As sociedades primitivas e educação

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1.1 AS SOCIEDADES PRIMITIVAS E A EDUCAÇÃO 
 
As sociedades primitivas, também conhecidas por “comunismo primitivo, foram as 
primeiras formas de coletivos na história da humanidade. Dizem respeito à fase 
anterior das civilizações, a pré-história, aproximadamente 300 mil a.C. 
A primeira consideração a fazer, sobre este tema, consiste em esclarecer que o 
termo pré-história refere-se ao extenso período que vai desde o aparecimento do 
homem até o surgimento da escrita (também a formação do Estado, diferenciação de 
classes sociais, divisão técnica do trabalho com base na classe social). 
 
 
 
 Fonte: Para entender a história... ISSN 2179-4111. Ano 2, Volume ago., Série 
29/08, 2011, p.01-15. 
 
As etapas cronológicas (datas) variam entre os autores e pesquisas. Conforme 
Souto Maior, “Este período deixou como fontes de estudo e informação armas, 
utensílios e restos dos homens primitivos, enterrados ou conservados nas cavernas” 
(SOUTO MAIOR, 1978, p.8.) Este autor, historiador, apresenta a seguinte divisão da 
Pré-História 
 
Idade da Pedra: Eolítico, Paleolítico Inferior, Paleolítico Superior, Neolítico 
Idade dos Metais: Bronze , Ferro. 
Contudo, de acordo com Aranha, autora de livros sobre filosofia e história da 
educação, 
Por motivos diversos é muito difícil dar as características gerais 
desse tipo de sociedade. Primeiro porque, por mais que 
façamos generalizações, há muitas diferenças entre tais 
sociedades, e depois porque, com frequência, corremos o risco 
de etnocentrismo, ou seja, a tentação de avaliá-las segundo 
padrões da nossa cultura. Dessa perspectiva, diríamos: as 
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sociedades tribais não têm Estado, não têm classes, não têm 
escrita, não têm comércio, não têm história, não têm escola. 
(ARANHA, 2012, p.32) 
 
Todavia, a maioria dos educadores que nos trazem conhecimentos sobre o 
processo de ensino e aprendizagem durante esta Era da humanidade considera duas 
etapas: o Paleolítico e o Neolítico. Aproveito para destacar que muitos livros de 
História da Educação não trazem este tema, iniciando pela história da educação 
na Antiguidade quer seja a Oriental ou com o legado Grego e Romano. 
A educação deste período chamado “pré-histórico” é também chamada 
de “Educação Difusa” ou educação por imitação, uma vez que era uma prática na qual 
os jovens e as crianças repetiam os atos praticados pelos adultos, desenvolvendo 
assim, habilidades e técnicas necessárias ao seu dia a dia. 
Com essas repetições nas tarefas do dia a dia, os membros dessas sociedades 
eram preparados do ponto de vista moral, intelectual, físico e para a transmissão da 
cultura. 
Ainda sobre essa educação das sociedades primitivas, embora assistemática, 
percebe-se que há uma educação para as questões práticas do dia a dia, para a 
sobrevivência, e outra realizada em rituais e cerimônias de magia, com a finalidade de 
saber conviver com o desconhecido. 
Outro aspecto relevante sobre a educação das sociedades primitivas está no 
fato de ser uma educação integral, uma vez que contempla todo o saber daquela 
comunidade e que todos podem ter acesso ao saber acumulado e às formas de fazer 
possíveis. Segundo Aranha (2012), há, entretanto, os que se destacam ao deter ou 
desenvolver um conhecimento mais amplo, como um feiticeiro, mas sem resultar em 
qualquer forma de vantagem pessoal, privilégio material, somente reconhecimento e 
prestígio. 
PALEOLÍTICO - aproximadamente 600 mil a 10 mil a.c. 
[...] os clãs, (conjunto de famílias unidas por complexos laços de parentesco, cujos 
membros descendiam de ancestrais comuns) desenvolviam uma produção econômica 
que tinha por objetivo fundamental atender as necessidades imediatas do grupo. 
(COTRIM, 1993, p.80) 
Eram nômades. As tarefas eram realizadas de acordo com as possibilidades de 
cada membro do clã. As mulheres, de acordo com os registros históricos, dedicavam-
se à coleta de frutas, legumes, cereais, preparo de alimentos e cuidado das crianças. 
Os homens caçavam, pescavam, construíam instrumentos necessários. 
Educação no Paleolítico 
O processo educacional tinha como finalidade promover a integração dos mais 
jovens à cultura do clã. Todavia, não havia alguma figura responsável pela educação. 
Os conhecimentos eram transmitidos de forma assistemática, no decorrer da 
convivência dos mais jovens com os mais experientes, quando as crianças 
procuravam imitar os adultos. 
Nesse processo de transmissão de conhecimentos, destacam-se 
- a comunicação (inicialmente por gestos e falas) 
- a fabricação e o manejo dos instrumentos de trabalho e uso geral elaborados com 
madeira, osso, pedra lascada; 
- as técnicas de caça e coleta de alimentos; 
- confecção de vestimentas rudimentares 
- preparação de alimentos. 
NEOLÍTICO - aproximadamente 10 mil a 2 mil anos a.C. 
Grande avanço nas relações com a natureza, percebendo a possibilidade de 
interferência humana, produzindo as primeiras fontes de alimentação, com o início da 
agricultura e criações de animais, porém, inicialmente, bastante rudimentares. 
Este período se destaca também pelo aumento da população dos clãs e aos, 
progressivamente, deixam de ser nômades. 
Destacam-se neste período 
- elaboração de machado de pedra polida, enxada de madeira e pedra na ponta, foice 
feita de dentes e cabo de madeira ou osso, moinho de pedra para transformar o grão 
em farinha; 
- descoberta da cerâmica; 
- técnicas (rudimentares) de tecelagem, com tear primitivo 
- construção de abrigos com o uso de madeira, barro e pedra. 
Educação no Neolítico: 
Tal como no período anterior, o processo educacional também tinha como 
objetivo promover a integração dos mais jovens à cultura do clã, sem alguma figura 
responsável pela educação. Os conhecimentos continuavam a ser transmitidos de 
forma assistemática, no decorrer da convivência dos mais jovens com os mais 
experientes, quando as crianças procuravam imitar os adultos. Todavia, houve um 
acúmulo maior de conhecimentos, logo, havia mais o que ser "ensinado". 
 
Para além dos processos educativos para a sobrevivência das sociedades 
primitivas 
De acordo com Cotrim e Parisi (1980), houve, no decorrer da sociedade 
primitiva, uma "educação para o mistério": 
A educação para o mistério estava centrada nas cerimônias dos rituais de magia, que 
tinham por objetivo exercer o domínio sobre o desconhecido. Sua função social era 
afastar as más influências das entidades maléficas e atrair as boas graças das 
entidades benfeitoras para a vida da tribo. [...] Entre as cerimônias mágico-religiosas 
do homem primitivo, encontramos as cerimônias de iniciação, marcando o ingresso do 
jovem no mundo dos adultos. Ela se desenvolve através de uma série de fases 
ritualísticas: os ritos de purificação, iniciação e integração. A função educacional das 
cerimônias de iniciação são: desenvolver a obediência pelos mais velhos, o respeito 
pelos rituais, a insensibilidade à dor e a resistência à fome. (COTRIM, PARISI, 1980, 
p.47) 
Esse aprendizado, para exercer o domínio sobre os fenômenos incompreensíveis, era 
essencial para apaziguar os espíritos e, por isso, uma parte muito importante da 
educação. 
Outra característica desta fase da humanidade era a “visão animista”. Tal como 
explicado por Claudino Piletti e Nelson Piletti “O animismo consiste na crença de que 
todas as coisas possuem alma. As pedras, as árvores, os animais, enfim, todas as 
formas de existência possuem alma ou espírito. [...] O aprendizado desses métodos, 
que apaziguarão o mundo dos espíritos, constitui a parte mais importante da sua 
educação” (PILETTI, PILETTI, 1988, p.45) Estes autores nos explicam que para os 
povos primitivos todos os acontecimentos inerentes à sua existência são influenciados 
por espíritos que podem ser amigáveis ou não, e, desta forma, procuravam conviver 
de formaharmônica com todos os objetos do seu ambiente. 
 DOCÊNCIA em tempos de Sociedades Primitivas, 
Como vimos, aprendia-se por imitação, repetição das práticas existentes. Não 
havia alguém com a função específica de ensinar sobre as atividades praticadas no 
dia a dia, porém, ao mesmo tempo, todos ensinavam ao realizar suas tarefas para a 
sobrevivência própria e do grupo. Logo, apesar de todos os homens participarem das 
cerimônias de iniciação, havia as pessoas destinadas para essa atividade e que, 
dependendo da cultura, eram chamados de feiticeiros, curandeiros, xamãs ou homens 
que consultavam os antepassados. 
 
LEITURA OBRIGATÓRIA 
PANORAMA DO TRABALHO DOCENTE: DAS COMUNIDADES PRIMITIVAS AS 
SOCIEDADES ESCRAVOCRATAS 
Hélio Clemente Fernandes - UNIOESTE 
Paulino José Orso - UNIOESTE 
 
SUGESTÃO DE LEITURA 
O surgimento do homem, os primeiros agrupamentos sociais e o 
aparecimento das famílias. 
Revista On Line 
Para entender a história... ISSN 2179-4111. Ano 2, Volume ago., Série 29/08, 2011, p.01-15. 
Disponível em: 
http://fabiopestanaramos.blogspot.com/2011/08/o-surgimento-do-homem-os-primeiros.html