ciencias da religiao exercicios cap3

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1.
		Descrição filosófica dos fenômenos, em sua natureza aparente e ilusória, manifestados na experiência aos sentidos humanos e à consciência imediata. Essa definição se refere à:
	
	
	
	Cartesianismo
	
	
	Antologia
	
	
	Fenomenologia
	
	
	Filosofia
	
	
	Teologia
	
Explicação:
Fenomenologia é o estudo da consciência e dos objetos da consciência. A "epoché", é o processo pelo qual tudo que é informado pelos sentidos é mudado em uma experiência de consciência, em um fenômeno que consiste em se estar consciente de algo. Coisas, imagens, fantasias, atos, relações, pensamentos, eventos, memórias, sentimentos, etc. Constituem nossas experiências de consciência.
	
	
	
	 
		
	
		2.
		Questão 3 -O olhar sociológico e antropológico tem profundas e antigas raízes, mas somente no século XIX, esse olhar constituiu-se em duas ciências que estudaram a religião. Qual seria, dentre muitas, as duas maiores preocupações desses dois olhares? Assinale e resposta correta:
	
	
	
	As duas maiores preocupações referem-se à relação entre devoção, mito e magia.
	
	
	As duas maiores preocupações estão relacionadas à estrutura religiosa da realidade.
	
	
	As duas maiores preocupações estão relacionadas à inter-relação sociedade, magia e cultura.
	
	
	As duas maiores preocupações referem-se à relação sociedade-cultura-religião.
	
	
	As duas maiores preocupações referem-se ao sentimento religioso e sua expressão social. 
	
Explicação:
As duas maiores preocupações referem-se à relação sociedade-cultura-religião.
	
	
	
	 
		
	
		3.
		Questão 5 ¿ O olhar geográfico, como os outros olhares tem como uma de suas raízes, o pensamento grego. Porém, esse olhar ampliou-se pouco a pouco, abarcando a experiência espacial do homem. O que estaria sendo analisado por essa perspectiva geográfica?
	
	
	
	O fluxo da experiência religiosa.
	
	
	A relação entre as lendas e os povos. 
	
	
	A relação entre o sagrado e o espaço social-geográfico.
	
	
	A relação entre a o mito e a sociedade.
	
	
	A relação entre rito funerário e espaço sagrado.
	
Explicação:
A relação entre as lendas e os povos. 
	
	
	
	 
		
	
		4.
		Sobre Friedrich Schleiermacher (1768-1834), filósofo e teólogo germânico é INCORRETO afirmar que:
	
	
	
	Definiu a a religião como sentido e gosto pelo infinito. 
	
	
	Entende a religião como intuição e sentimento do Universo.
	
	
	Defendeu que a religião  não tem a ver com a intuição e sentimento, mas com a pura racionalidade.
	
	
	Afirmou que a essência da religião não é o pensar e o agir, mas a intuição e o sentimento.
	
	
	Escreveu sobre a Hermenêutica, a Pedagogia e as relações entre as Ciências, a Filosofia e a Teologia.
	
Explicação:
Friedrich Schleiermacher (1768-1834), filósofo e teólogo germânico, escreveu sobre a Hermenêutica, a Pedagogia e as relações entre as Ciências, a Filosofia e a Teologia. Afirmou que a essência da religião não é o pensar e o agir, mas a intuição e o sentimento, definindo a religião como sentido e gosto pelo infinito. A religião como intuição e sentimento do Universo.
	
	
	
	 
		
	
		5.
		O olhar fenomenológico é um olhar que procura antes o fenômeno, do que a história de constituição desse fenômeno. Nesse sentido, a doutrina fenomenológica desse pensador contribui para o olhar fenomenológico presente nas Ciências da Religião. Quem é ele?
	
	
	
	Confúcio
	
	
	Nietzsche
	
	
	Wittgenstein
	
	
	Kant
	
	
	Husserl
	
Explicação:
Husserl
	
	
	
	 
		
	
		6.
		Questão 1 - Leia este texto de uma cientista da religião: "Ao tratarmos especificamente do tema religião, desconstruir as assimetrias implicaria verificar, nos termos dos religiosos, como funcionariam e o que significariam as expressões religiosas e as experiências individuais 'pregnantes de emoção', de efervescência induzida e de experimentação polivalente e, reconhecendo que elas são constituídas de uma lógica não-marginal, percebê-las não simplesmente como desvios de algum modelo ideal (católico apostólico romano, protestante anglo-saxão etc.), mas como racionalidade que mobiliza e articula vários sentidos de acordo com determinadas redes sociais." (Fonte: RODRIGUES, Elisa. Ciência da religião e ciências sociais: aproximações e distanciamentos. PLURA, Revista de Estudos de Religião, vol. 2, nº 1, 2011, p. 65-79, p. 70). Tendo em vista o nascedouro da crítica da religião, assinale a alternativa que apresenta a melhor perspectiva:
	
	
	
	As Ciências da Religião equilibram-se entre a crítica e a sensibilidade para com a religião.
	
	
	As Ciências da Religião devem ser críticas mordazes das estruturas religiosas.
	
	
	As Ciências da Religião devem defender e julgar as visões religiosas de mundo.
	
	
	As Ciências da Religião veem na religião apenas uma forma ética de conhecimento do mundo. 
	
	
	As Ciências da Religião não veem na religião uma forma de conhecimento do mundo.
	
Explicação:
As Ciências da Religião equilibram-se entre a crítica e a sensibilidade para com a religião.