AV FUND DA EDUC DE JOVENS E ADULTOS (NOTA 7,0)

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1.
		Ao compreender os diferentes espaços-tempos de aprendizagem dos alunos da EJA estamos
 (Ref.: 202008778405)
	
	
	
	
	Reforçando um padrão cultural.
	
	
	Fortalecendo a compreensão da diversidade.
	
	
	Ignorando a diversidade.
	
	
	Reforçando o padrão cultural.
	
	
	Negando as subjetividades.
	
	 
	 
		1 ponto
	
		2.
		Leia o esquema abaixo.
Podemos dizer que o funcionamento da engrenagem acima:
 (Ref.: 202008778403)
	
	
	
	
	Educação de Jovens e Adultos que insere os alunos em suas salas de aula pautada nos resultados e nas avaliações externas.
	
	
	Pelo currículo da EJA que ignora a BNCC.
	
	
	No texto da EJA presente na BNCC.
	
	
	É alimentado pela concepção de educação espiralada da BNCC. 
	
	
	Pela falta de leitura das instituições da EJA da BNCC.
	
	 
	 
		1 ponto
	
		3.
		Em 1947, o Governo Federal empreendeu a primeira grande iniciativa nacional e massiva, voltada ao problema do analfabetismo entre adolescentes e adultos.
Tendo como base o conteúdo do recorte acima, considere as seguintes afirmativas:
I - A visão que se tinha do analfabeto, à época, era de um sujeito cujos saberes e conhecimentos eram reconhecidos e respeitados como principal ponto de partida do processo pedagógico.
II - Os analfabetos eram vistos como incapazes e marginais, psicológica e socialmente infantilizados.
III - Havia um sentimento de que a salvação do País e o resgate da condição humana dos analfabetos era obra da ação educacional.
IV - Nos princípios pedagógicos da campanha, a condição do analfabeto não significava que este fosse "inferior" em comparação com os escolarizados, mas que, suas diferenças apenas se davam em termos de serem portadores de saberes distintos.
Em relação ao exposto, estão corretas as afirmativas:
 (Ref.: 202006813116)
	
	
	
	
	III e IV.
	
	
	I e IV.
	
	
	II e III.
	
	
	I e III.
	
	
	I e II.
	
	 
	 
		1 ponto
	
		4.
		O período entre 1959 e 1964 é tido por vários estudiosos como um momento de intensa busca de renovação pedagógica no seio da Educação de Adultos no Brasil, dada a profusão de movimentos e iniciativas pedagógicas organizadas a partir do paradigma da Educação Popular, cujo nome mais evidente e reconhecido é o do educador Paulo Freire. Tendo como base o paradigma da Educação Popular, considere as afirmativas abaixo:
I.  A Educação Popular é uma concepção que esteve presente nas primeiras experiências de Paulo Freire com o MOBRAL.
II.  O paradigma da Educação Popular tem seu nascimento associado a experiências de movimentos sociais populares fora do sistema escolar.
III.  A Educação Popular é uma concepção pedagógica que tem, atualmente, forte presença em iniciativas com jovens e adultos não apenas na área de alfabetização, como também junto a experiências de organização sindical, de associações comunitárias e de empreendimentos de economia solidária.
IV. O paradigma da Educação Popular encontra-se atualmente renovado em função da ativa produção do educador Lourenço Filho que, ainda hoje, coordena vários projetos e iniciativas com base em seus escritos.
 Em relação ao exposto, estão corretas somente as alternativas
 (Ref.: 202006798225)
	
	
	
	
	I e IV.
	
	
	I e III.
	
	
	III e IV.
	
	
	I e II.
	
	
	II e III.
	
	 
	 
		1 ponto
	
		5.
		(IFRS / 2016) Ensinar exige pesquisa, assim postula Paulo Freire em diversas das suas obras e entrevistas. Considerando essa máxima freireana, podemos afirmar a sua validade, tendo em vista que:
 (Ref.: 202006879183)
	
	
	
	
	Não há ensino sem pesquisa nem pesquisa sem ensino. Esses fazeres se encontram um no corpo do outro, na prática docente.
	
	
	A pesquisa é fundamental ao ato educativo para transformar a curiosidade do educando em certezas epistemológicas para a vida.
	
	
	O pensar certo, como expressão do saber da experiência do educador, demanda ao educador-pesquisador rigor metodológico na docência.
	
	
	O pensar certo, do ponto de vista do opressor, implica a valorização do senso comum, no processo de sua necessária manutenção.
	
	
	Não é possível exercer a docência sem o contributo da pesquisa contemporânea em educação, sob pena de desatualização do docente.
	
	 
	 
		1 ponto
	
		6.
		Em "A Pedagogia da Esperança: um reencontro com a Pedagogia do Oprimido", publicado em 1992 Freire afirma que: 
 (Ref.: 202006882184)
	
	
	
	
	A pós-modernidade é conservadora e é dever da educação manter e reproduzir esse conservadorismo
	
	
	É possível educar de forma mecânica.
	
	
	Educação e política não se misturam, pois uma é a antítese da outra.
	
	
	Diante de novos métodos, a educação bancária foi, definitivamente, extinta. 
 
	
	
	Uma defesa da tolerância não se confunde com a conivência. 
	
	 
	 
		1 ponto
	
		7.
		A Constituição Federal e a Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional oferecem subsídios para a elaboração das normas para o sistema de ensino do Distrito Federal, expressas na Resolução n.º 1/2012. Com base nessa resolução e em suas alterações, julgue o item que está correto a seguir.  
 (Ref.: 202006951163)
	
	
	
	
	EJA é uma modalidade de Educação profissional. 
	
	
	O EJA inclui os projetos de alunos que ficam reprovados e saem das turmas regulares para turmas de projeto. 
	
	
	EJA é parte do ensino básico do campo, região com distorção grave idade-série; 
	
	
	EJA são um conjunto de modalidades inseridas no comando da secretaria de educação que pode escolher. 
	
	
	A educação de jovens e adultos (EJA) é uma modalidade da Educação básica. 
	
	 
	 
		1 ponto
	
		8.
		Conforme seção V (arts. 37 e 38) da Lei 9394/96, a estrutura e funcionamento da Educação de Jovens e Adultos (EJA) na atualidade:  
 (Ref.: 202006954120)
	
	
	
	
	Em sua estrutura comporta em três níveis: básico, técnico e o tecnológico. 
	
	
	Constitui-se como um direito e é o primeiro nível da educação escolar no Brasil.
	
	
	É a última etapa da educação básica e tem como finalidade a profissionalização. 
	
	
	Mantém os cursos e exames supletivos de ensino fundamental e médio.  
	
	
	Deve ser oferecida para adolescentes em classes ou turmas de aceleração. 
	
	 
	 
		1 ponto
	
		9.
		A Lei de Diretrizes e Base 9394/96, em seu Art. 37, diz que: "A Educação de Jovens e Adultos será destinada àqueles que não tiveram acesso ou continuidade de estudos no ensino fundamental e médio na idade própria." Como educadores responsáveis pela formação dos indivíduos e, consequentemente, pela interferência nos fazeres cotidianos da vida em comunidade, é uma prática dos professores da EJA incentivar os alunos para que estes compreendam que são sujeitos transformadores e únicos. Nesse sentido, é preciso destacar que a relação professor/aluno é uma relação de troca de conhecimentos, já que o universo dos educandos desse grupo é rico em conhecimentos de mundo. Cabe, portanto, à escola:
 (Ref.: 202006882146)
	
	
	
	
	Possibilitar o acesso às informações que são geradas cada vez mais rapidamente no mundo moderno.
	
	
	Desenvolver o espírito crítico dos alunos, principalmente no que diz respeito à manipulação de políticos e partidos.
	
	
	Reconhecer a influência do mundo globalizado nos aspectos locais e culturais dos indivíduos marginalizados.
	
	
	Organizar este conhecimento, sistematizá-lo, valorizando-o e considerando os diferentes aspectos, formas e as variadas aprendizagens.
	
	
	Proporcionar um espaço permanente de debates com a comunidade sobre as expectativas do grupo.
	
	 
	 
		1 ponto
	
		10.
		O decreto de nº 5.475 de 22 de junho de 2005 em seu Artigo 2º institui:
 (Ref.: 202006882149)
	
	
	
	
	A Comissão Nacional de Ensino Fundamental onde altera para nove anos a sua duração.
	
	
	A Comissão de Desenvolvimento da Educação Tecnológica parte integrante da Educação Básica.
	
	
	A organização do EJA como uma modalidade específica de educação e a gestão por meio de um conselho vinculado ao INEP.
	
	
	A Comissão Nacional de EducaçãoInfantil como parte integrante da Educação Básica.
	
	
	A Comissão Nacional de Alfabetização e Educação de Jovens e Adultos, órgão colegiado de caráter consultivo, com o objetivo de assessorar o Ministério da Educação na formulação e implementação das políticas nacionais e na execução das ações de alfabetização e de educação de jovens e adultos.