Questionário - Práticas Pastorais I - 3

Prévia do material em texto

PERGUNTA 1
1. Observe as afirmativas a seguir:
I. A referência ao termo pastoral é a ação do pastor, cujas origens estão na experiência dos povos nômades, que foram os patriarcas de Israel.
II. A dimensão de autoridade exercida sobre os homens assegurava ao pastor duas características: Ele é, ao mesmo tempo, um chefe e um companheiro.
III. Diferente do que se costuma pensar, quase nunca o título de pastor é atribuído a Deus.
Assinale a alternativa CORRETA:
	
	a.
	Apenas a afirmativa I está correta.
	
	b.
	Apenas a afirmativa II está correta. 
	
	c.
	As afirmativas III e I estão corretas.
	
	d.
	Todas as afirmativas estão corretas.
	
	e.
	As afirmativas II e III estão corretas
0,25 pontos   
PERGUNTA 2
1. Nos textos do Novo Testamento, Jesus de Nazaré é apresentado como o pastor enviado por Deus para reunir as ovelhas dispersas de Israel.
Considere as afirmativas a seguir e classifique-as como Verdadeiro (V) ou Falso (F):
I. Jesus de Nazaré (...) será reconhecido como o mediador por excelência entre Deus e os homens e suas ações apontarão para a fidelidade ao plano salvífico de Deus anunciado pelos profetas. ( )
II. Jesus, por sua vez, não atribui a si mesmo o título de pastor, mas tudo o que é dito a respeito dele, dão suporte para o anúncio dos escritos do Evangelho de João. ( )
III. Nas Epístolas, abundam referências ao pastoreio de Cristo – O pastor que reconduz às almas desgarradas curando-as com suas próprias machucaduras (1Pd 2,24s). ( )
Assinale a alternativa CORRETA:
	
	a.
	F, V, V.
	
	b.
	V, F, V.
	
	c.
	V, V, F.
	
	d.
	F, V, F. 
	
	e.
	V, V, V.
0,25 pontos   
PERGUNTA 3
1. Analise as afirmações a seguir:
I. Com a mudança de paradigma da Igreja (...) se perdeu o cuidado para a comunidade, acentuou-se o distanciamento entre o ofício de pastor e de sua relação com o rebanho a ele confiado.
II. Sob a influência de Santo Agostinho, a Igreja é concebida como congregatio fidelium ou universitas fidelium, que estão unidos a Cristo pela fé e pelo Batismo.
III. A atividade pastoral, assim como a imagem e o lugar da Igreja na Sociedade não serão questionados nem pelos opositores da fé cristã como judeus nem por aqueles que rechaçam a institucionalização da Igreja em nome do Evangelho.
Assinale a alternativa CORRETA:
	
	a.
	II e III estão corretas.
	
	b.
	Apenas I está correta.
	
	c.
	I, II e III estão corretas.
	
	d.
	Apenas I e II estão corretas.
	
	e.
	Apenas III está correta
0,25 pontos   
PERGUNTA 4
1. Quais acontecimentos podem ser apontados como responsáveis pelas profundas mudanças no período entre a Patrística (século III – VIII) e o Concílio de Trento (XVI)?
	
	a.
	O colapso e fim do Império Romano, a invasão dos povos nórdicos no sul da Europa e a rápida expansão do Islamismo.
	
	b.
	A lentidão da expansão do Islamismo, o colapso do Império Romano e a invasão dos povos árabes no sul da Europa.
	
	c.
	O avanço do Império Romano e o impedimento da invasão dos povos nórdicos no sul da Europa.
	
	d.
	O colapso e fim do Império Romano, o bloqueio na expansão do Islamismo e a invasão dos povos nórdicos no sul da Europa.
	
	e.
	A invasão dos povos árabes no norte da Europa, o colapso e fim do Império Romano e a rápida expansão do Islamismo.
0,25 pontos   
PERGUNTA 1
1. Analise as afirmativas a seguir:
I. A teologia pastoral será compreendida como o estudo das ações concretas que edificam a própria igreja e essas ações eclesiais serão, portanto, o objeto material da teologia pastoral.
II. O objeto formal da teologia prática é a realização eclesial condicionada pela situação presente.
III. A psicologia é uma das ciências contemporâneas que auxiliam a teologia pastoral em suas práticas.
Está CORRETO apenas o que se afirma em:
	
	a.
	I.
	
	b.
	I, II e III.
	
	c.
	I e II.
	
	d.
	II e III. 
	
	e.
	III.
0,25 pontos   
PERGUNTA 2
1. Leia, atentamente, as afirmativas a seguir e assinale a alternativa correta:
	
	a.
	O final expressa a planificação da realização eclesial exclusivamente no mundo futuro, e o objeto instrumental é a Igreja inteira, uma vez que o trabalho pastoral recai sobre os membros da hierarquia eclesiástica.
	
	b.
	O instrumental expressa a planificação da realização eclesial no mundo presente e no futuro, e o objeto final é a Igreja inteira, uma vez que o trabalho pastoral recai sobre todos os membros do povo de Deus. 
	
	c.
	Como o objeto formal da ação pastoral está condicionado pela situação presente, surge a necessidade de recorrer a outras ciências que tratam não só da sociedade, como a antropologia, mas também do sujeito concreto que atua e vive nessa realidade. 
	
	d.
	Como o objeto formal da ação pastoral não está condicionado pela situação presente, se exclui a necessidade de recorrer a outras ciências que tratam não só da sociedade, como a sociologia, mas também do sujeito concreto que atua e vive nessa realidade. 
	
	e.
	Como o objeto formal da ação pastoral está condicionado pela situação presente, surge a necessidade de recorrer a outras ciências que tratam não só da sociedade, como a sociologia, mas também do sujeito concreto que atua e vive nessa realidade. 
0,25 pontos   
PERGUNTA 3
1. Considerando a influência do Iluminismo no trabalho dos teólogos, relacione a coluna às características do autor:
	A
	B
	1. Johann Michael Sailer
	I. [...] “o objeto material da teologia pastoral não é o pastor, mas a Igreja, por meio da qual o cristianismo edifica a si mesmo em vista do futuro”.
	2. Anton Graf
	II. Um trabalho fundamental para essa proposta da eclesiologia como objeto da teologia prática foi publicado em 1811. [...] A divisão de disciplinas teológicas bem como o uso moderno do termo teologia prática são baseados neste trabalho.
	3.Friedrich Schleiermacher
	III. Seus trabalhos irão contribuir para a concepção da história como história da salvação, da distinção entre o evangelho e a escolástica, do anuncio da palavra e da teologia do ofício.
2. A sequência CORRETA desta associação é:
	
	a.
	1-III; 2-I; 3-II
	
	b.
	1-II; 2-I; 3-III.
	
	c.
	1-I; 2-III; 3-II.
	
	d.
	1-I; 2-II; 3-III. 
	
	e.
	1-III; 2-II; 3-I.
0,25 pontos   
PERGUNTA 4
1. Analisando as afirmativas a seguir:
I) A. Graf publicará sua teologia prática, reconhecendo que os pastoralistas protestantes avançaram muito mais do que os católicos no campo da reflexão e do estudo da ação pastoral, também em nível universitário.
DE FORMA QUE
II) Ele será reconhecido como predecessor da teologia prática católica moderna.
Conclui-se que:
	
	a.
	A primeira afirmativa é falsa, e a segunda é verdadeira. 
	
	b.
	A primeira afirmativa é verdadeira, e a segunda é falsa.
	
	c.
	As duas afirmativas são falsas.
	
	d.
	As duas afirmativas são verdadeiras, e a segunda é consequência da primeira. 
	
	e.
	As duas afirmativas são verdadeiras, e a segunda não justifica a primeira.
0,25 pontos   
PERGUNTA 1
1. Analisando as afirmativas abaixo:
I) [...] Noppel reconhece o leigo como membro ativo na edificação do corpo místico, levando-o a participar no apostolado hierárquico.
DE FORMA QUE
II) descartando, pois, toda passividade da comunidade cristã diante da atividade do pastor, já que ela possui o dever de edificar o corpo de Cristo.
Conclui-se que:
	
	a.
	A primeira afirmativa é verdadeira, e a segunda é falsa. 
	
	b.
	As duas afirmativas são verdadeiras, e a segunda não justifica a primeira.
	
	c.
	A primeira afirmativa é falsa, e a segunda é verdadeira. 
	
	d.
	As duas afirmativas são verdadeiras, e a segunda é consequência da primeira. 
	
	e.
	As duas afirmativas são falsas.
0,25 pontos   
PERGUNTA 2
1. Analise as afirmações abaixo:
I. Na teologia protestante, o conceito de teologia prática não é mera tecnologia pastoral, mas metodologia na qual a aplicação não é determinada a priori, mas cada vez redescoberta em base à situação concreta; não regras fixas, receita pronta, mas método ajustável às situações.
II. Para o professor de teologia em Tubinger, Franz Xavier Arnold (1898-1969), a teologia bíblica é item pressuposto da teologia pastoral, dado a necessidade dainvestigação do conteúdo e da forma da revelação divina.
III. A finalidade da teologia pastoral, segundo ele (Heins Schuster), seria o planejamento da realização da Igreja no presente e no futuro. Dentro desse planejamento está incluída a formação/preparação dos pastores (referindo-se ao clero), como tarefa concreta.
Assinale a alternativa CORRETA:
	
	a.
	Apenas I está correta.
	
	b.
	II e III estão corretas. 
	
	c.
	I, II e III estão corretas.
	
	d.
	Apenas I e II estão corretas. 
	
	e.
	Apenas III está correta 
0,25 pontos   
PERGUNTA 3
1. O líder da Igreja luterana, Karl Immanuel Nitzsch, propôs um método tridimensional de cunho eclesiológico para o estudo da teologia prática. Associe, corretamente, as duas colunas abaixo:
	Dimensão
	Características
	1. Empírica
	I. Referente ao conceito de Igreja.
	2. Lógica
	II. Individuação de métodos de proceder idôneos para viabilizar soluções.
	3.Técnica
	III. Observação da realidade.
2. A sequência CORRETA desta associação é:
3. 
	
	a.
	1-II; 2-I; 3-III.
	
	b.
	1-I; 2-III; 3-II.
	
	c.
	1-I; 2-II; 3-III. 
	
	d.
	1-III; 2-II; 3-I.
	
	e.
	1-III; 2-I; 3-II
0,25 pontos   
PERGUNTA 4
1. Leia, atentamente, as afirmativas abaixo e assinale a alternativa correta:
	
	a.
	As opiniões contrárias à doutrina registram acontecimentos que já apontavam para a necessidade de mudanças nas ações e práticas do cuidado pastoral e também da vida e do testemunho dos pastores, são consideradas como heresias e seus autores ou propagadores são declarados anátemas.
	
	b.
	Embora as opiniões contrárias à doutrina tratassem de acontecimentos que apontavam para a necessidade de mudanças nas ações e práticas do cuidado pastoral e também da vida e do testemunho dos pastores, não são consideradas como heresias e seus autores ou propagadores quase nunca foram declarados anátemas. 
	
	c.
	O clero, formado como classe social, porém, sem poder na sociedade medieval, recebia poucas críticas pela corrupção e riqueza, sobretudo pela proximidade com a miséria da maioria da população. 
Alternativa: A 
	
	d.
	Esses movimentos de reforma foram tratados, em sua maioria, como heresias e, uma vez que não havia consenso sobre os pontos doutrinais questionados, se o herege não abjurasse, era declarado anátema, porém sua punição não excedia a prisão perpétua.
	
	e.
	Esses movimentos de reforma não foram tratados como heresias e, somente em raros casos da falta de consenso sobre os pontos doutrinais questionados, se o herege não abjurasse, era declarado anátema e sua punição poderia ir desde uma prisão até ser queimado na fogueira. 
0,25 pontos