Prova de Filosofia

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Aluno: ANDREÍNA BEZERRA DE SOUSA 
Avaliação: A2- 
Matrícula: 20214301606 
Data: 25 de Novembro de 2021 - 08:00 Finalizado 
Local: Sala 134 - Térreo - Sala de Aula / Andar / Polo Freguesia / POLO 
FREGUESIA/JACAREPAGUÁ - RJ 
Acadêmico: EAD-IL70001-20214E 
Correto Incorreto Anulada Discursiva Objetiva 
Total: 9,00/10,00 
• 1 
Código: 17081 - Enunciado: De forma progressiva, a reflexão filosófica se volta para a 
condição humana. A eterna pergunta “O que é o Homem?" constitui a base do 
conhecimento filosófico por parte dos filósofos da Antiguidade grega que priorizavam a 
reflexão racional. Diante disso, analise as afirmativas a seguir: I- Sócrates afirma: “Só 
sei que nada sei”. Com essa expressão, ele afirma a finitude do conhecimento. II- Para 
Platão, o mundo sensível não conduz ao conhecimento. III- Para Aristóteles, a 
essência se situa no próprio objeto, e não fora dele, discordando de seu mestre Platão. 
IV- A concepção metafísica da natureza humana não valoriza a essência humana, 
eterna, única e imutável. V- Para a visão metafísica, são importantes as características 
específicas de cada indivíduo. É correto o que se afirma em: 
o a) V e II. 
o b) IV e V. 
o c) II e III. 
o d) I e III. 
o e) III e IV. 
 
 
Alternativa marcada: 
o d) I e III. 
Justificativa: Resposta correta: II e III. Para Platão, o mundo sensível não conduz ao 
conhecimento. Correta. Platão desconsidera o mundo sensível, baseado em doxa 
(opinião), cópias e simulacros. Para Aristóteles, a essência se situa no próprio objeto, e 
não fora dele, discordando de seu mestre Platão. Correta. Aristóteles não despreza o 
mundo sensível, da experiência, pois é impossível considerar o ser concreto e individual 
como fundamentação da investigação científica. Distratores: Sócrates afirma: “Só sei 
que nada sei”. Com essa expressão, ele afirma a finitude do conhecimento. Errada. 'Só 
sei que nada sei' sintetiza a infinitude do conhecimento. A concepção metafísica da 
natureza humana não valoriza a essência humana, eterna, única e 
imutável. Errada. Essa concepção valoriza a essência humana, eterna, única e 
imutável, não atrelada à dinâmica social. Para a visão metafísica, são importantes as 
características específicas de cada indivíduo. Errada. Não importam as características 
específicas de cada indivíduo, pois o que conta é a essência comum a todos eles. A 
essência é única e idêntica em todos os seres humanos. 
0,00/ 0,50 
• 2 
Código: 16143 - Enunciado: Cinco são as formas de se fazer leituras sobre a 
realidade, inclusive acerca do homem, a saber: senso comum, filosofia, ciência, religião 
e arte. Contudo, a pergunta pela natureza humana, ou melhor, a reflexão sobre o 
homem, tem suas especificidades próprias em um saber à base de indagações. Nesse 
caso, considerando a particularidade dessa indagação, qual o campo do saber que lhe 
é próprio? 
o a) Religião. 
o b) Senso comum. 
o c) Ciência. 
o d) Filosofia. 
o e) Arte. 
 
 
Alternativa marcada: 
o d) Filosofia. 
Justificativa: Resposta correta: Filosofia. Não ignorando ser o homem objeto dos 
saberes, como ciência, religião, senso comum e arte, pertence à filosofia a pergunta se 
há uma natureza humana ou não. Nesse sentido, o saber filosófico é o único que, por 
meio da antropologia filosófica, tem a natureza humana como objeto de estudo. 
Distratores: Ciência. Errada. A ciência não investiga a natureza humana; isso porque, 
para ela, esse problema não existe. Arte. Errada. A arte apenas trabalha com 
representação, e não investiga para dar resposta concretas. Religião. Errada. A 
religião consiste em um saber investigativo, apenas em um ideal de vida por meio da 
experiência mística. Senso comum. Errada. Essa forma de pensar é própria da 
irreflexão e pertence ao mundo arbitrário do subjetivismo. 
1,50/ 1,50 
• 3 
Código: 19345 - Enunciado: No início da civilização a compreensão do ser humano 
acerca da existência assume vários aspectos, principalmente a explicação do início da 
formação do mundo, baseada em explicações míticas, mas quando os primeiros 
pensadores se preocuparam com a descrição racional do universo havia a necessidade 
de compreender a origem do universo, o início da formação do mundo, de maneira 
racional e não mítica. É a passagem das narrativas míticas para os procedimentos 
racionais. Paulatinamente, a reflexão filosófica se volta, de modo específico, para a 
condição humana, analisando o papel do homem no mundo, tentando responder "o que 
é o homem?", passando a constituir a base do conhecimento filosófico. A partir das 
diferentes perspectivas filosóficas concernentes à concepção de mundo para o homem, 
analise as afirmativas: I- Para Nietzsche, o espírito dionisíaco estabelece a ordem e a 
forma estável. II- A cosmogonia diz respeito às explicações racionais sobre a origem do 
cosmos. III- Em Sartre, a corrente essencialista se vincula à liberdade humana. 
IV- Demócrito afirmava que o cosmos é composto por átomos. V- Segundo Leucipo, o 
ar é o princípio de todo o cosmos. É correto o que se afirma em: 
o a) IV, somente. 
o b) I e III, apenas. 
o c) V, somente. 
o d) II e V, apenas. 
o e) III, somente. 
 
 
Alternativa marcada: 
o c) V, somente. 
Justificativa: Resposta correta: IV, somente. Para Demócrito, a combinação dos 
átomos explica a formação de todos os fenômenos. Distratores: Para Nietzsche, o 
espírito dionisíaco estabelece a ordem e a forma estável. Errada. Para Nietzsche, o 
espírito dionisíaco representa a paixão, o delírio e a emoção. A cosmogonia diz respeito 
às explicações racionais sobre a origem do cosmos. Errada. A cosmogonia diz respeito 
às explicações míticas sobre a origem do universo, a gênese do cosmos. Em Sartre, a 
corrente essencialista se vincula à liberdade humana. Errada. Em Sartre, a corrente 
existencialista é vinculada à liberdade do homem. Segundo Leucipo, o ar é o princípio 
de todo o cosmos. Errada. Segundo Leucipo, o universo é composto por átomos. 
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• 4 
Código: 18446 - Enunciado: Na Antiguidade grega, a compreensão sobre a existência 
do ser humano teve profundas modificações e opositores ao modelo da Antiguidade 
grega. Considerando o exposto e as teorias filosóficas clássicas e contemporâneas, 
analise as afirmativas: I- O questionamento filosófico é baseado nas narrativas míticas. 
II- A cosmogonia corresponde à busca de descrições racionais. 
III- A concepção metafísica valoriza a essência, eterna, única e imutável, 
independentemente da dinâmica social. 
IV- Jean-Paul Sartre se opõe ao essencialismo, por meio do existencialismo, que é 
vinculado à existência. 
V- A maiêutica platônica aprimora e desenvolve o intelecto do ser humano. É correto o 
que se afirma em: 
o a) III e IV, apenas. 
o b) I e II, apenas. 
o c) I e V, apenas. 
o d) II e V, apenas. 
o e) V, apenas. 
 
 
Alternativa marcada: 
o a) III e IV, apenas. 
Justificativa: Resposta correta: III e IV, apenas. III- A concepção metafísica valoriza a 
essência, eterna, única e imutável, independentemente da dinâmica social. Correta. A 
concepção metafísica valoriza apenas o que é comum a todos os seres humanos, 
independentemente das características particulares de cada indivíduo, não levando em 
consideração a dinâmica social. IV- Jean-Paul Sartre se opõe ao essencialismo, por 
meio do existencialismo, que é vinculado à existência. Correta. Para Sartre, a existência 
possibilita que o homem seja um ser concreto, capaz de decidir livremente sobre sua 
vida e seu destino. Para ele, a existência precede a essência. Distratores: I- O 
questionamento filosófico é baseado nas narrativas míticas. Errada. O homem não 
acredita mais nas explicações comandadas pela vontade divina, míticas, mas, sim, 
procura um entendimento racional da origem do universo. II- A cosmogonia 
corresponde à busca de descrições racionais. Errada. Corresponde a narrativas míticas, 
do divino. V- A maiêutica platônica aprimora e desenvolve o intelecto do ser humano. 
Errada. A maiêutica é socrática. 
1,50/1,50 
• 5 
Código: 13919 - Enunciado: As investigações filosóficas têm por fundamento a 
elaboração lógica e metódica do pensamento, considerando fundamentalmente a 
formulação de argumentos racionais. Tendo em vista as concepções da razão, 
desenvolvidas por diferentes filósofos, analise as afirmativas a seguir. I - Para 
Descartes, a busca do conhecimento racional deve considerar especialmente a 
sensibilidade do indivíduo. II - A corrente inatista da razão afirma que o ser humano 
adquire a capacidade racional graças ao contexto social. III - O filósofo Friedrich Hegel 
sustenta a historicidade racional autônoma e interior às questões da sociedade. IV - 
Segundo a teoria crítica, de Frankfurt, a razão filosófica se vincula ao avanço das 
ciências e da tecnologia. Está correto o que se afirma em: 
o a) I e IV. 
o b) Somente III. 
o c) I e III. 
o d) II e III. 
o e) II e IV. 
 
 
Alternativa marcada: 
o b) Somente III. 
Justificativa: Resposta correta: Somente III. Para Hegel, a razão histórica subordina e 
condiciona os momentos históricos. Distratores: As outras estão erradas, porque, 
respectivamente: Descartes desconsidera o sensível como fonte do connhecimento (I); 
a corrente inatista afirma que o ser humano já nasce com a capacidade racional (II); 
para os frankfurtianos, a razão filosófica elabora uma reflexão crítica do avanço 
científico (IV). 
1,50/ 1,50 
• 6 
Código: 18451 - Enunciado: “Raciocinar é passar de uma coisa intelectualmente 
apreendida a outra graças à primeira, e progredir, desse modo, de proposição em 
proposição, a fim de conhecer a verdade inteligível. [...] Pelo raciocínio, o espírito vai do 
conhecido ao desconhecido, adquire algo de novo, quer descobrindo uma verdade de 
que até então não suspeitava, [...] quer estabelecendo ou estabilizando como certa uma 
verdade já descoberta, mas que ele só possuía imperfeitamente (MARTITAIN,1994, p. 
109). A partir do texto exposto, identifique as afirmativas que correspondem aos 
raciocínios falacioso e indutivo: I- Raciocínio que, após a observação de situações 
empíricas, pode formular uma lei geral. 
II- Raciocínio que parte de um juízo universal e conclui um juízo individual. 
III- A intenção desse raciocínio é confundir e enganar por meio de raciocínios ilusórios. 
IV- É a arte da formulação de discursos persuasivos, valorizando o apelo às emoções e 
aos sentimentos. 
V- Raciocínio mal construído quanto a sua forma lógica, mas sem a intenção de 
enganar. É correto o que se afirma em: 
o a) IV e V. 
o b) I e III. 
o c) I e V. 
o d) II e IV. 
o e) III e II. 
 
 
Alternativa marcada: 
o b) I e III. 
Justificativa: Resposta correta: I e III. Raciocínio que, após a observação de situações 
empíricas, pode formular uma lei geral. Correta. Esse é o conceito de raciocínio 
indutivo. Quando construído da enumeração de juízos particulares, pode chegar a um 
juízo universal. A intenção desse raciocínio é confundir e enganar por meio de 
raciocínios ilusórios. Correta. Essa é a definição de raciocínio falacioso, ou 
seja, raciocínio que contêm erros ou falhas na argumentação com a intenção de 
confundir e enganar. Distratores: Raciocínio que parte de um juízo universal e conclui 
um juízo individual. Errada. Esse é o conceito de raciocínio dedutivo, quando se parte 
de um juízo universal e se conclui por um individual. É a arte da formulação de 
discursos persuasivos, valorizando o apelo às emoções e aos sentimentos. 
Errada. Essa é a definição de raciocínio retórico, que é uma argumentação que busca 
persuadir valorizando a emoção e os sentimentos. Raciocínio mal construído quanto a 
sua forma lógica, mas sem a intenção de enganar. Errada. Esse é o conceito de 
paralogismo, que é o raciocínio mal construído, sem a intenção de enganar. 
0,50/ 0,50 
• 7 
Código: 19342 - Enunciado: No desenvolvimento das ciências modernas, muitas 
foram as mudanças, gradativas ou não, que levaram à constituição de novos 
paradigmas, novos modelos, que superaram antigas concepções científicas. Explique 
por que a teoria heliocêntrica, de Copérnico, é considerada como uma ruptura 
paradigmática. 
Resposta: 
A teoria heliocêntrica é considerada como uma ruptura paradigmática, pois está 
situação levou a pensar sobre o lugar da humanidade do universo. Na época o 
geocentrismo afirmava que a Terra era o centro do universo sendo defendida inclusive 
pela igreja católica. E com sua teoria do heliocentrismo que trouxe o sol como o centro 
do universo, isso abalou imensamente as bases do conhecimento na sua época. E por 
muito tempo as dúvidas foram enormes, levando filósofos a tentar responder as 
questões relacionadas a essa teoria de formas diferentes. Atualmente a comunidade 
científica válida esta teoria mas apenas parcialmente, pois novas pesquisas colocas em 
suspeitas alguns aspecstos dessa teoria. 
Comentários: Correto. 
Justificativa: A teoria copernicana põe o Sol no centro do nosso sistema planetário, 
rompendo radicalmente com a teoria geocêntrica, aceita por séculos como verdade 
definitiva. A ruptura se encontra na teoria heliocêntrica, de Copérnico (1543), assim 
chamada de revolução copernicana. Ao deslocar a Terra, centro do Universo do cosmo 
antigo, e ao colocá-la em movimento em torno do Sol, Copérnico retira da Terra seu 
lugar central. No momento, portanto, em que a teoria geocêntrica não mais conseguia 
explicar o conjunto de movimentos dos astros, Copérnico percebeu a necessidade de 
tirar a Terra do centro do Universo. 
1,50/ 1,50 
• 8 
Código: 17074 - Enunciado: A palavra "cultura" tem vários significados, mas, em 
antropologia, significa tudo o que o ser humano produz ao construir sua existência. 
Cultura é um conjunto de símbolos elaborados por um povo, mas temos também a 
cultura como erudição. Analise o texto exposto e redija um texto dissertativo 
respondendo: É possível considerar a cultura como erudição, pois todo homem é um 
ser de cultura que intervém a todo momento no seu meio? Sim ou não? Por quê? 
Resposta: 
A cultura por erudição de acordo com o sendo comum é adquirida por meios de 
diversos recursos sendo o estudo o principal deles. Portanto não é correto considerar a 
cultura como erudição, pois é uma concepção equivocada sobre o que realmente 
significa cultura. Não se pode afirmar por exemplo que um índio que não possue 
contato com livros, músicas, internet, entre outros recursos, ele não tenha cultura. E 
seus costumes, tradições, língua, onde ficam?. O conceito de cultura engloba um 
conjunto de diversos aspectos, como crenças, valores, costumes, leis, línguas, dentre 
outras. Portanto é impossível um indivíduo não ter cultura, ninguem nasce e permanece 
fora de um contexto social. 
Comentários: Correto. 
Justificativa: Expectativa de resposta: Não. Os valores culturais de cada povo são 
desenvolvidos com base nas suas necessidades específicas, crenças, representações. 
A cultura é adquirida pela aprendizagem, transmitida de geração para geração, 
exclusiva do ser humano, apresenta uma estrutura duradoura, mas sofre 
transformações, sendo instrumento de adaptação do ser humano no meio social. As 
transformações sociais de cada grupo estão sujeitas a situações internas do grupo, e 
não valorativas, como ser superior ou inferior, se for à escola. 
2,50/ 2,50