Eugenia2022 CURRICULO EMANCIPATORIO

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UNIROVUMA – NAMPULA
Curso: Ensino Básico 
DATA: 06/2022
Nome da estudante: Eugenia Anselmo
O Currículo Emancipatório
1. O Currículo, constitui o instrumento básico da organização do trabalho na Escola.
· Currículo Emancipatório
2. O currículo surge como proposta de aproximação teórica e pratica entre os pesquisadores Hegel e Paulo Freire, com vista a recuperar a identidade ontológica humana que é mais eficiente e satisfatória, quando para este fim, se unem a Fenomenologia e a Pedagogia.
Para (Freire: 2002, p.55 - não haveria existência humana sem abertura do nosso ser ao mundo, sem a transitividade da nossa consciência). 
Para Hegel (1979, p.39), se o ser possui uma historicidade, a História nos permite pensar uma Ontologia. Pois, se o homem não tem uma essência independente de sua existência, ele não existe fora da história.
3. Segundo Freire (2011), o Currículo Emancipatório, busca superar as contradições sociais que representam visões do mundo ingénuas acerca de situações de opressões naturalizadas pelos educandos, problematizando sua realidade concreta com vistas ao desenvolvimento da conscientização dos mesmos como sujeitos históricos activos diante da necessidade de transformação social, cultural e material da realidade injusta e desigual.
4. Ao discutir o currículo na perspectiva critica, Saul (1998) afirma que o pensamento de Paulo Freire constitui uma matriz importante porque Freire traz abordagem da inclusão da consciência humana e inclusão dos seus feitos. Por exemplo: 
· Quem ensina aprende a ensinar;
· A educação sozinha não transforma a sociedade, sem ela tampouco a sociedade muda;
· Ensinar não é transferir o conhecimento, mas criar possibilidades para a sua própria produção ou a sua construção;
· Não é num silêncio que os Homens se fazem, mas na palavra, no trabalho, na acção – reflexão.
· Não se pode falar de educação sem amor.
· Educação na transforma o mundo. Educação muda pessoas. Pessoas transformam o mundo;
· Não existe saber mais ou saber menos: há saberes diferentes. 
5. Para Silva (2005, p.17), as teorias do currículo caracterizam – se pelos conceitos que enfatizam. Teorias Tradicionais: (enfatizam) ensino – aprendizagem – avaliação – metodologia – didáctica – organização – planejamento – eficiência – objectivos. 
Para Freire (2005:18), a educação libertadora tem de ser critica a serviço das transformações sociais, económicas e políticas para a superação das desigualdades existentes no interior da sociedade. 
6. Segundo Morais e da Silva (1994), «A ideologia era vista mais como imposição a partir da classe dominante, de certas ideias da sociedade e do mundo».
Três dimensões de refinamento desta visão:
· Analisar a formação do docente;
· Analisar os contrapontos apresentados à proposta de (re) educação em valores de educação em direitos humanos, especialmente às temáticas de género; e
· Sexualidades, em meio a conjuntura política contemporânea. 
7. Currículo capitalista constitui um instrumento de legado técnico e legitimado com objectivos sobejamente de ilustrar competências adquiridas com vista a alcançar um legado. Este subdivide – se em partes que identificam a identidade consciente do individuo. E o currículo emancipatório, propõe – se que o individuo se solidarize e se enquadre na sociedade desenvolvendo o seu conhecimento pelo seu próprio estudo, anuncia que o Homem não se faça ao obscuro, saiba mais de si próprio para fazer valer o saber e não o saber para si.