ESTUDOS DISCIPLINARES XII

Prévia do material em texto

1= “O PATRIMÔNIO, ASSIM, DEPENDE DO PASSADO, CONTA SUA HISTÓRIA E NOS TRAZ ATÉ O PRESENTE, CUJA CRIATIVIDADE NUTRE”. (BENHAMOU, FRANÇOISE - ECONOMIA DO PATRIMÔNIO CULTURAL. SÃO PAULO: EDIÇÕES SESC SÃO PAULO, 2016. P. 11).
SOBRE A IMPORTÂNCIA DO PATRIMÔNIO HISTÓRICO PODEMOS AFIRMAR, INSPIRADOS NA FRASE ACIMA, QUE:
ESCOLHA UMA OPÇÃO:
c. O conhecimento sobre o passado oferecido pelo patrimônio nos vincula ao presente e estimula a nossa criatividade.
2= “BEM EDIFICADO POR UMA COMUNIDADE DE INDIVÍDUOS PARA RECORDAR OU FAZER RECORDAR A OUTRAS GERAÇÕES FATOS, PESSOAS, RITOS E CRENÇAS, DE FORMA A MANTER VIVA A SUA HERANÇA CULTURAL”. PODEMOS CONSIDERAR QUE A FRASE ACIMA DEFINE:
ESCOLHA UMA OPÇÃO:
c. Monumento histórico.
3= AO TERMO PATRIMÔNIO HISTÓRICO PODEMOS RELACIONAR OS SEGUINTES CONCEITOS:
ESCOLHA UMA OPÇÃO
a. Identidade, tradição, memória.
4= “AS LUTAS DE REPRESENTAÇÕES TÊM TANTA IMPORTÂNCIA COMO AS LUTAS ECONÔMICAS PARA COMPREENDER OS MECANISMOS PELOS QUAIS UM GRUPO SE IMPÕE, OU TENTA IMPOR, SUA CONCEPÇÃO DO MUNDO SOCIAL, OS VALORES QUE SÃO SEUS, E O SEU DOMÍNIO! (CHARTIER, ROGER – A HISTÓRIA CULTURAL: ENTRE PRÁTICAS E REPRESENTAÇÕES. LISBOA: DIFEL, 1990, P. 17).
A PARTIR DA FRASE DESSE HISTORIADOR, PODERÍAMOS AFIRMAR COM RELAÇÃO AO PATRIMÔNIO HISTÓRICO QUE:
ESCOLHA UMA OPÇÃO
d. Os grupos sociais no poder procuram garantir a preservação da sua memória na seleção daquilo que vai ser considerado patrimônio histórico.
5= AS POLÍTICAS DE PRESERVAÇÃO TRADICIONAIS DEDICARAM-SE À SALVAGUARDA DE BENS REPRESENTATIVOS DA HISTÓRIA E DAS MEMÓRIAS NACIONAIS MUITAS VEZES CONFUNDIDOS COM A PRODUÇÃO ARTÍSTICA E CULTURAL DAS ELITES. SOBRE AS POLÍTICAS DE PRESERVAÇÃO ATUAIS PODEMOS DIZER QUE:
ESCOLHA UMA OPÇÃO:
c. Tem procurado incluir a produção cultural dos diferentes grupos sociais entendendo as práticas de preservação como instrumentos de construção de cidadania.
6= "A CRIAÇÃO DO SPHAN NA DÉCADA DE 1930, PORTANTO, NÃO FOI UM ATO ISOLADO NEM DESLOCADO, MAS UMA PEÇA IMPORTANTE NO CONJUNTO DE ATOS POLÍTICOS IMPLEMENTADOS PELO PROJETO IDEOLÓGICO DE CONSTRUÇÃO SIMBÓLICA DA NAÇÃO.” (PEREIRA, JÚLIA WAGNER. O TOMBAMENTO: DE INSTRUMENTO A PROCESSO NA CONSTRUÇÃO DE UMA IDEIA DE NAÇÃO”. IN CHUVA, M.; NOGUEIRA, A. G. (ORGS). PATRIMÔNIO CULTURAL. POLÍTICAS E PERSPECTIVAS DE PRESERVAÇÃO NO BRASIL. RIO DE JANEIRO: MAUAD X: FAPERJ, 2012, P. 162).
FAZIAM PARTE DA IDEOLOGIA NACIONALISTA DO ESTADO NOVO, PERÍODO NO QUAL O SPHAN FOI CRIADO:
ESCOLHA UMA OPÇÃO:
a. Cultura histórica, concepção de que o Estado constrói a Nação e valorização do patrimônio nacional como fonte do imaginário da nação.
7= A DEFESA DO PATRIMÔNIO HISTÓRICO, ARTÍSTICO E CULTURAL TEM SIDO ATRIBUIÇÃO DO ESTADO A PARTIR DE LEIS E ÓRGÃOS ESPECÍFICOS DE ONDE EMANAM AS DECISÕES EMBASADAS EM CONCEITOS PRÓPRIOS. SOBRE OS CONCEITOS RELATIVOS AO PATRIMÔNIO PODEMOS DIZER QUE:
ESCOLHA UMA OPÇÃO:
d. Do século XIX para cá sofreram alterações quanto à abrangência do que se considera contido no patrimônio.
8= “A MEMÓRIA, ONDE CRESCE A HISTÓRIA, QUE POR SUA VEZ A ALIMENTA, PROCURA SALVAR O PASSADO PARA SERVIR O PRESENTE E O FUTURO. DEVEMOS TRABALHAR DE FORMA A QUE A MEMÓRIA COLETIVA SIRVA PARA A LIBERTAÇÃO E NÃO PARA A SERVIDÃO DOS HOMENS.” (LE GOFF, JACQUES. HISTÓRIA E MEMÓRIA. CAMPINAS, SP: EDITORA DA UNICAMP, 1990. P. 477)
NA DÉCADA DE 1980, APÓS A DITADURA MILITAR, A “REDEMOCRATIZAÇÃO” COLOCA EM DESTAQUE O EXERCÍCIO DA CIDADANIA. COM ISSO:
ESCOLHA UMA OPÇÃO:
a. A luta política dos movimentos sociais em prol da defesa de seus direitos incluiu a defesa do “direito à memória” e às suas representações patrimoniais.
9= “QUANDO DA CRIAÇÃO EM FRANÇA DA PRIMEIRA COMISSÃO DOS MONUMENTOS HISTÓRICOS, EM 1837, AS TRÊS GRANDES CATEGORIAS DE MONUMENTOS HISTÓRICOS ERAM CONSTITUÍDAS PELOS VESTÍGIOS DA ANTIGUIDADE, PELOS EDIFÍCIOS RELIGIOSOS DA IDADE MÉDIA E POR ALGUNS CASTELOS. NO FINAL DA SEGUNDA GUERRA MUNDIAL, O NÚMERO DE BENS INVENTARIADOS TINHA SIDO MULTIPLICADO POR DEZ, MAS SUA NATUREZA NÃO TINHA MUDADO QUASE NADA”. (CHOAY, FRANÇOISE – A ALEGORIA DO PATRIMÔNIO. LISBOA, EDIÇÕES 70, 2000, P. 16).
O CONCEITO DE PATRIMÔNIO SUBJACENTE AO TRECHO ACIMA REFERIA-SE SOBRETUDO A:
ESCOLHA UMA OPÇÃO:
a. Bens arqueológicos, monumentos e obras de arquitetura de caráter excepcional.
10= ALOÍSIO MAGALHÃES COSTUMAVA DIZER QUE “A CULTURA BRASILEIRA NÃO É ELIMINATÓRIA, É SOMATÓRIA”. COM ESSA VISÃO, DEFENDIA UMA CONCEPÇÃO DE PATRIMÔNIO CULTURAL QUE:
ESCOLHA UMA OPÇÃO:
d. Incluía o saber e o fazer de todos os grupos sociais, incluindo negros e indígenas, e não apenas da elite branca.
11= DENTRE OS DESAFIOS A SEREM ENFRENTADOS QUANTO À DEFESA DO PATRIMÔNIO CULTURAL NO BRASIL E NO MUNDO, PODEMOS CITAR:
ESCOLHA UMA OPÇÃO:
c. Todas as alternativas anteriores estão corretas.
12=ALGUMAS CRÍTICAS EM RELAÇÃO À DIVISÃO DO PATRIMÔNIO EM CONJUNTO DE BENS TANGÍVEIS OU DE BENS INTANGÍVEIS CONSIDERAM QUE, EM CERTO SENTIDO:
ESCOLHA UMA OPÇÃO:
b. Todo patrimônio tem algum componente imaterial, pois algo só passa a ser considerado patrimônio quando lhe são atribuídos sentidos e significados simbólicos.
13= DE ACORDO COM A CONVENÇÃO PARA A PROTEÇÃO DO PATRIMÔNIO MUNDIAL, CULTURAL E NATURAL, ELABORADA NA CONFERÊNCIA GERAL DA ORGANIZAÇÃO DAS NAÇÕES UNIDAS PARA A EDUCAÇÃO, A CIÊNCIA E A CULTURA (UNESCO), EM 1972, NA FRANÇA, O PATRIMÔNIO CULTURAL É COMPOSTO POR “MONUMENTOS, CONJUNTOS DE CONSTRUÇÕES E SÍTIOS ARQUEOLÓGICO, DE FUNDAMENTAL IMPORTÂNCIA PARA A MEMÓRIA, A IDENTIDADE E A CRIATIVIDADE DOS POVOS E A RIQUEZA DAS CULTURAS”.
ESSE CONCEITO SE AMPLIA EM 2001 COM A DECLARAÇÃO UNIVERSAL SOBRE A DIVERSIDADE CULTURAL DOCUMENTO QUE:
c. Ressalta a equivalência de todas as manifestações culturais atribuindo-lhes o mesmo grau de importância.
14= NO FINAL DO SÉCULO XX, COM O IMPACTO DA GLOBALIZAÇÃO E DA INDÚSTRIA CULTURAL, A VALORIZAÇÃO DAS IDENTIDADES CULTURAIS MÚLTIPLAS REPERCUTE NAS FORMULAÇÕES TEÓRICAS SOBRE O PATRIMÔNIO. SOBRE AS CONCEPÇÕES ENTÃO FORJADAS PODEMOS AFIRMAR QUE:
ESCOLHA UMA OPÇÃO:
b. Todas as respostas anteriores estão corretas.
15=UMA NOVA TIPOLOGIA FOI ACRESCENTADA AO CONCEITO DE PATRIMÔNIO CULTURAL PELA UNESCO EM 1992, REPERCUTINDO NAS ADOTADAS PELO IPHAN QUE ASSIM A DEFINIU EM 2009: “PORÇÃO PECULIAR DO TERRITÓRIO NACIONAL, REPRESENTATIVA DO PROCESSO DE INTERAÇÃO DO HOMEM COM O MEIO NATURAL, A QUAL A VIDA E A CIÊNCIA HUMANA IMPRIMIRAM MARCAS OU ATRIBUÍRAM VALORES”. ESTAMOS NOS REFERINDO AO CONCEITO DE:
ESCOLHA UMA OPÇÃO:
c. Paisagem cultural.
16= “A IDENTIDADE NACIONAL É UMA DAS FORMAS DE PERTENCIMENTO QUE TEVE SEU APOGEU NOS SÉCULOS XIX E XX, QUE ENVOLVE A SOBERANIA DE UM GOVERNO SOBRE UM TERRITÓRIO E QUE PRESSUPÕE A EXISTÊNCIA DE MECANISMO DE INCORPORAÇÃO E A CONSTRUÇÃO DE UM SENTIMENTO DE IDENTIDADE PARA A POPULAÇÃO – O POVO”. (OLIVEIRA, LÚCIA LIPPI – CULTURA É PATRIMÔNIO. UM GUIA. RIO DE JANEIRO: EDITORA FGV, 2008, P. 9-10).
O PROCESSO DE CONSTRUÇÃO DA IDENTIDADE NACIONAL ENSEJOU UMA SÉRIE DE INICIATIVAS DO ESTADO DO SÉCULO XIX EM DIANTE DENTRE OS QUAIS PODEMOS CITAR A CRIAÇÃO DE:
ESCOLHA UMA OPÇÃO:
c. Museus, arquivos e patrimônio histórico.
17= NOS PRIMEIROS TRINTA ANOS, A CHAMADA “FASE HEROICA” DO SPHAN, NA QUAL O ÓRGÃO ESTEVE SOB O COMANDO DE RODRIGO MELO E FRANCO, O CONCEITO DE BEM CULTURAL, REPERCUTINDO NO PATRIMÔNIO ELEITO PARA SER PRESERVADO, PAUTAVA-SE EM CRITÉRIOS:
ESCOLHA UMA OPÇÃO:
d. Estéticos, estilísticos e comprometidos com uma visão histórica elitista.