ATIVIDADE 1 História das religiões

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Protocolo de Finalização Nº 000046889412
O aluno LEONELA ARIANI ALVES FRANCO com RA 22216902-5 
finalizou a atividade ATIVIDADE 1 - LHIST - HISTÓRIA DAS RELIGIÕES - 52/2022
em 21/06/2022 20:38
ATIVIDADE 1 - LHIST - HISTÓRIA DAS RELIGIÕES - 52/2022
Período: 13/06/2022 08:00 a 01/07/2022 23:59 (Horário de Brasília)
Status: ABERTO
Nota máxima: 2.00 Nota obtida:
1'ª QUESTÃO'
Além de conhecermos as doutrinas e práticas religiosas é preciso pensarmos, ainda que não
cheguemos à conclusões absolutas, acerca dos contextos e das motivações que direcionam os
seres humanos ao Transcendente(s). George Santayana, filósofo espanhol, ao tratar dessa
questão, então, diz que: “A religião que um homem terá é um acidente histórico, tanto quanto o
idioma que falará.
Alexander, Bruno. O Livro das religiões. Editora Camila Werner, São Paulo, 2ª edição, 2016, p. 14.
De acordo com a leitura do exposto, analise as afirmações a seguir:
I. O fragmento textual explicita que o fenômeno religioso é universal e homogêneo.
II. O texto enfatiza que as religiões tem pouca relevância na configuração histórica, é um fator
que não traz implicações sociais.
 III. George Santayna, autor desse texto, está afirmando que a religião é um fenômeno social que
não se explica a partir das distintas condições históricas.
 IV. O autor do texto defende que a representação e a prática religiosa de um indivíduo é derivada
de circunstâncias que esse, a princípio, não definiu. O crer decorre da cultura na qual esse
sujeito nasce e ou se faz.
É correto o que se afirma em:
RESPOSTA: IV, apenas.
2'ª QUESTÃO'
Religiões se fazem em uma dada temporalidade, em um território e via alguns sujeitos que ocupam a condição de
principiadores ou protagonistas. Essas ganham existência via o estabelecimento de uma doutrina e de diferentes
práticas religiosas. Outra preocupação das religiões é educação espiritual dos seus fiéis. E, por sua vez, o educar com
fins ao processo de apreensão religiosa, envolve regras de conduta, rituais e também a adoção de símbolos. Abaixo
alguns deles.
Sobre o universo dos símbolos sacros, analise as afirmações a seguir:
I. Signos são universais, são aceitos e partilhados homogeneamente pelos fieis das distintas crenças.
II. A compreensão de um novo e diferente símbolo religioso demanda um despir-se de crenças ou não crenças.
III. Podemos dizer que símbolos são instrumentos pedagógicos, que servem para o processo de apreensão de uma
dada crença.
IV. Os signos são meramente ilustrativos, esses não visam a criação de identidades religiosas e nem a criação de laços
de pertencimento entre o fiel e o Sagrado.
 
É correto o que se afirma em.
RESPOSTA: I e III, apenas.
3'ª QUESTÃO'
Nosso calendário possui diversas datas que foram definidas com fins de comemorar e ou
rememorar questões históricas e sociais. Uma delas é o “21 de janeiro”, dia nacional de
combate à Intolerância Religiosa. A data foi estabelecida em 2007, no governo do presidente
Luiz Inácio Lula da Silva, e, em homenagem à Mãe Gilda, Iyalorixá que foi vítima de intolerância
religiosa no ano de 1999. Na ocasião, o seu templo foi invadido e depredado, bem como, seu
marido agredido. Nesse sentido, a Intolerância Religiosa, por sua vez, pode ser definido como
ação de
 
RESPOSTA: situação de agressão, física ou verbal, envolvendo pessoas de crenças religiosas diferentes.
4'ª QUESTÃO'
A história das religiões pode ser apreendida via o estudo das doutrinas e dos rituais que são
simbologias afins às crenças. Entretanto, também é possível conhecer aspectos desse universo
via o acompanhamento de movimentos protagonizados por indivíduos e coletividades. Um
exemplo disso é a história de Malala Yousafzai, nascida no Paquistão em 1997, hoje com 24
anos e residente na Inglaterra. A trajetória dessa jovem paquistanesa exemplifica bem os
embates que decorrem também de interpretações e radicalizações de cunho religioso. Quando
com 15 anos, na companhia de seus pais, amigos e outros tantos paquistaneses, ela viveu a
experiência de ter seu país dominado pelos Talibãs, um grupo que, por fim,  implantou um
governo militar/religioso, e cujas práticas em muito limitaram a vivência feminina.
Retrato de Maalala Yousafzai
Malala se fez, na companhia de outros, uma ativista, ela optou por contrariar as determinações
de cunho religioso que proibiam, por exemplo, meninas de frequentarem o espaço escolar. Por
fim, em razão de seu protagonismo, essa jovem foi alvo de uma ataque orquestrado pelos
Talibãs. Baleada, ficou entre a vida e a morte.
Considerando o caso aqui explicitado e nossos estudos sobre a experiência religiosa de
indivíduos e coletividades, considere a alternativa correta.
RESPOSTA: As tradições religiosas estão sujeitas a um processo dialético, se fazem também em função do momentohistórico-cultural de indivíduos e coletividades.
5'ª QUESTÃO'
Considere os excertos abaixo:
Texto 1 - Legislação
Lei 10639/2003 - O PRESIDENTE DA REPÚBLICA Faço saber que o Congresso Nacional decreta e eu sanciono a seguinte Lei: Art. 1º A Lei nº 9.394, de 20 d
vigorar acrescida dos seguintes arts. 26-A, 79-A e 79-B:
"Art. 26-A. Nos estabelecimentos de ensino fundamental e médio, oficiais e particulares, torna-se obrigatório o ensino sobre História e Cultura Afro-Brasilei
§ 1o O conteúdo programático a que se refere o caput deste artigo incluirá o estudo da História da África e dos Africanos, a luta dos negros no Brasil, a cul
na formação da sociedade nacional, resgatando a contribuição do povo negro nas áreas social, econômica e política pertinentes à História do Brasil.
 
Fonte: http://etnicoracial.mec.gov.br/images
 
Texto 2 – matéria jornalística
“Professor cearense cria jogo de cartas sobre religiões de matrizes africanas. Para estimular a educação interativa sobre religiões de matrizes africanas, R
‘Ere- O Jogo dos Orixás’ que está disponível gratuitamente na internet”.
Fonte:https://diariodonordeste.verdesmares.com.br/verso/professor-cearense-cria-jogo-de-cartas-sobre-religioes-de-matrizes-africanas-1.3040061
  
Com base nas informações contidas nos excertos, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas:
 
A notícia reportada versa sobre o protagonismo pedagógico de um professor, o qual propõe uma ação de aprendizagem imersiva e que se faz útil para que
compreendam o conceito de heterogeneidade religiosa.
PORQUE
A Lei 10.639/2003, complementando a Lei 9394/96, determina a obrigatoriedade do ensino da história e cultura afro-brasileira e africana para alunos do en
E, por sua vez, a ação pedagógica referida nessa notícia está em sintonia com tal legislação. Jogos são ferramentas pedagógicas uteis para que o educan
multiplicidade do universo religioso brasileiro, formado também pela religiosidade de matriz africana.
 
Acerca dessas asserções, considere a opção correta.
RESPOSTA: As duas asserções são proposições verdadeiras, e a segunda é uma justificativa correta da primeira.
6'ª QUESTÃO'
A professora explicou aos seus alunos na aula de História que, Sidarta Gautama, conhecido
popularmente como Buda, após transpor os muros de seu habitat e conhecer o mundo que o
cercava, formulou e apresentou as “quatro nobres verdades sobre o sofrimento” no Sermão de
Benares. Em seu sermão, instruiu que a causa do sofrimento está no desejo e que a cura dos
desejos é atingida seguindo-se o caminho das oito vias, conhecido também como caminho do
meio, que ilumina e conduz à Verdade. Com relação ao “caminho do meio”, avalie as afirmações
abaixo e assinale a alternativa correta:
 
I – Após observar a vida simples, porém feliz, de um asceta errante, – uma pessoa com uma
vida desprendida de bens materiais – Buda passou a entender que a riqueza material não nos
torna imunes ao sofrimento.
II – Após viver em meio a pobreza durante toda a sua infância, Buda passou a entender que a
riqueza material não nos torna imunes ao sofrimento.
III – Para Buda, da mesma forma que a riqueza material não nos torna imunes ao sofrimento, a
abdicação não implica, necessariamente, em felicidade epaz de espírito. Assim, por meio do
“caminho do meio”, busca-se o equilíbrio entre vida física e espiritual.
IV – Por meio do “caminho do meio”, busca-se o equilíbrio entre o certo e o errado. O certo
significando a abdicação aos prazeres terrenos e o errado significando a recusa aos mesmos.
 
É correto apenas o que se afirma em:
 
RESPOSTA: I e III.
7'ª QUESTÃO'
“Era uma vez um santo que enfrentou um dragão com seu cavalo branco”: isto parece uma
fábula infantil. Dragões não existem, nem unicórnios e nem duendes. Um santo que é
apresentado matando um dragão (...) é, por definição, um santo fantasioso. (...). Papa Paulo VI,
o melancólico arcebispo de Milão encarregado de encerrar e implementar as decisões do
Concílio do Vaticano II na década de 1960, resolveu racionalizar um pouco este universo. Para a
dor de muitos fiéis, o papa disse que o culto a estes santos de pouca base histórica
comprovável não seria mais obrigatório na Igreja Universal e que o 23 de abril, dia de São Jorge,
poderia ou não ser comemorado.  
 
Surgiu daí a lenda de que o papa o teria “descanonizado”. Não foi o que ocorreu. O santo
guerreiro apenas sofreu um downgrade teológico para o mundo oficial do clero. Os ventos do
Concílio imaginaram que a modernização significava retirar um pouco do caráter mágico das
práticas católicas e garantir narrativas mais plausíveis com o mundo contemporâneo. O papa
pode mandar na Igreja, mas não nos corações dos fiéis. O culto a Jorge não retrocedeu em
nada. Na exata contramão de Roma, a cidade do Rio de Janeiro declarou feriado o dia de São
Jorge. Isto nascia da grande devoção ao santo entre cariocas e fluminenses, e também da
associação entre o católico São Jorge e o orixá Ogum do Candomblé. (...) Jorge decaía na
Cidade Eterna e crescia na Cidade Maravilhosa”.
FERNANDES, Luiz Estevam, KARNAL, Leandro. Santos Fortes. Rio de Janeiro, Editora Rocco,
2017, p. 29-30.
 
O excerto acima aborda, em especial, as relações dos cristãos católicos com o universo dos
Santos. Com base nas informações contidas no excerto, avalie as asserções a seguir e a
relação proposta entre elas:
A relação dos fiéis católicos cariocas com o “São Jorge” expressa que a ortodoxia de uma
tradição religiosa, por vezes, sofre adaptações. Essas decorrem das ressignificações feitas por
seus adeptos.  O caso expresso é sintomático do quanto é complexo entender um sistema de
crenças religiosas, pois demanda olhares para a doutrina e simultaneamente para as práticas
dos seus adeptos.  
PORQUE
Uma tradição religiosa não é sujeita às interpretações dos seus seguidores, pois esses são
cumpridores rigorosos do respectivo código doutrinário. Logo, o entendimento do universo
religioso, por parte de um pesquisador, pode ser feito unicamente pelo estudo da doutrina, não
interessam as práticas religiosas concernentes a uma fé.
Acerca dessas asserções, considere a opção correta.
RESPOSTA: A primeira asserção é uma proposição verdadeira, e a segunda, uma proposição falsa.
8'ª QUESTÃO'
Mesmo após os esforços de Paulo para disseminar o cristianismo em Roma, essa religião ainda
era vista naquele império como uma seita judaica ilegal e seus membros eram perseguidos.
Essa prática foi rompida somente no ano 313, pelo emblemático imperador Constantino. Sobre
o assunto, é correto afirmar que:
RESPOSTA: Por meio do Edito de Milão, Constantino proibiu a perseguição aos cristãos, o que fez com que eles fossemtolerados no Império.
9'ª QUESTÃO'
Ao pensarmos sobre a Reforma Protestante, é natural que a associemos à Martim Lutero,
contudo, existiram também reformadores que preconizaram as reformas de Lutero. Foram
Wycliffe, Huss e Tyndale que deram inicio ao processo de oposição em relação aos dogmas da
Igreja Católica. Com relação ao tema, analise as afirmações abaixo:
I – Wycliffe era contra a ostentação das igrejas católicas e acreditava ser necessária a
estatização dos bens e propriedades da Igreja. Ademais, traduziu a Bíblia para sua língua
materna e se posicionou contra a venda de indulgências.
II – Huss compartilhava a ideia de Wycliffe acerca da autoridade temporal da Igreja Católica e
seus abusos. Além disso, acreditava na ideia da “predestinação” e, por fim, acreditava que o
único e verdadeiro chefe da Igreja era Cristo. Com isso, diminuiu a autoridade papal.
III – Tyndale, considerado como o pai do espiritismo, divergiu tanto de Huss quanto de Wycliffe,
elaborando o que hoje conhecemos por “conceito da reencarnação”.
IV – Tyndale continuou a obra de Wycliffe e traduziu, de forma mais didática, a Bíblia, levando-a
ao povo.
 
É correto apenas o que se afirma em:
RESPOSTA: I, II e IV.
10'ª QUESTÃO'
De maneira geral podemos dizer que o mito, tal como é vivido pelas sociedades arcaicas:
1) Constitui a história dos atos dos seres sobrenaturais.
2) Que essa história se considera absolutamente verdadeira (porque se refere a realidades) e
sagrada (porque é obra dos seres sobrenaturais).
3) Que o mito se refere sempre a uma criação, conta como algo passou a existir ou como um
comportamento, uma instituição, uma maneira de trabalhar, foram fundados; é esta a razão que
os mitos constituem paradigmas de todo ato humano significativo [...].
 
ELIADE, M. Aspecto del mito. Barcelona: Paidós, 2000. p.26 e 27. (Tradução nossa).
Interprete o excerto acima e assinale a alternativa correta.
RESPOSTA:
Os mitos nas sociedades antigas foram importantes, pois, eram capazes de explicar acontecimentos
sobrenaturais e naturais que a sociedade de um determinado período não conseguia compreender
racionalmente. Por isso, os mitos são considerados verdadeiros e sagrados.