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Introdução ao Pensamento Social CAPÍTULO II
MAX WEBER
Aluna: Evelyn Pires da Silva
Curso: Nutrição 1 fase
· “Embora Max Weber não seja muito conhecido fora do âmbito das ciências sociais, na sociologia ele é considerado um clássico de primeira grandeza. Ao contrário de outras teorias que hoje apresentam sinais de crise, o pensamento de Max Weber tem sido bastante relido na atualidade, proporcionado para a sociologia instrumentos muito úteis para a compreensão de seus próprios fundamentos e para a interpretação do mundo moderno” (SELL, 2001, p. 45).
· “Em 1907, o pensador alemão recebe uma herança que permite que ele se dedique apenas às suas atividades de pesquisa. Sua casa torna-se um centro freqüentado por intelectuais de renome, como Georg Lukács, Georg Simmel e outros. Em 1908, Weber ajuda a fundar a associação alemã de sociologia. Durante a primeira guerra mundial (1914- 1917), administra alguns hospitais da região de Heidelberg. Em 1918, aceita uma cátedra na Universidade de Munique. Weber ainda participa da redação da nova Constituição Germânica que funda a República da Alemanha (chamada de Constituição de Weimar, cidade onde foi redigida). Seu falecimento ocorreu no ano de 1920, na cidade de Munique” (SELL, 2001, p. 46).
· “a) Filosofia clássica: o pensamento de Immanuel Kant (1724-1804), que afirma que o conhecimento não capta a essência da realidade, mas apenas os fenômenos que nos são transmitidos através do sentidos; e as idéias de Friedrich Nietszche (1844-1900), um dos principais críticos da modernidade, estão presentes em seu 46 pensamento. De Nietszche, Weber herdou uma visão pessimista da sociedade moderna” (SELL, 2001, p. 47).
· “b) Filósofos neo-kantianos: estes teóricos vão influenciar diretamente as bases filosóficas do pensamento de Weber. Os filósofos Wilhelm Dilthey (1833-1991), Wilhelm Windelband (1848-1915) e Heinrich Rickert (1863-1936), insistiam na necessidade de distinguir as características das ciências sociais (chamadas de ciências do espírito/cultura) das demais ciências da natureza” (SELL, 2001, p. 47). “c) Pensamento social alemão: embora Max Weber seja o maior expoente da teoria sociológica alemã, ele não era um pensador isolado. Na obra de Weber aparecem, retomadas, idéias de vários pensadores importantes da época, principalmente Ferdinand Tönnies (1855-1911), Georg Simmel (1858-1918), Werner Sombardt (1863-1941) e Ernst Troeltsch” (SELL, 2001, p. 47).
· “Ao contrário de Comte e Durkheim, que construíram suas teorias sociológicas com base no primado do objeto; Weber vai orientar toda sua produção sociológica com base no primado do sujeito. A idéia de que o indívíduo é o elemento fundante na explicação da realidade social, atravessa a produção epistemológica e metodológica de Weber, operando uma verdadeira revolução nas ciências sociais. Deste modo, Weber inaugurou na sociologia um novo caminho de interpretação da realidade social: a teoria sociológica compreensiva. E será acerca desta teoria e de suas implicações que trataremos doravante” (SELL, 2001, p. 48).
· “A sociologia da religião de Max Weber, embora tenha o fenômeno religioso como um de seus temas centrais, não pode ser reduzida a um estudo que se restringe a interpretação da religião em si mesma. Pelo contrário, é em sua sociologia da religião, que Max Weber traça o quadro de nascimento e desenvolvimento da modernidade. Para o pensador alemão, a modernidade se caracteriza pelo processo de racionalização (que é uma conseqüência do desencantamento do mundo). E embora a razão tenha trazido para o homem a capacidade de dominar o mundo, especialmente através da ciência e da técnica, trouxe também conseqüências negativas: a perda de sentido e a perda de liberdade” (SELL, 2001, p. 56).
· Weber deixa claro que a ética da convicção não significa ausência de responsabilidade, nem que a ética da responsabilidade implica em ausência de convicção. Todavia, completa: “ não é possível conciliar a ética da convicção e a ética da responsabilidade, assim como não é possível, se jamais se fizer qualquer concessão ao princípio segundo o qual o fim justifica os meios, decretar, em nome da moral, qual o fim que justifica um meio determinado” (idem, p. 115).
CRÍTICA
Max Weber tem sido muito representado nos últimos tempos trazendo uma sociologia com compreensão de seus aprofundamentos e sua interpretação para o mundo.
10 de agosto de 2021