Cultura Religiosa

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001 /
UNIVERSIDADE LUTERANA DO BRASIL
EDUCAÇÃO A DISTÂNCIA
PROVA
DATA:
HORA:
09/05/2022
14:54
008
112061 - CULTURA RELIGIOSADisciplina:
3297Turma:
1 Leia o texto a seguir:
 Quando se pensa na história do protestantismo no Brasil, eles são normalmente organizados em dois grupos: 
o protestantismo de imigração e o protestantismo de conversão ou expansão. Quando os protestantes 
chegaram ao Brasil, ele ainda era um país oficialmente católico, o que cerceava a liberdade de expressão de 
fés que diferiam da católico-romana, mesmo que também fossem cristãs. Casamentos realizados por 
comunidades protestantes não eram reconhecidos, e seus locais de culto não podiam ter aparência externa de 
prédios religiosos, de igreja. No início, a liderança espiritual desses grupos ficava a cargo de leigos escolhidos
dentre os próprios imigrantes. Com o passar do tempo, pastores de outros países como Alemanha e Estados 
Unidos foram enviados ao Brasil, passando a atender às comunidades protestantes aqui instaladas. Entre 
outras coisas, as condições de vida e vivência religiosa encontradas no Brasil contribuíram para que essas 
comunidades religiosas tivessem um estilo mais voltado para si mesmas, o que os caracterizou como 
"fechados," conforme defendem autores como Cândido Camargo.
 Baseado no texto acima e nos temas estudados na disciplina, temos as seguintes afirmações:
 I. Quando o Protestantismo chegou ao Brasil encontrou, de imediato, espaço para professar sua fé e 
expandir-se rapidamente.
 II. De início, o contexto religioso que os protestantes encontraram aqui no Brasil fez com que vivessem sua 
religiosidade voltados para a própria comunidade.
 III. Quando os primeiros protestantes chegaram ao Brasil, pastores os acompanharam, assim, logo 
estabeleceram comunidades e igrejas nos locais em que se instalaram.
 Das afirmações acima estão corretas:
 
A PROVA DEVE SER REALIZADA INDIVIDUALMENTE E SEM CONSULTA, AINDA QUE EXCEPCIONALMENTE, NESTE 
SEMESTRE, SEJA APRESENTADA EM FORMATO VIRTUAL, CONFORME AUTORIZADO PELO PARECER CNE/CP 05, DE 
28/04/2020 E REGULAMENTADO INSTITUCIONALMENTE PELA RESOLUÇÃO CONSUN 006, DE 20/05/2020, QUE DETERMINA EM
SEU ART. 4º: "AO PARTICIPAR DAS AVALIAÇÕES, O ALUNO O ALUNO ASSUME QUE A AUTORIA DAS RESPOSTAS DAS 
ATIVIDADES AVALIATIVAS É DE SUA RESPONSABILIDADE E REALIZADAS DE FORMA INDIVIDUAL, SOB O RISCO DE 
RESPONDER INSTITUCIONAL E CIVILMENTE, NO CASO DE IDENTIFICAÇÃO DE FRAUDE, PLÁGIO, OU OUTRAS AÇÕES QUE 
COMPROMETAM A LISURA, A TRANSPARÊNCIA E OS PRINCÍPIOS ÉTICOS QUE FUNDAMENTAM O PROCESSO DE 
AVALIAÇÃO DA APRENDIZAGEM." REALIZE A PROVA COM ATENÇÃO E, AO FINAL, DIGITE SUAS RESPOSTAS NA GRADE, A 
PARTIR DO LINK DISPONIBILIZADO NA MENSAGEM ENVIADA PELO AUTOATENDIMENTO. 
EM CASO DE DÚVIDAS COM RELAÇÃO AO QUE FOI LANÇADO NA GRADE DE RESPOSTAS NO SISTEMA, VERIFIQUE O LINK 
ENVIADO PARA SEU E-MAIL.
Orientações:
3053476Prova:
POLO PORTO ALEGRE - CENTRO- 9061Polo: PORTO ALEGRE / RS
245449Grupo Matricula:
ADMINISTRAÇÃO (EAD)Curso:
4Módulo
TUTOR PROVISORIOOrientador Presencial:
AF - P - SAvaliação Parcial:
Apenas a II.
Apenas a III.
Apenas II e III.
Apenas I e II.
Apenas a I.
(A)
(B)
(C)
(D)
(E)
2022/1Período:
0003827349Chave de Avaliação:
SARAH NUNES VALENCIA 212005263 133666610CGU:Código:Aluno:
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09/05/2022
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112061 - CULTURA RELIGIOSADisciplina:
3297Turma:
2 Considere o texto abaixo (Notícia publicada pelo site Estadão. "O Brasil é o 2º país mais religioso do mundo 
- diz pesquisa." Eletronicamente disponível em <<https://politica.estadao.com.br/noticias/geral,brasil-e-2-
pais-mais-religioso-do-mundo-diz-pesquisa,98403>>. Acessado em 12/03/2020.
 
 O Brasil é o segundo país com a maior proporção de pessoas que se consideram religiosas, segundo uma 
pesquisa da fundação alemã Bertelsmann. Segundo a pesquisa, mais de 96 por cento da população brasileira 
se considera religiosa, a mesma proporção registrada na Guatemala. Mas o país centro-americano foi 
considerado o "mais religioso" por causa da alta proporção de pessoas que se consideram "altamente 
religiosas", de 76%, maior do que a do Brasil, de 71%. Segundo a enquete, feita em 21 países e que incluiu 21
mil entrevistas, depois do Brasil, os países mais religiosos são Indonésia e Marrocos, com porcentagens 
pouco abaixo da brasileira. O Brasil fica em terceiro lugar na lista dos países com fiéis ativos, que tomam 
parte em rituais religiosos como a missa. Os países com o menor percentual de pessoas religiosas no mundo 
são Grã-Bretanha, França e Rússia. Os Estados Unidos ficaram em quinto no ranking de países religiosos 
com 89% de fiéis e 62% por cento de "fervorosos". A pesquisa, intitulada Monitor Religioso, fez cem 
perguntas a cada entrevistado sobre vários aspectos da religiosidade e é uma das maiores do mundo sobre o 
assunto.
 
 Com base no texto, avalie as asserções abaixo: 
 I. Enquanto 96% da população brasileira se considera religiosa, 71% das pessoas se consideram �altamente 
religiosas.� Isto coloca a fé como elemento essencial na constituição dos valores do povo brasileiro. 
 II. Apesar da significativa percentagem de pessoas que se consideram religiosas, nem todas estas vivem de 
maneira ativa a sua fé. Isto indica variações na proporção em que a fé impacta o dia-a-dia dos brasileiros. 
 III. No continente americano, o Brasil é exceção. Isto porque países desenvolvidos, como os Estados Unidos,
são altamente secularizados, o que confirma a tese de que desenvolvimento econômico implica em 
enfraquecimento da religião. 
 É correto o que se afirma:
 
3053476Prova:
Somente em III.
Somente em II e III.
Somente em I e II.
Somente em I.
Em I, II e III.
(A)
(B)
(C)
(D)
(E)
0003827349Chave de Avaliação:
SARAH NUNES VALENCIA 212005263 133666610CGU:Código:Aluno:
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3297Turma:
3
4
Dentro do contexto dos estudos em Ética, analise o texto abaixo, depois responda ao que é proposto.
 
 A. Há, nos rituais do candomblé, constantes referências ao exú. Não é propriamente um orixá, embora assim 
seja designado, mas um intermediário entre o orixá e o ser humano. Assim, para se conseguir algo de algum 
orixá é o exú que lhe deve ser enviado (despachado) com o pedido.
 
 B. Para o pedido chegar logo, as pessoas devem oferecer ao exú coisas de que ele gosta. É uma forma de 
agrado que, quando esquecido, faz com que desencadeie forças negativas contra a pessoa que esqueceu. O 
reinado de exú está presente nas ruas, encruzilhadas e lugares considerados perigosos.
 
 C. Os orixás são, ainda, desprovidos de moralidade e, por isso, não há uma ênfase nas questões éticas e 
morais. Não há exigência ou recompensa para quem faz o bem e nem condenação ou castigo para quem faz o 
mal.
 
 D. A religiosidade centra-se nas questões rituais e mágicas, como o uso de roupas adequadas e próprias a 
cada orixá, alimentação e bebidas específicas, sons, perfumes, flores, cores e assim por diante.
 
 Diante do que foi posto, é correto dizer:
 
Leia as afirmativas a seguir:
 I - Um hindu crê que, depois da morte, sua alma renasce numa nova criatura, humana ou animal. O que 
determina a próxima existência é o carma, que aponta para o movimento de "ação e reação": o que você faz 
nesta vida determinaria sua próxima existência.
 II - O Confucionismo e Taoísmo são consideradas religiões Abraâmicas, têm sua origem no Oriente Médio, 
mais especificamente, na Palestina.
 III - O Budismo surgiu com o príncipe Sidartha Gautama. De lá para cá, não sofreu alterações. Também se 
manteve fixa, geograficamente. Os seguidores desta religião precisam se deslocar até Benares, que é a cidade 
sagrada desta religião.
 Estão corretas as assertivas:
 
3053476Prova:
na religiosidade afro brasileira, o Exú não personifica a ética e moral do Diabo cristão ou do Satanásjudaico.
ao seguidor do candomblé é ensinada que a consciência moral é um entrave para a conexão com os orixás 
por meio dos rituais.
todo herege, que não segue a ética absolutista do Candomblé, será castigado pelo Exú tanto em vida como 
após a morte.
na escala de valores das religiões afro brasileiras, a observância de rituais está acima da observância de um 
sistema moral.
a ética religiosa do candomblé é do tipo absolutista, pois ensina que a vontade dos orixás é imutável.
Somente I e II.
Somente II e III.
Somente II.
Somente I.
Somente III.
(A)
(B)
(C)
(D)
(E)
(A)
(B)
(C)
(D)
(E)
0003827349Chave de Avaliação:
SARAH NUNES VALENCIA 212005263 133666610CGU:Código:Aluno:
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008
112061 - CULTURA RELIGIOSADisciplina:
3297Turma:
5 Considere os seguintes excertos do material teórico da disciplina de Cultura Religiosa:
 
 I. [Iremos] abordar nossa constituição cultural com ênfase em seu elemento religioso, com foco no 
Cristianismo. Tal ênfase se justifica pelo profundo impacto que a religiosidade cristã, também com suas raízes
judaicas, tem tido nos últimos dois mil anos do hemisfério ocidental. Assim, nosso estudo incluirá um passeio
histórico por este período que, em seus complexos movimentos, deu origem ao mundo ocidental. Neste 
passeio, diversos entendimentos caracteristicamente cristãos serão destacados em seu impacto na história e 
cultura ocidentais.
 
 II. [A] Reforma alterou a organização política da Europa, enfraquecendo o poder da Igreja Romana e, 
consequentemente, fortalecendo o poder da nobreza e contribuindo para a criação dos estados-nação. Em sua 
doutrina dos dois reinos, o pensamento de Lutero lançou as bases filosóficas para o que hoje chamamos de 
distinção entre igreja e estado. Além disso, fortaleceu ideais humanistas os quais, valorizando virtudes e 
capacidades humanas, abriram caminho para a revolução cultural e científica que caracterizam o iluminismo.
 
 Considerando estes excertos, assinale a afirmação correta.
 
3053476Prova:
Extraídos de seus contextos, cada excerto se constitui como uma informação falsa em si.
Retirados de seções diferentes do material teórico da disciplina, não existe relação entre os temas por eles 
tratados.
Os excertos demonstram como os impactos da Reforma Luterana se restringiram ao meio eclesiástico.
Não é possível inferir qualquer conhecimento histórico a partir das limitadas informações apresentadas 
pelos excertos.
O primeiro excerto estabelece um pressuposto da disciplina de Cultura Religiosa, o segundo exemplifica tal
pressuposto.
(A)
(B)
(C)
(D)
(E)
0003827349Chave de Avaliação:
SARAH NUNES VALENCIA 212005263 133666610CGU:Código:Aluno:
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3297Turma:
6 Com relação ao tema da culpa, analise as afirmativas que seguem e depois responda o que é proposto.
 
 I. O sentimento de culpa pode assumir funções positivas na vida de indivíduos e grupos, agindo, por 
exemplo, de modo a prevenir possíveis ações ilícitas em função da intervenção da consciência moral, assim 
como também pode levar indivíduos a reparar possíveis danos causados a outrem, movidos pela vergonha e 
autocrítica emanadas da consciência de culpa.
 
 II. Afirmar que a culpa possui consequências negativas na vida das pessoas é um exagero conceitual e 
teórico, visto que não há elementos clínicos que comprovem que crises de ansiedade, angústia, preocupação, 
insônia, mau humor, baixa autoestima, melancolia e depressão estejam vinculadas, direta ou indiretamente, a 
sentimentos de culpa mal resolvidos.
 
 III. A associação entre o tema da culpa e as mais diferentes religiões pelo mundo é muito íntima. Desde a 
antiguidade até os dias de hoje vemos fieis buscando pagar seus erros, pecados e culpas através de ritos, 
peregrinações, sacrifícios, promessas e oferendas. Ainda hoje diversas religiões se fundamentam na lei do 
carma, no pagamento de penitências e na teologia retributiva ou lei do retorno.
 
 Das afirmativas acima é correto o que se afirma em:
 
3053476Prova:
I, II e III.
Apenas I e III.
Apenas I e II.
Apenas I.
Apenas II e III.
(A)
(B)
(C)
(D)
(E)
0003827349Chave de Avaliação:
SARAH NUNES VALENCIA 212005263 133666610CGU:Código:Aluno:
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3297Turma:
7 O tema dessa questão trata da interrelação do fenômeno religioso com diferentes áreas do conhecimento, 
conhecidas como Ciências da Religião, conforme seguem descritas abaixo: 
 1 - Sociologia da Religião.
 2 - Psicologia da Religião.
 3 - Filosofia da Religião. 
 4 - Antropologia da Religião. 
 Agora leia com atenção as afirmativas que seguem e depois responda o que é proposto. 
 ( ) Tendo diferentes perspectivas sobre a religião, algumas positivas e outras negativas, uma de suas vertentes
considera que a religião é uma das grandes produtoras de neuroses nos indivíduos, em função da tensão 
constante entre o desejo e a culpa. 
 ( ) Busca estudar as estruturas básicas das sociedades, enfocando temas como mitos, ritos, tabus e 
xamanismo e outras formas de representações religiosas inscritas nos diferentes povos ao longo dos séculos, 
desde os primórdios da civilização. 
 ( ) Busca abordar temas de cunho existencial, tais como a origem do mal, o sentido da vida e da morte, a 
metafísica, bem como também procura fazer correlações entre moral, ética e religião. 
 ( ) Possui autores clássicos como Emile Durkheim e Max Weber. O primeiro divide o mundo nas categorias 
de sagrado e profano. Já o segundo procurou explicar a origem da racionalidade ocidental e foi autor da obra 
clássica A ética protestante e o espírito do capitalismo. 
 A correta correlação entre as respectivas características e as suas ciências na ordem em que aparecem as 
afirmativas é:
 
 
3053476Prova:
2; 1; 3; 4.
3; 2; 4; 1.
1; 2; 3; 4.
2; 4; 3; 1.
4; 3; 2; 1.
(A)
(B)
(C)
(D)
(E)
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3297Turma:
8 Considere o texto abaixo, extraído do artigo "O povo brasileiro: um povo místico e religioso," de Leonardo 
Boff (Eletronicamente disponível em << http://www.ihu.unisinos.br/noticias/529296-o-povo-brasileiro-um-
povo-mistico-e-religioso>>. Acessado em 12/03/2020).
 
 O povo brasileiro é espiritual e místico goste ou não goste a intelectualidade secularizada em geral, sem ou 
com tênue organicidade com os movimentos populares e sociais. O povo não passou pela escola dos 
modernos mestres da suspeita que, em vão, tentaram deslegitimar a religião. Para o povo, Deus não é um 
problema, mas uma solução de seus problemas e o sentido derradeiro de seu viver e de seu morrer. Ele sente 
Deus acompanhando seus passos, celebra-o nas expressões do cotidiano como "meu Deus", "graças a Deus", 
"Deus lhe pague", "Deus o acompanhe", "queira Deus" e "Deus o abenço". Geralmente muitos ao desligar o 
telefone se despedem com "fique com Deus". Se não tivesse Deus em sua vida, certamente, não teria resistido
com tanta fortaleza, humor e sentido de luta aos séculos de ostracismo social... a maior criação cultural feita 
no Brasil é representada pelo cristianismo popular. Colocados à margem do sistema político e religioso, os 
pobres, indígenas e negros deram corpo a sua experiência espiritual no código da cultura popular que se rege 
mais pela lógica do inconsciente e do emocional do que do racional e do doutrinário. Elaboraram assim uma 
rica simbologia, as festas aos seus santos e santas fortes, uma arte colorida e uma música carregada de 
sentimento...Ele não significa decadência do cristianismo oficial, mas uma forma diferente, popular e 
sincrética de expressar o essencial da mensagem cristã... As religiões afro-brasileiras, o sincretismo urdido de
elementos cristãos, afro-brasileiros e indígenas, representam outra criação relevante da cultura popular. 
Abstraindo de algum fundamentalismo evangélico, o povo em geral não é dogmático, nem obcecado em suas 
crenças... é multiconfessional e não se envergonha de ter várias pertenças religiosas. A síntese é feita dentro 
de seu coração em sua espiritualidade profunda. A partir daí compõe o rico tecido religioso.
 
 Sobre o texto acima, é correto afirmar:
 
3053476Prova:
ele afirma que, em geral, o povo brasileiro percebe a Deus como presente e atuante em sua vida, o que 
fomenta uma sensação de esperança diante das vicissitudes da vida.
ele argumenta que uma marca da religiosidade brasileira é seu caráter popular, o qual é expresso numa 
busca obcecada pelos elementos racionais e doutrinários que caracterizam o catolicismo oficial.
ele afirma que expressões coloquiais como "meu Deus", "graças a Deus" e "Deus lhe pague" demonstram, 
pelo seu uso regular e vulgar, que a religiosidade brasileira é vivida de maneira superficial.
ele valoriza a posição de intelectuais que, vivendo próximos dos movimentos populares, percebem a 
"deslegitimização" da religião como um passo fundamental para solução dos problemas do povo.
ele defende que o sincretismo que marcou a história das religiões afro-brasileiras foi movimento destoante 
dos demais processos religiosos brasileiros, os quais são marcados por rígido, estrito pertencimento 
confessional.
(A)
(B)
(C)
(D)
(E)
0003827349Chave de Avaliação:
SARAH NUNES VALENCIA 212005263 133666610CGU:Código:Aluno:
Data: 14/05/2022 08:00
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3297Turma:
9
10
Considere o texto a seguir:
 
 C. S. Lewis está entre os autores em língua inglesa mais lidos no mundo. Nascido na tradição cristã, em sua 
adolescência Lewis abandonou a fé de seus pais e tornou-se um ateu. Tempos mais tarde, já como professor 
universitário (atuou nas famosas universidades de Oxford e Cambridge), diversas experiências em sua vida, 
inclusive o contato com seu grande amigo J. R. R. Tolkien (fervoroso católico autor de "O Senhor dos 
Anéis"), conduziram Lewis de volta à fé. A partir disto, ele se tornou um dos maiores apologistas cristãos do 
século passado, publicando inúmeros livros. No Brasil, ele é mais conhecido pela versão cinematográfica de 
sua obra "As Crônicas de Nárnia." Uma incrível obra de ficção, os 7 livros infanto-juvenis de Lewis estão 
carregados de elementos e símbolos da fé cristã que podem passar despercebidos por uma audiência 
desatenta. Entre eles podemos citar Aslan, o forte e sábio leão que, em amor, entrega sua vida por Edmundo. 
Aslan, no entanto, não permaneceu morto, mas viveu novamente, tendo como primeiras testemunhas de seu 
retorno à vida as meninas Susana e Lúcia. Estes personagens se inspiram em Jesus e nas mulheres que foram 
as primeiras testemunhas da ressurreição dele.
 
 O texto acima sustenta que pressuposto teórico da disciplina de Cultura Religiosa?
 
Considere as assertivas abaixo:
 I. Frequentemente, filmes, seriados, revistas e músicas produzidos no ocidente tratam de temas ligados à 
religiosidade e/ou à espiritualidade. A consideração deste fato sustenta a tese de que, apesar do forte processo 
de secularização que temos vivido, as pessoas ainda têm pensamentos voltados para a dimensão 
transcendental de nossa humanidade.
 Isto porque...
 II. Podemos entender a arte como uma expressão de nossa humanidade. Assim, através do que produzimos 
expressamos nossos desejos, nossos anseios, nossos medos, nossos ideais, nossos valores, etc. Deste modo, a 
produção artística de um povo é, entre outras coisas, um objeto de análise para compreensão daquilo que lhe 
caracteriza.
 A respeito dessas duas asserções, assinale a opção correta.
 
3053476Prova:
A ressurreição, doutrina central do cristianismo, é uma expressão de uma visão cíclica da realidade.
O cristianismo pode ser considerado a base para a visão cíclica de realidade que marca a cultura ocidental.
As conversões à fé, seja esta qual for, são frutos das crises existenciais vividas pelas pessoas.
Elementos e símbolos cristãos estão presentes em diversas expressões da cultura ocidental.
O conhecimento acadêmico provoca, necessariamente, um rompimento entre fé e razão.
A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
As asserções I e II são proposições falsas.
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa da I.
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa da I.
(A)
(B)
(C)
(D)
(E)
(A)
(B)
(C)
(D)
(E)
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