A2- psicologia fenomenológica e existencial

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A2 – PSICOLOGIA FENOMENOLÓGICA E EXISTENCIAL.
1.
Na base da Daseinsanálise está a produção de Heidegger de um vocabulário próprio. Como parte desta produção, a analítica da existência inaugura uma perspectiva de pensamento sobre o ser do homem, livre e independente do pensamento filosófico ocidental, baseado na análise metafísica do sujeito e na transcendentalidade da consciência como único acesso ao conhecimento das coisas.
 
Identifique as citações que caracterizam o correto sentido de analítica adotado pelo filósofo:
 
I. É uma fragmentação do todo em partes acessíveis às possibilidades existenciais.
II. Constitui-se em uma modalidade de pensamento como atitude reflexiva do ser.
III. É o processo que constitui o homem como ente interrogado pelo ser.
IV. É uma objetividade sobre o homem a partir de suas possibilidades existenciais.
esta correto o que se afirma em: Citações II e III.
2.
Na obra O estigma da Loucura e a perda da autonomia, Naffah (1998, p. 4) apresenta a seguinte proposição: “Mesmo pacientes que seriam considerados psiquiatricamente bastante comprometidos pela ciência acadêmica vigente podem viver num clima de liberdade, de autonomia e de consideração mútua, dependendo apenas de que se lhes respeite a condição de seres humanos”.
 
NAFFAH, A. N. O estigma da Loucura e a perda da autonomia. Bioética, São Paulo, v. 6, n. 1, p. 1-5, 1998. Disponível em: https://revistabioetica.cfm.org.br/index.php/revista_bioetica/article/view/328. Acesso em: 30 jun. 2021.
 
A concepção de ser humano expressa pela passagem deste autor revela uma leitura teórico-prática da Psicologia, que abordagem é esta:
Resposta: abordagem fenomenológica
3.
Heidegger apresenta algumas estruturas existenciais para a composição de um olhar diferenciado para o acontecimento humano. São consideradas por ele constituintes do ser-ai-no-mundo as seguintes dimensões: temporalidade, espacialidade, o ser-com-o-outro, a disposição, a compreensão, o cuidado (Sorge) e o ser-para-a-morte.
 
Essas estruturas irão compor um quadro de análise para o filósofo a partir da produção de uma metodologia denominada de:
Resposta: Recuperação Destrutiva
4. Na perspectiva fenomenológica estão presentes algumas noções, como, por exemplo, a angústia, que é entendia como um sentimento negativo da experiência da vida, porém, fundamental para a explicitação para o próprio sujeito do quanto este processo é inerente à própria condição de vital. Outro aspecto tomado como fundamental nesta perspectiva e que possui uma leitura negativa com base no pensamento lógico racional é o conflito.
 
Qual das alternativas abaixo melhor define a noção de conflito na perspectiva fenomenológica?
Resposta: O conflito não é algo a ser superado ou negado, mas deve ser visto como abertura e possibilidade transformação.
5.
Para desenvolver um plano filosófico que de fato rompesse com as análises metafísicas ocidentais formuladas na dualidade dos fenômenos em suas parcialidades dicotômicas, tais como, corpo e mente, alma e matéria, teoria e prática, dentre outras, Heidegger apresentará, em suas formulações um projeto discursivo a partir do que denominou de Essenciais Fundamentais. Fazem parte deste projeto as noções de:
Resposta: Fazem parte dos existenciais fundamentais de Heidegger a noção de tempo, espaço, corpo e o cuidado.
6.
O termo empregado por Heidegger na compreensão do sujeito em sua perspectiva científica e em seu processo clínico, transforma o conceito de análise em: analítica da existência, o Daseinsanálise. Esse posicionamento ético do autor se revela em um tipo particular de escuta e reposicionamento do sujeito em relação a sua história pessoal, seus conflitos e dilemas, bem como suas conquistas, alegrias e desejos.
 
Qual a alternativa que melhor define a noção de analítica para este autor:
Resposta: compreende o próprio ser e os fenômenos experimentados pelo paciente.
7. 
Os psiquiatras suíços, Ludwin Binswanger e Medard Boss encontraram nas noções dos existentes de Heidegger elementos e consistência filosófica para a produção de uma clínica psiquiátrica radicalmente diferenciada em suas perspectivas médico-científicas tradicionais, acolhendo a perspectiva do adoecer como condição significativa da própria existência humana.
 
Como desdobramento desta influência e deste posicionamento científico com relação ao entendimento do ser humano, os autores também contribuem para o surgimento de uma nova abordagem na Psicologia, denominada de:
Resposta: psicologia humanista
8.
Há, dentre outras dimensões éticas para o acontecimento clínico na perspectiva fenomenológica, uma condição fundante deste encontro que exige do terapeuta um manejamento criativo e sensível da presença do cliente que, em certos momentos pode parecer estar vivendo uma espécie de bloqueio existencial, não lhe permitindo compreender o momento ou ao menos, atribuir-lhe certo sentido familiar.
 
Com relação ao manejamento terapêutico, está correto o que se apresenta na alternativa:
Resposta: o terapeuta estará atento ao plano interpretativo que o próprio cliente faz do seu jogo narrativo, devolvendo para ele o seus sentidos e significado de enunciações.
9.
Forghieri (2007) vai distinguir duas atitudes importantíssimas na construção da prática clínica significada no efetivo manejo técnico em seu sentido fenomenológico existencial com vistas a reparação dos fluxos existenciais de vida do cliente diante dos desafios e dilemas enfrentados e negativamente considerados, que fizeram-no buscar, para o desencadeamento do processo vital, a coabitação existencial, a companhia de um terapeuta.
 
FORGHIERI, Y. C. O aconselhamento terapêutico na atualidade.  Rev. Abordagem Gestalt., Goiânia, v. 13, n. 1, p. 125-133, jun. 2007. Disponível em: http://pepsic.bvsalud.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1809-68672007000100009&lng=pt&nrm=iso. Acesso em: 30 jun. 2021.
 
Para o efetivo manejo clínico, o terapeuta irá apresentar duas atitudes fundamentais, a saber:
Resposta: o envolvimento existencial e o distanciamento reflexivo.
10.
 A leitura fenomenológica existencial do homem aponta para a formação de uma narrativa que, à primeira vista, pode parecer um tanto quanto abstrata e de difícil entendimento por se tratar de um plano iminentemente filosófico. Em sua origem estão os esforços de produção de sentidos ao fenômeno humano para além dos referenciais já articulados pelos diversos discursos científicos.
 
Apesar da exigência de esforços de compreensão de seu campo temático, está no cerne de significações desta perspectiva três noções fundamentais para a apreensão do fenômeno humano, quais são elas:
Resposta: natureza, história e existência.