Visões da modernidade e uma teoria crítica da sociedade

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Visões da modernidade e uma teoria crítica da sociedade
1. Leia com atenção o trecho abaixo:
“Embora o conhecimento humano seja obrigado a adaptar-se a determinadas estruturas subjetivas inatas, há nestas um certo grau de indeterminância que, combinado à 
vontade e imaginação humana, admite um elemento de liberdade na cognição.” (TARNAS, 2003)
Segundo a noção de conhecimento apresentada no trecho acima, é CORRETO afirmar que:
R: B. Podemos compreender por “liberdade na cognição” a possibilidade de existirem diversas formas de conhecimento que apreendem a realidade de forma plural.
A “liberdade na cognição” representa a produção de saberes distintos, o que marca a pluralidade do conhecimento das chamadas “visões da modernidade”.
2. De acordo com a discussão sobre as visões da Modernidade desta unidade de aprendizagem, que aborda basicamente sobre a pluralidade cultural de interpretação da realidade social, podemos CORRETAMENTE considerar que:
R: C. O conhecimento humano é sempre uma interpretação, e nenhuma interpretação é definitiva.
Como a produção de saber ocorre de maneira plural e diversificada, nenhuma interpretação pode ser considerada algo definitivo.
3. De acordo com o filósofo Jürgen Habermas, em sua teoria crítica da sociedade, o mundo capitalista é regido por uma lógica de produção em larga escala, fruto de um 
tipo de saber mecanizado e carente de reflexões sobre o que está sendo produzido e para que está sendo produzido. Nesse sentido, apenas se produz, de forma 
ininterrupta, inquestionável e num ritmo excessivamente acelerado. Conforme a teoria crítica de Habermas, atualmente ocorre:
R: A. uma crescente tecnificação da sociedade, promovendo a despolitização social, o que é perceptível no enfraquecimento das relações de trabalho.
As relações de trabalho estão ficando bastante fragilizadas graças ao avanço do racionalismo tecnocrático.
4. Levando-se em consideração a teoria crítica da sociedade apresentada nesta unidade e a relação de tal crítica à Questão Social, podemos considerar que o avanço do 
conhecimento tecnocientífico na contemporaneidade tem como desdobramento:
R: D. A despolitização das sociedades contemporâneas.
Desdobramento imediato do avanço do conhecimento tecnocientífico, implicando um enfraquecimento da Questão Social.
5. Quando pensamos no papel contemporâneo do assistente social, devemos ter em mente que este profissional busca ações que impeçam a despolitização das relações 
sociais, sabendo lidar de forma profissional com as demandas provenientes da questão social. Nesse sentido, uma forma de se relacionar a posição que se assume 
atualmente diante do conhecimento com a Questão Social e o Serviço Social é:
R: E.o posicionamento que tem como princípio o combate da padronização do pensamento para que os dilemas sociais sejam contemplados pela Questão Social com o intuito 
de se encontrar soluções diversas é um aspecto fundamental do agente do Serviço Social.
A relação se expressa de forma clara e objetiva quando o assistente social busca soluções para a Questão Social, tendo como horizonte de reflexão a postura assumida 
diante do conhecimento na contemporaneidade.