KANT QUESTIONÁRIO I

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· Pergunta 1
0,3 em 0,3 pontos
	
	
	
	As ideias do humanismo renascentista impregnaram toda a Europa, ampliando as expectativas de mudanças culturais e de transformação material da sociedade. A filosofia sai dos mosteiros e dos centros escolásticos e se abre para o mundo ao trocar o latim oficial da Igreja pela língua vernácula do dia a dia, vive-se um ambiente generalizado de renovação espiritual e intelectual.
Observam-se algumas características do período moderno, com mudanças que ocorreram de forma generalizada e de maneira gradativa. Analisando o supracitado, assinale a alternativa que não condiz com o cenário da pré-modernidade:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	a. 
Para os filósofos pré-modernos, a relação de causa e efeito existe subjetivamente. Essa relação possibilita a criação de um princípio de espiritualidade, assim, um evento realmente advém da divindade.
	Respostas:
	a. 
Para os filósofos pré-modernos, a relação de causa e efeito existe subjetivamente. Essa relação possibilita a criação de um princípio de espiritualidade, assim, um evento realmente advém da divindade.
	
	b. 
No contexto pré-moderno, a verdade é uma relação de correspondência ou adequação entre os juízos de um sujeito e os fatos que são objetos desses juízos. Se o juízo emitido por um sujeito corresponde aos fatos, dizemos que é verdadeiro; se não existe essa correspondência entre o juízo, que é um reflexo na razão, e o fato supostamente real, dizemos que ele é falso. Assim, a realidade não é nem verdadeira nem falsa: ela simplesmente é.
	
	c. 
Outra característica da filosofia pré-moderna é o fato de o mundo exterior ser objetivamente ordenado.
	
	d. 
Para os filósofos anteriores a Descartes, era patente que existia um mundo fora do sujeito, objeto para todo o conhecimento. Isso não precisava ser demonstrado, porque não havia se tornado um problema.
	
	e. 
Na filosofia pré-moderna, antes de Descartes (1596-1649), os filósofos não tinham dificuldade em reconhecer a evidência real daquilo que, no período moderno, se convencionou chamar de mundo exterior, isto é, a existência de uma realidade externa em contraposição ao conteúdo ideal no interior da mente.
	Comentário da resposta:
	Resposta: A
Comentário: para os filósofos pré-modernos, isso significava que o mundo possuía uma ordem, a qual existia independentemente do ser humano. Não é o sujeito racional que impõe ordem à realidade. Ela já é ordenada, cumprindo ao ser humano apenas descobrir, desvelar e obedecer à ordem natural que existe desde os primórdios. É esse processo que possibilita o conhecimento na concepção dos filósofos pré-modernos. Assim, reconhecem-se o objeto e o mundo externo, mas o conhecer é focado na racionalidade.
	
	
	
· Pergunta 2
0,3 em 0,3 pontos
	
	
	
	Os filósofos recebem a influência dos pensadores anteriores à sua época, como também aqueles que são do seu período histórico. Com Kant não foi diferente. Dessa forma, o filósofo teve autores que nortearam a sua teoria e pensamento, seja assumindo e aprofundando seus pensamentos, seja refutando-os.
Assinale os principais filósofos que influenciaram de alguma maneira o pensamento de Kant:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	c. 
Descartes, Leibniz, Bacon, Locke, Berkeley e Rousseau.
	Respostas:
	a. 
Hume, Sartre, Bacon, Locke, Descartes e Rousseau.
	
	b. 
Aristóteles, Platão e Sócrates.
	
	c. 
Descartes, Leibniz, Bacon, Locke, Berkeley e Rousseau.
	
	d. 
Newton, Descartes, Rousseau e Heidegger.
	
	e. 
Leibniz, Aristóteles, Bacon, Freud e Descartes.
	Comentário da resposta:
	Resposta: C
Comentário: todo autor recebe de alguma forma a influência de sua época, isso faz com que se aproxime ou distancie de teorias filosóficas e seus autores. Dessa forma, Kant refutou, mas também se aproximou dos autores da alternativa C.
	
	
	
· Pergunta 3
0,3 em 0,3 pontos
	
	
	
	Um dos conceitos e reflexão de Kant diz respeito à menoridade. Analise as afirmações sobre esse conceito:
I - Menoridade para Kant significa falta de inteligência e ausência das faculdades de raciocínio, em que o sujeito se encontra sem condição de pensar.
II - A situação de menoridade é aquela em que o sujeito cidadão, tendo possibilidade de pensar por si mesmo, desiste dessa capacidade livre e a delega a outros agentes: o oficial, o funcionário, o clérigo, o professor etc. O sujeito cidadão, acostumado a que outros pensem por ele, torna-se um acomodado e acredita tratar-se de uma característica própria da natureza humana.
III - Apesar de ser incisivo na sua fala, para ele, não há culpa individual. É algo imposto que impede a pessoa de pensar e sair dessa condição de menoridade.
IV - Kant deixa claro que essa menoridade somente é imputável a si mesmo se sua causa não depende de falta de inteligência, mas sim de falta de decisão e coragem de fazer uso do próprio intelecto sem ser guiado por outra pessoa ou força.
Assinale a alternativa que possui a(s) afirmação(ões) correta(s):
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	c. 
II e IV.
	Respostas:
	a. 
II, somente.
	
	b. 
I, II e III.
	
	c. 
II e IV.
	
	d. 
III e V.
	
	e. 
II e III.
	Comentário da resposta:
	Resposta: C
Comentário: Kant é severo na admoestação crítica que faz a esse tipo de conduta racional: há uma culpa sim, no caso, uma culpa própria individual, que é a mesma culpa de todos os que aceitam tal forma de alienação – desistir de pensar e consentir que outrem assuma esse intransferível dever pessoal.
	
	
	
· Pergunta 4
0,3 em 0,3 pontos
	
	
	
	No período em que Kant viveu, existia um movimento filosófico, político e social na Europa. Esse, historicamente, está situado no intervalo entre duas revoluções: a Revolução Gloriosa, na Inglaterra, de 1688; e a Revolução Francesa, de 1789. A busca desse movimento saiu do obscurantismo derivado da tradição religiosa e do passado. Assinale a alternativa que condiz com esse movimento:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	d. 
Iluminismo.
	Respostas:
	a. 
Pré-socráticos.
	
	b. 
Kantismo.
	
	c. 
Liberdade, igualdade e fraternidade.
	
	d. 
Iluminismo.
	
	e. 
Fenomenologia.
	Comentário da resposta:
	Resposta: D
Comentário: o Iluminismo foi o movimento filosófico, político e social ocorrido na Europa, no século XVII, denominado o século das luzes. De acordo com a denominação, o Iluminismo tem como projeto cultural “iluminar” os homens, na consciência, ante o obscurantismo derivado da tradição religiosa e do passado. Segundo os mentores do movimento, as ideias enraizadas no passado atrasavam a chegada dos tempos modernos para a ascensão da humanidade a um status de civilização.
	
	
	
· Pergunta 5
0,3 em 0,3 pontos
	
	
	
	Além de ser um filósofo sistemático e sistematizador de teorias, Kant foi um pensador de soluções, suscitadas por seus pares e autoridades, aos problemas gerais da época.
Dessa forma, analise as afirmações sobre a produção bibliográfica de Kant, assinalando V para verdadeiro e F para falso.
( ) A obra de Kant costuma ser dividida em quatro fases ou períodos.
( ) Um dos períodos é o pré-crítico. Ele corresponde à filosofia dogmática de aceitação da metafísica racionalista de Leibniz e Wolff e a leitura dos físicos e matemáticos como Newton e Galileu.
( ) O período crítico: abrange a fase de redação das suas obras mais conhecidas e influentes – Crítica da razão pura, Crítica da razão prática e Crítica do juízo.
( ) Pós-crítico: quando publica diversos estudos e opúsculos, demonstrando vigor e originalidade na continuidade do seu pensamento filosófico.
Assinale a alternativa que corresponda à sequência correta:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	e. 
F, V, V, V.
	Respostas:
	a. 
V, V, F, V.
	
	b. 
F, F, V, F.
	
	c. 
F, V, V, F.
	
	d. 
V, V, V, F.
	
	e. 
F, V, V, V.
	Comentário da resposta:
	Resposta: E
Comentário: Kant publicou, em média, um texto relevante por ano, na forma de artigos, opúsculos, resenhas críticas, ensaios científicos e cartas; demonstrando sua polivalência intelectual em vários campos de estudo: da física à saúde, da psicologia à sociologia e à política; sem contarseus ensaios mais consistentes de filosofia nas áreas de gnosiologia, ética e filosofia social. Com isso, sua produção consta em três períodos ou momentos.
	
	
	
· Pergunta 6
0,3 em 0,3 pontos
	
	
	
	O pensamento de Kant sobre a metafísica sofreu mudanças ao longo da sua vida acadêmica e filosófica. Assim, pode-se afirmar que há três etapas:
Sob essa ótica, analise as afirmações:
I - Ao ultrapassar o campo da lógica, Kant considera que o que é possível deve conter, além da formalidade da não contradição, também certa existência, uma realidade ideal, um dado objetivo que não seja meramente um predicativo, isto é, que não seja uma abstração apenas lógica, mas um elemento efetivo resultante da própria atividade racional.
II - Via a metafísica como a ciência de todos os objetos possíveis como possíveis. A tese que prevalecia nesse momento era a seguinte: se é algo possível, então é real, senão seria contraditório logicamente.
III - Kant passa a ver a metafísica como a ciência dos limites da razão humana, constituindo-se em um instrumental que consegue transitar pelas fronteiras-limite da razão.
Assinale a alternativa que corresponda à ordem correta dos estudos de Kant e suas conclusões:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	c. 
II, III e I.
	Respostas:
	a. 
I, III e II.
	
	b. 
I, II e III.
	
	c. 
II, III e I.
	
	d. 
III, I e II.
	
	e. 
II, I e III.
	Comentário da resposta:
	Resposta: C
Comentário: como um grande autor, Kant tenta buscar a reflexão sobre o seu processo reflexivo. Procura descrever o que é possível fazer com a única ferramenta com que pode contar para iniciar a investigação: a própria razão. É nesse ponto que Kant descobre a saída para iniciar a pesquisa: a definição de um método que fundamente o objeto da investigação.
	
	
	
· Pergunta 7
0,3 em 0,3 pontos
	
	
	
	Analise a frase:
“Kant traz uma reflexão conceitual ao afirmar que tem a ver com confiança de decisão e despreconceito da razão. Trata-se de uma razão não ingênua, dirigida para confrontar qualquer afirmação considerada inicialmente legítima, mas que não passa de verniz de verdade. Como exemplo dessas pseudoverdades tem-se: dogmas metafísicos, princípios moralizantes sem valor, superstições religiosas, relações preconceituosas, conflitos entre grupos sociais, posicionamentos políticos arbitrários ou tirânicos e, sobretudo, imposições autoritárias, vindas de terceiros, que reprimem a capacidade de livre pensar da razão autônoma.”
Assinale a alternativa que corresponda ao conceito da afirmação:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	b. 
Coragem.
	Respostas:
	a. 
A priori.
	
	b. 
Coragem.
	
	c. 
A posteriori.
	
	d. 
Criticismo.
	
	e. 
Racionalismo.
	Comentário da resposta:
	Resposta: B
Comentário: Kant traz a noção de coragem que emprega e que não tem nada a ver com heroísmo ou força bruta. Nessa perspectiva, com a proposta iluminista, abre-se um espectro de enfrentamento dos novos terrenos a investigar: a metafísica na filosofia, a ética vinculada à moral, a religião no âmbito da teologia e a política diante de uma nova filosofia social.
	
	
	
· Pergunta 8
0,3 em 0,3 pontos
	
	
	
	Do ponto de vista filosófico, o Iluminismo inaugura uma nova forma de consciência: a razão iluminista. Tal razão exige, dos seus usuários cidadãos, um dever de competência (hoje chamaríamos de expertise ) e um direito de exercício livre e criativo (hoje, diríamos protagonismo). Seus representantes declaravam que, sem liberdade filosófica, não era possível o progresso do saber ou de qualquer outro tipo de progresso na sociedade. 
Tendo como fundamento o idealismo alemão, considere:
I - A acolhida geral pelo movimento das luzes trouxe grande contribuição para o pensamento filosófico, possibilitando as transformações.
II- Mudanças na forma de se fazer política, de ensinar e mudanças na regulação e na autonomia do mercado econômico, convergindo em conquistas dos direitos fundamentais e humanos.
III - Respeito aos indivíduos em sua liberdade de pensamento e de ir e vir. Maior tolerância às práticas religiosas, promoção e defesa da dignidade da pessoa junto a um Estado moderno e livre das amarras do absolutismo, dando lugar a um poder do povo para o povo, mediante a instauração gradativa e plena da democracia como forma mais equilibrada de governar.
IV - Kant não assumiu o Iluminismo alemão, pelo contrário, foi um dos maiores críticos da época. Afirmava que a corrente iluminista era utópica e, dessa forma, não condizia com a realidade.
Assinale a alternativa que possui a(s) afirmação(ões) correta(s):
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	b. 
I, II e III.
	Respostas:
	a. 
II, somente.
	
	b. 
I, II e III.
	
	c. 
I, II, III e IV.
	
	d. 
III e V.
	
	e. 
II e III.
	Comentário da resposta:
	Resposta: B
Comentário: Kant foi um dos grandes mentores do Iluminismo na Alemanha, junto com Leibniz e Wolff. Ao ser interrogado sobre o que é o Iluminismo, redige uma resposta que, na época (e até hoje), transformou-se em um marco histórico, uma espécie de manifesto oficial dos ideais do movimento. Além do tom didático da declaração, o manifesto promove, politicamente, o exercício de uma razão autônoma, ao mesmo tempo que defende a liberdade de pensamento em uma época, ainda, repleta de censuras morais, de restrições ideológicas e de intolerâncias religiosas que, normalmente, resultavam em perseguições, desaparecimentos e até mesmo guerras nacionais.
	
	
	
· Pergunta 9
0,3 em 0,3 pontos
	
	
	
	Analise as frases:
I. Na terceira parte da Crítica da razão pura , denominada “Dialética transcendental”, Kant descontrói totalmente a disciplina Metafísica, demonstrando a impossibilidade de ser um conhecimento fundamentado cientificamente.
Contudo,
II. Ao mesmo tempo que promove a desconstrução metodológica, deixa um espaço para legitimá-la enquanto reivindica elementos metafísicos, a exemplo dos axiomas na matemática, para a composição da arquitetura do conhecimento humano.
Assinale a alternativa correta:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	a. 
As asserções I e II são proposições verdadeiras e a II é uma justificativa correta da I.
	Respostas:
	a. 
As asserções I e II são proposições verdadeiras e a II é uma justificativa correta da I.
	
	b. 
As asserções I e II são proposições verdadeiras e a II não é uma justificativa correta da I.
	
	c. 
A asserção I é uma proposição verdadeira e a II é uma proposição falsa.
	
	d. 
A asserção I é uma proposição falsa e a II é uma proposição verdadeira.
	
	e. 
As asserções I e II são proposições falsas.
	Comentário da resposta:
	Resposta: A
Comentário: a partir dos estudos da física e da matemática, mudando de percepção sobre os fundamentos axiomáticos dessas disciplinas, Kant modifica também sua concepção da metafísica para “a ciência dos limites da razão humana”. Nesse contexto filosófico, que considera de decadência da metafísica, Kant confessa com humildade seu projeto inicial de “ocupar-se unicamente da razão”.
	
	
	
· Pergunta 10
0,3 em 0,3 pontos
	
	
	
	Autores afirmam que Kant proporcionou uma revolução copernicana. O filósofo estudou ao longo de sua vida o ceticismo, o empirismo e outras correntes, verificando as suas contribuições e suas limitações, principalmente na relação sujeito-objeto. Sobre isso, é correto afirmar que a revolução copernicana de Kant consiste em:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	a. 
Com a revolução, Kant traz que não é mais o sujeito que tem que se espelhar para reproduzir a realidade do objeto (ontologia), mas o objeto é que tem que se adequar ao sujeito (epistemologia).
	Respostas:
	a. 
Com a revolução, Kant traz que não é mais o sujeito que tem que se espelhar para reproduzir a realidade do objeto (ontologia), mas o objeto é que tem que se adequar ao sujeito (epistemologia).
	
	b. 
A revolução consiste em trazer o conceito de tábula rasa à relação do sujeito cognoscente, assim, aprofunda o pensamento empirista.
	
	c. 
A revolução retoma o conceito de ideologia no qual é necessário refletir sobre conceitos mentais antes de se chegar à essência do objeto.
	
	d.Kant revolucionou o pensamento moderno ao trazer a crítica à realidade. Para ele, não existe realidade e muito menos objeto que proporcione a reflexão.
	
	e. 
Na revolução, o que é objetivado acaba ficando em segundo plano, o que importa é o sujeito simplesmente e a forma como conhece.
	Comentário da resposta:
	Resposta: A
Comentário: a revolução copernicana ocorrida com Kant requer uma nova postura metodológica ante o sujeito cognoscente. Exige dele um protagonismo relativo no ato de conhecimento, afirmando a autonomia da razão. Trata-se da inversão do sentido de direção na provisão dos dados da experiência para o intelecto do sujeito cognoscente e de reconsiderar o papel fundamental do sujeito no ato cognitivo, sem desconsiderar o papel primordial da experiência. O que Kant percebeu que deve ser invertida, isto é, alterada em sua conexão epistemológica, é a relação sujeito-objeto.