av3 fundamentos socioantropologicos da saude

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Sobre a sociologia, como ciência que investiga as relações humanas em sociedade, é CORRETO afirmar que:
		
	
	A sociologia é o estudo da vida social humana, dos grupos humanos e das sociedades. O objetivo da sociologia é apresentar visões particulares de mundo dos sociólogos.
	
	A sociologia é o estudo da vida social humana, dos grupos humanos e das sociedades. O objeto de estudo é o comportamento dos indivíduos como seres sociais e não sociais.
	
	A sociologia é o estudo da vida social humana, dos grupos humanos e das sociedades. O objetivo é estudar as relações sociais e as formas de associação, não considerando as interações que ocorrem na vida em sociedade.
	
	A sociologia é o estudo da vida social humana, dos grupos humanos e das sociedades. O objeto de estudo é restrito à análise de algumas situações sociais específicas.
	 
	A sociologia é o estudo da vida social humana, dos grupos humanos e das sociedades. O objeto de estudo são os grupos sociais, a divisão da sociedade em classes, a mobilidade social , bem como os processos de cooperação, competição e conflito na sociedade.
	
	Pode-se afirmar que o modelo biomédico de compreesão da saúde permitiu grande progresso na teoria e na prática médicas. É uma característica desde modelo, EXCETO:
	
	
	Opõe ao caráter totalizante do modelo pré-cartesiano.
	 
	O compudator é o grande modelo para compreensão do funcionamento dos organismos vivos.
	
	Os seres vivos são concebidos como constituídos e funcionando de forma semelhante às máquinas.
	 
	Substitui as concepções sobre as particulares dos seres vivos por uma perspectiva universal de cada doença.
	
	Apresenta tendência a reduzir os sistemas a pequenas partes.
	
	"As _________ __________ podem ser definidas como conjuntos de disposições, medidas e procedimentos que traduzem a orientação política do Estado e regulam as atividades governamentais relacionadas às tarefas de interesse público. São também definidas como todas as ações de governo, divididas em atividades diretas de produção de serviços pelo próprio Estado e em atividades de regulação de outros agentes econômicos". (LUCCHESE, 2004)
O termo que melhor completa a lacuna da citação acima é:
	
	
	Ações sociais.
	 
	Políticas públicas.
	
	Eleições políticas.
	
	Estruturas sociais.
	
	Medidas provisórias.
	
	
Na muito interessante obra de Luc Boltanski (1979), As classes sociais e o corpo, o sociólogo francês apresenta uma excelente análise dos diferentes significados atribuídos ao corpo e a seus estados, por médicos e pacientes, vinculando-os a determinantes de classe social. Ele ilustra a relação entre profissionais e usuários através de diversas ações e diálogos, como o que se segue:
"o doente: (uma mulher de 76 anos, ex-operária numa fábrica de cintas): estou com uma dor na ponta do fígado, doutor. o médico: e onde é seu fígado, minha senhora? 
o doente: (rindo com um ar embaraçado) não sei. 
o médico: como é que a senhora pode dizer que está com dor na ponta do fígado se nem sequer sabe onde fica o fígado! 
o doente: (tateando a parte direita do ventre, na altura da cintura) sinto dor aqui, doutor, na ponta do fígado. 
o médico: (com um tom douto e exasperado) mas o fígado não tem ponta, minha senhora". (p. 15)
Assinale a alternativa que NÃO CORRESPONDE a uma conclusão válida sobre a relação médico-paciente:
	
	 
	O comportamento do profissional serve mais para marcar uma posição de desvantagem do usuário do que propriamente auxiliar na compreensão diagnóstica.
	
	Embora os usuários possam não saber anatomia da forma como apresentam os livros acadêmicos, eles têm um saber sobre seu corpo e seus estados de saúde e doença.
	
	O processo de comunicação é fundamental para o bom trabalho em saúde (e outras áreas).
	
	Vemos no comportamento do profissional de saúde uma indisponibilidade para escutar e compreender o outro.
	 
	A intenção do profissional de saúde foi compreender o sofrimento e as significações apresentadas pelo usuário. Por isso insistiu no questionamento sobre a localização do órgão doente.
	
	Considere o depoimento abaixo:
"Para mim, doença de verdade mesmo é aquilo que não deixa eu levantar da cama e ir trabalhar. Um machucadinho, uma dorzinha de cabeça ou um resfriado bobo não é doença. Não posso ficar doente a toa porque tenho mulher e filhos para cuidar e comida pra botar na mesa" (Jonas, operário da construção civil).
A significação que Jonas atribui aos estados de doença nos permite concluir que:
		
	
	Nas classes sociais menos favorecidas social e economicamente, as pessoas adoecem menos.
	 
	A compreensão dos estados de adoecimento independe dos contextos sociais.
	
	O sentido de saúde é equivalente a ausência de enfermidade.
	 
	Existe uma clara associação entre adoecimento e impossibilidade e trabalho.
	
	No contexto social do operário, doença deve ser considerada como presença de qualquer enfermidade.
	
	
	O convívio com outras pessoas e os padrões sociais estabelecidos moldam a imagem corporal na mente das pessoas. A imagem corporal idealizada pelos pais, pela mídia, pelos grupos sociais e pelas próprias pessoas desencadeia comporta mentos esteriotipados que podem comprometer a saúde. A busca pela imagem corporal perfeita tem levado muitas pessoas a procurar alternativas ilegais e até mesmo nocivas à saúde. Revista Corpoconsciência. FEFISA, v. 10, nº 2, Santo André, jul/dez. 2006 (adaptado) A imagem corporal tem recebido grande destaque e valorização na sociedade atual. Como consequência:
	
	 
	As pessoas adquirem a liberdade para desenvolver seus corpos de acordo com critérios estéticos que elas mesmas criam e que recebem pouca influência do meio em que vivem.
	
	A modelagem corporal é um processo em que o indivíduo observa o comportamento de outros, sem, contudo, imitá-los.
	
	O culto ao corpo produz uma busca incansável, trilhada por meio de árdua rotina de exercícios, com pouco interesse no aperfeiçoamento estético.
	
	O corpo tornou-se um objeto de consumo importante para as pessoas criarem padrões de beleza que valorizam a raça à qual pertencem.
	 
	A ênfase na magreza tem levado muitas mulheres a depreciar sua autoimagem, apresentando insatisfação crescente com o corpo.
	"Podemos afirmar tratar-se de uma forma de ver o mundo através de sua cultura atrelada a uma perspectiva de considerar o seu modo de vida como o correto, digno e superior aos demais". Essa citação resume a prática de uma postura de mundo baseada no conceito de:
		
	
	diversidade
	
	alteridade
	
	tolerância
	 
	etnocentrismo
	
	homofilia
	Condição ou situação de risco a que uma pessoa ou grupo se encontra em dado momento. Aponta para um estado de desproteção e desassistência, não somente em termos socioeconômicos ou materiais, mas também de processos e relações sociais e de exclusão relativos ao acesso a serviços e políticas de cidadania. 
O conceito que melhor permite compreender a definição acima é:
		
	
	Desproteção sociopolítica.
	 
	Vulnerabilidade social.
	
	Carência.
	
	Despossessão tecnológica.
	
	Despossessão psicológica.
	Aprendemos que existem formas diferentes de compreensão do mundo: a visão do senso comum ou o conhecimento científico. Nesse sentido, marque a única opção verdadeira.
		
	
	O senso comum depende tanto de juízos científicos como de juízos pessoais a respeito das coisas, não importando o grau de envolvimento das emoções e dos valores de quem observa.
	
	O senso comum depende de juízos científicos a respeito das coisas, com envolvimento das emoções e dos valores de quem observa.
	
	O senso comum depende de juízos científicos a respeito das coisas, sem envolvimento das emoções e dos valores de quem observa.
	
	O senso comum não depende de juízos pessoais a respeito das coisas, com envolvimento das emoçõese dos valores de quem observa.
	 
	O senso comum depende de juízos pessoais a respeito das coisas, com envolvimento das emoções e dos valores de quem observa.
	Gaby Amarantos sofre com dieta: 'Só eu sei a dor'
Uma das participantes do quadro "Medida certa - A disputa", do "Fantástico", Gaby Amarantos está sofrendo com a nova rotina, cheia de restrições. Neste domingo, 1º, ela se exercitou no calçadão de Ipanema, na Zona Sul do Rio, e postou no Instagram uma foto em que aparece se alongando. No local, Gaby também caminhou ao lado dos amigos. O bem estar que sinto após uma caminhada é indescritível. Minha coluna apresenta grande melhora. Mas vou confessar que estou sofrendo com saudades de açaí com farinha baguda e peixe frito com camarão. Ai, ai, ai #SóEuSeiADor #gabysaude", escreveu na legenda. Na sexta-feira, 30, Gaby também usou o Instagram para confessar que estava saindo da dieta.
Ego. Publicada em 1/9/2013 atualizada em 1/9/2013
 (http://ego.globo.com/famosos/noticia/2013/09/gaby-amarantos-sofre-com-dieta-so-eu-sei-dor.html)
Do ponto de vista dos estudos sócio-culturais sobre a saúde podemos afirmar que ao postar no Istagran uma foto com a legenda #SóEuSeiADor a cantora Gaby Amarantos:
		
	
	Deixou claro que sua dor é uma questão privada que não interessa a ninguém.
	
	Usou sua foto para ilustrar uma canção de Djavan.
	
	Valeu-se de uma forma de expressão não verbal para se torna uma figura pública e carregada de sentido.
	
	Mostrou que o "Medida certa" é um sofrimento para o público.
	 
	Transformou sua dor privada em dor pública.
	Não é raro ouvirmos falar que o Brasil é o país das danças ou um país dançante. Essa nossa fama é bem pertinente, se levarmos em consideração a diversidade de manifestações rítmicas e expressivas existentes de Norte a Sul. Sem contar a imensa repercussão de nível internacional de algumas delas. Danças trazidas pelos africanos escravizados, danças relativas aos mais diversos rituais, danças trazidas pelos imigrantes etc. Algumas preservam suas características e pouco se transformaram com o passar do tempo, como o forró, o maxixe, o xote, o frevo. Outras foram criadas e são recriadas a cada instante: inúmeras influências são incorporadas, e as danças transformam-se, multiplicam-se. Nos centros urbanos existem as danças como o funk, hip hop, as danças de rua e de salão. É preciso deixar claro que não há jeito certo ou errado de dançar. Todos podem dançar, independentemente de biótipo, etnia ou habilidade, respeitando-se as diferenciações de ritmos e estilos individuais. GASPARI, T. C. Dança e educação física na escola: implicações para a prática pedagógica. Rio de Janeiro: Guanabara Koogan, 2008 (adaptado). Com base no texto, verifica-se que a dança, presente em todas as épocas, espaços geográficos e culturais é uma
		
	
	forma de expressão corporal baseada em gestos padronizados e realizada por quem tem habilidade para dançar.
	
	prática corporal que conserva inalteradas suas formas independentes das influências culturais da sociedade.
	
	manifestação rítmica e expressiva voltada para as apresentações artísticas, sem que haja preocupação com a linguagem corporal.
	
	prática que traduz os costumes de determinado povo ou região e está restrita a este.
	 
	representação das manifestações, expressões, comunicações e características culturais de um povo.