4. Leia este texto de uma cientista da religião: “Ao tratarmos especificamente do tema religião, desconstruir as assimetrias implicaria verificar...

4. Leia este texto de uma cientista da religião:

“Ao tratarmos especificamente do tema religião, desconstruir as assimetrias

implicaria verificar, nos termos dos religiosos, como funcionariam e o que

significariam as expressões religiosas e as experiências individuais ‘pregnantes de

emoção, de efervescência induzida e de experimentação polivalente’ e,

reconhecendo que elas são constituídas de uma lógica não marginal, percebê-las não

simplesmente como desvios de algum modelo ideal (católico apostólico romano,

protestante anglo-saxão etc.), mas como racionalidade que mobiliza e articula vários

sentidos de acordo com determinadas redes sociais”.

(Fonte: RODRIGUES, Elisa. Ciência da Religião e ciências sociais: aproximações e
distanciamentos. In: PLURA, Revista de Estudos de Religião, v. 2, nº 1, 2011, p. 65-

79, p. 70).

Tendo em vista o nascedouro da crítica da religião, assinale a alternativa que

apresenta a melhor perspectiva:

a) As Ciências da Religião devem defender e julgar as visões religiosas de mundo.

b) As Ciências da Religião devem ser críticas mordazes das estruturas religiosas.

c) As Ciências da Religião equilibram-se entre a crítica e a sensibilidade para com a religião.

d) As Ciências da Religião não veem, na religião, uma forma de conhecimento do mundo.

e) As Ciências da Religião veem, na religião, apenas uma forma ética de conhecimento do mundo.


a) As Ciências da Religião devem defender e julgar as visões religiosas de mundo.
b) As Ciências da Religião devem ser críticas mordazes das estruturas religiosas.
c) As Ciências da Religião equilibram-se entre a crítica e a sensibilidade para com a religião.
d) As Ciências da Religião não veem, na religião, uma forma de conhecimento do mundo.
e) As Ciências da Religião veem, na religião, apenas uma forma ética de conhecimento do mundo.