é:
Estão corretas somente as afirmativas I, II e III.
Questão 3
Correto
Atingiu 0,05 de 0,05
O Deuteronômio (ou, mais precisamente, a primeira edição dele) deu o impulso para uma obra literária muito importante. A
perspectiva deuteronômica era profundamente religiosa e notável em seu singular objetivo: a nação permanecia ou caía
respectivamente por sua fidelidade ou infidelidade a Iahweh e à sua Lei. 
Sobre o Deuteronômio e a tradição deuteronomista, analise as seguintes afirmativas: 
I. Os deuteronomistas viram claramente que os males que vinham sobre o povo era devido à constante infidelidade do povo para com
seu Deus.
II. Os deuteronomistas começaram a editar as mais antigas tradições históricas, dando à história do povo uma especial perspectiva
religiosa.
III. Em uma reforma religiosa empreendida pelo rei Josias, na restauração do Templo foi encontrado o Livro da Lei: o código
deuteronômico.
IV. O código deuteronômico tornou-se a constituição da reforma religiosa e foi publicado na estrutura de um discurso de Moisés. 
Assinale a alternativa correta:
a. Estão corretas somente as afirmativas I e III. 
b. Estão corretas somente as afirmativas III e IV. 
c. Estão corretas as afirmativas I, II e IV. 
d. Estão corretas as afirmativas I, II, III e IV. 
e. Estão corretas somente as afirmativas II e IV. 
Sua resposta está correta.
A resposta correta é:
Estão corretas as afirmativas I, II, III e IV.
Questão 4
Correto
Atingiu 0,05 de 0,05
Com a destruição do Templo em 70 d.C. e o consequente desaparecimento da liturgia sacrifical, o judaísmo palestinense configura-se
sempre mais como uma religião do Livro. Daí os esforços para definir com exatidão os componentes do Livro Sagrado. 
Sobre a definição do cânon do Antigo Testamento, assinale a alternativa correta:
a. O judaísmo definiu seu cânon com um pronunciamento oficial feito no início do século III d.C. 
b. Da parte cristã, acolhimento e o reconhecimento dos livros daquele que já é chamado de Antigo Testamento passa através de
mediação da Vulgata, tradução feita da Bíblia hebraica para o grego. 
c. No período em questão, as discussões sobre o cânon concentram-se especialmente em relação ao Pentateuco. 
d. A corrente farisaica foi muito importante na colocação do livro no centro do judaísmo, tornando sua expressão mais
significativa. 

e. A Igreja cristã se desenvolveu na diáspora, o que faz, na prática, a Bíblia da Igreja ser a Bíblia hebraica. 
Sua resposta está correta.
A resposta correta é:
A corrente farisaica foi muito importante na colocação do livro no centro do judaísmo, tornando sua expressão mais significativa.
Questão 5
Correto
Atingiu 0,05 de 0,05
O Novo Testamento reconhece a autoridade divina das Escrituras hebraicas. Quando as cita, escreve: “Deus disse” (2Cor 6,16) ou “O
Espírito Santo disse” (Hb 3,7), e isso também quando Deus não é o interlocutor da passagem veterotestamentária (cf. At 13,37 que cita
Sl 16,10). Referindo-se à Palavra de Deus, Hb 4,12, inclui as Escrituras junto com as palavras pronunciadas por Deus. 
Sobre os dois testamentos em um único livro, a Bíblia, podemos afirmar corretamente:
a. O Novo Testamento assume a Escritura hebraica como Palavra de Deus, mas claramente no novo horizonte cristológico. 
b. A formação do cânon do Antigo Testamento é adiada pelo fato do judaísmo ter se constituído, no ano 70 d.C., como a religião
do culto, devido à centralidade do Templo de Jerusalém. 
c. A Igreja cristã confirma que, no centro das Escrituras, estão o Evangelho de Jesus e a Torá de Moisés. 
d. A grande convergência entre os fariseus e as seitas judaicas de tendência apocalíptica mostrou ser desnecessária a urgência da
fixação do cânon hebraico. 
e. Os cristãos perceberam que não havia a necessidade de diferenciar o Antigo Testamento do Novo Testamento, uma vez que os
dois grupos de livros sempre estiveram em grande sintonia. 
Sua resposta está correta.
A resposta correta é:
O Novo Testamento assume a Escritura hebraica como Palavra de Deus, mas claramente no novo horizonte cristológico.
Questão 6
Correto
Atingiu 0,05 de 0,05
Tudo o que tem sido dito acerca da formação de ambos os Testamentos não é, de forma alguma, irrelevante, mas tem uma
dependência prática com o estudo da inspiração bíblica. Não é sem importância o fato de não podermos nomear os autores da
maioria dos livros. 
Sobre a inspiração e autoria dos livros bíblicos, analise as afirmativas a seguir: 
I) A dificuldade de se afirmar a autoria de um livroé o fato de que sua produção acontece em um longo espaço de tempo.
II) O livro de Isaías contém um material que se estende do século VIII ao século V.
III) A noção de inspiração precisa ser bem flexível para atender à situação de longos espaços de tempo da produção de um livro
bíblico.
IV) A obra de um evangelista era uma responsabilidade privada, uma vez que o autor sabia que teria seu nome associado à obra final. 
Assinale a alternativa correta:
a. Estão corretas somente as afirmativas II e IV. 
b. Estão corretas as afirmativas I, II e IV. 
c. Estão corretas as afirmativas I, II e III. 
d. Estão corretas somente as afirmativas I e III. 
e. Estão corretas somente as afirmativas III e IV. 
Sua resposta está correta.
A resposta correta é:
Estão corretas as afirmativas I, II e III.
Questão 7
Correto
Atingiu 0,05 de 0,05
A Igreja cristã possuía, desde o princípio de sua existência, um cânon das Escrituras inspiradas: o Antigo Testamento. Contudo, para a
Igreja primitiva, este Antigo Testamento era, em seu sentido mais profundo, profecia de Cristo – um reconhecimento de que, mesmo
aqui, a autoridade última era o próprio Cristo. 
Nesse sentido, sobre a formação do cânon do Novo Testamento, assinale a alternativa correta:
a. No tempo de Jesus, a autoridade da Escritura Hebraica era discutível e haviam muitas dúvidas quanto à sua inspiração divina. 
b. O processo de formação do cânon do Novo Testamento foi breve e bem mais simples que o do Antigo Testamento. 
c. Para os cristãos, não se encontra uma conexão entre a autoridade da Escritura hebraica e a autoridade da palavra de Jesus. 
d. Para os cristãos, a autoridade última e decisiva era o Antigo Testamento, que dava sustento a toda a Igreja nascente. 
e. A Igreja primitiva tinha três autoridades: o Antigo Testamento, o Senhor e os Apóstolos. 
Sua resposta está correta.
A resposta correta é:
A Igreja primitiva tinha três autoridades: o Antigo Testamento, o Senhor e os Apóstolos.
Questão 8
Correto
Atingiu 0,05 de 0,05
No seio do judaísmo, um dos primeiros atestados da existência de uma “Bíblia”, isto é, de uma coleção de livros sagrados, aparece no
prólogo do Eclesiástico (138 a.C.); ali se mencionam a Lei, os Profetas e um terceiro grupo ainda não bem definido que corresponde,
provavelmente, aos Escritos. 
Sobre a formação do cânon do Antigo Testamento, marque V (para Verdadeiro) ou F (para Falso): 
(   ) A versão dos LXX já traz um cânon definido e fechado da Bíblia hebraica.
(   ) A biblioteca de Qumran apresenta um cânon definido, a partir de livros utilizados na exegese e na liturgia.
(   ) Um primeiro testemunho explícito sobre o cânon bíblico é encontrado no escritor hebreu Flávio Josefo, em sua obra Contra
Apionem.
(   ) O Novo Testamento não faz referência a um cânon preciso do Antigo Testamento.
(   ) No tempo de Cristo, havia ainda alguma incerteza acerca do cânon e da canonicidade de certos livros da Bíblia. 
Assinale a alternativa correta:
a. V-F-V-F-V. 
b. F-V-V-V-F. 
c. V-V-V-V-V. 
d. F-F-F-F-F. 
e. F-F-V-V-V. 
Sua resposta está correta.
A resposta correta é:
F-F-V-V-V.
Questão 9
Correto
Atingiu 0,05 de 0,05
Todo trabalho de pesquisa teológico em Sagrada Escritura exige um tempo de dedicação para as línguas bíblicas, já que o exegeta
tem que partir dos textos em sua língua original e propor uma tradução. O hebraico, o grego e o aramaico são as línguas em que a
Bíblia foi escrita. 
Sobre as línguas bíblicas, é correto afirmar:
a. Quase a totalidade do AT foi escrito em aramaico, por ser uma língua mais popular e acessível a um maior número de pessoas. 
b. Testemunhos eclesiásticos de Eusébio de Cesareia afirmam que o Evangelho de Mateus foi escrito originalmente em
aramaico ou hebraico. 

c. O grego chamado koiné tem como característica ser falado pela elite da corte de Alexandre Magno. 
d. O grego utilizado na escrita da Bíblia é o mesmo do modelo dos clássicos gregos. 
e. Assim como o fenício, o hebraico é escrito da esquerda para a direita. 
Sua resposta está correta.
A resposta correta é:
Testemunhos eclesiásticos de Eusébio de Cesareia afirmam que o Evangelho de Mateus foi escrito originalmente em aramaico ou
hebraico.
Questão 10
Correto
Atingiu 0,05 de 0,05
No começo, as palavras do Senhor e o relato de seus feitos eram repetidos e relatados oralmente, mas logo eles começaram a ser
redigidos. Em sua obra missionária, os apóstolos tiveram a necessidade de escrever a certas comunidades. Pelo menos alguns desses
escritos eram trocados entre as igrejas e logo ganharam a mesma autoridade dos escritos do Antigo Testamento. 
Sobre a formação do cânon do Novo Testamento, assinale a alternativa correta:
a. A aceitação da autoridade dos escritos apostólicos foi imediata, sendo desde seu surgimento colocados ao lado dos livros do
Antigo Testamento. 
b. As palavras escritas do Senhor, são os escritos mais antigos do Novo Testamento e foram os últimos a serem colocados em pé
de igualdade com o Antigo Testamento. 
c. Nas primeiras décadas do século II, as grandes igrejas tinham somente as palavras de Jesus sendo repetidas oralmente nas
celebrações litúrgicas. 
d. Antes mesmo de se constituírem escritos, emerge uma palavra oral, o querigma apostólico, cuja indiscutível e última
autoridade faz referência à própria pessoa de Jesus vivo e operante em sua Igreja. É unicamente essa palavra que preside a
formação do Novo Testamento. 

e. O primeiro grupo dos escritos é constituído pelas cartas de João enviadas aos cristãos de Éfeso. 
Sua resposta está correta.
A resposta correta é:
Antes mesmo de se constituírem escritos, emerge uma palavra oral, o querigma apostólico, cuja indiscutível e última autoridade faz
referência à própria pessoa de Jesus vivo e operante em sua Igreja. É unicamente essa palavra que preside a formação do Novo
Testamento.
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