Questionário de Verificação da Unidade 1

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Noções Básicas de Políticas Públicas - T1/2022
Iniciado em terça, 22 Mar 2022, 15:59
Estado Finalizada
Concluída em terça, 22 Mar 2022, 16:06
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 Introdutórios NBPP0122 Unidade 1 - Noções Sobre Política e Sociedade (14/03 a 20/03/2022)
Questionário de Verificação da Unidade 1
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http://eadeg.gestao.mt.gov.br/course/index.php?categoryid=3
http://eadeg.gestao.mt.gov.br/course/view.php?id=82
http://eadeg.gestao.mt.gov.br/course/view.php?id=82&section=2
http://eadeg.gestao.mt.gov.br/mod/quiz/view.php?id=3756
Questão 1
Correto
Atingiu 4,00 de
4,00
1a. Como distinguir as sociedades complexas das sociedades tradicionais? 
Escolha uma:
a. Não podemos dizer que a complexidade de uma sociedade é dada pelo grau
de variedade dos seus grupos sociais, somado à multiplicidade de vínculos que
um mesmo indivíduo pode manter com eles.
b. As sociedade complexas admitem indivíduos com múltiplos pertencimentos a
diversos grupos a um só tempo com tolerância a coexistência, interação e
contradição. As sociedades tradicionais admitem menor variabilidade de grupos
internos com menor quantidade de pertencimentos e menor grau de diversidade e
contradição. 
c. As sociedade tradicionais admitem indivíduos com múltiplos pertencimentos a
diversos grupos a um só tempo com tolerância a coexistência, interação e
contradição. As sociedades complexas admitem menor variabilidade de grupos
internos com menor quantidade de pertencimentos e menor grau de diversidade e
contradição. 
d. As sociedade complexas são baseadas em regras e costumes, ao tempo que as
sociedades tradicionais são industriais, urbanas e mais contemporâneas.
Sua resposta está correta.
RESPOSTA as folhas 15 do texto expositivo 1: Os grupos admitem indivíduos com
múltiplos pertencimentos. Ou seja: um mesmo indivíduo pode estar referido a
diversos grupos, a um só tempo. Nas sociedades industriais e urbanas
contemporâneas – as chamadas sociedades complexas – uma enorme variedade de
grupos coexiste e interage, numa mesma “teia”, segundo regras às vezes muito
distintas e até contraditórias. [...] Já as sociedades ditas tradicionais – baseadas tão
somente em regras e costumes não escritos – admitem menor variabilidade de
grupos internos, e menor quantidade de pertencimentos diversificados, de seus
indivíduos. Podemos dizer que a complexidade de uma sociedade é dada pelo grau
de variedade dos seus grupos sociais, somado à multiplicidade de vínculos que um
mesmo indivíduo pode manter com eles. 
A resposta correta é: As sociedade complexas admitem indivíduos com múltiplos
pertencimentos a diversos grupos a um só tempo com tolerância a coexistência,
interação e contradição. As sociedades tradicionais admitem menor variabilidade de
grupos internos com menor quantidade de pertencimentos e menor grau de
diversidade e contradição. .
Questão 2
Correto
Atingiu 3,00 de
3,00
1c. Quais os argumentos de SCHUMPETER para negar a existência do bem
comum? 
Escolha uma:
a. A vontade geral é uma realidade, tanto é que a 'saúde' é desejada por todos,
exceto pelas pessoas refratárias à vacinação, a vasectomia, a deficiência e aos
tratamentos para doenças mentais.
b. Não existe algo que seja um bem comum unicamente determinado, sobre o
qual todas as pessoas concordem ou sejam levadas a concordar através de
argumentos racionais porque as pessoas podem desejar coisas diferentes do bem
comum. 
c. Em decorrência da possibilidade empírica do bem comum, a noção de vontade
do povo também não pode mais se sustentar, pois a vontade do povo (ou vontade
geral) é fixada artificialmente como o desejo ficto de todos de realizar o bem
comum.
d. Somente uma definição precisa de bem comum seria aceitável quando fosse
baseada em respostas isoladas prestadas pelos indivíduos.
Sua resposta está correta.
RESPOSTA as folhas 44 do texto expositivo 2: Com relação ao bem comum afirma
que: "não existe algo que seja um bem comum unicamente determinado, sobre o qual
todas as pessoas concordem ou sejam levadas a concordar através de argumentos
racionais. Isso se deve, basicamente, não ao fato de algumas pessoas poderem
desejar coisas diferentes do bem comum, mas ao fato muito mais fundamental de
que, para diferentes indivíduos e grupos, o bem comum está fadado a significar
diferentes coisas". Mesmo que houvesse uma definição mais precisa de um bem
comum que se mostrasse aceitável para todos, ainda assim. "isso não implicaria
respostas igualmente definidas para as questões isoladas (...). A 'saúde' pode ser
desejada por todos, mas mesmo assim as pessoas discordariam quanto à vacinação
e A. vasectomia. E assim por diante" (SCHUMPETER, 1984:314 -315). Em
decorrência da impossibilidade empírica do bem comum, a noção de vontade do povo
também não pode mais se sustentar, pois a vontade do povo (ou vontade geral) é
fixada como o desejo de todos de realizar o bem comum. Como salienta
SCHUMPETER, "tanto a existência como a dignidade desse tipo de volonté générale
se vão logo que a ideia de bem comum nos abandona, e ambos os pilares da doutrina
clássica inevitavelmente se transformam em pó" (SCHUMPETER, 1984:316).
A resposta correta é: Não existe algo que seja um bem comum unicamente
determinado, sobre o qual todas as pessoas concordem ou sejam levadas a
concordar através de argumentos racionais porque as pessoas podem desejar coisas
diferentes do bem comum..
Questão 3
Correto
Atingiu 3,00 de
3,00
1b. O que distingue a violência praticada pelo Estado daquela outra realizada
por particulares? 
Escolha uma:
a. As eleições são o elemento distintivo entre a violência estatal daquela
praticada por particulares, porque as eleições outorgam ao partido político o
consentimento para prevenir e regular conflitos visando a provisão de bens e
serviços necessários a coletividade.
b. Os agentes políticos detentores de mandato eletivo tomam posse do poder
estatal com o propósito de impor livremente determinados comportamentos aos
particulares, por isso podem fazer uso da violência que não poderá ser questionada
pelos particulares.
c. O Governo pode praticar a violência para assim imprimir a direção que é dada
ao Estado por aqueles grupos que assumem o seu poder.
d. A legitimidade é o elemento distintivo entre a violência estatal daquela
praticada por particulares, porque a legitimidade é o consentimento do povo
concedido a esfera estatal para prevenir e regular conflitos visando a provisão de
bens e serviços necessários a coletividade. 
Sua resposta está correta.
RESPOSTA as folhas 21 do texto expositivo 1: De outro lado, o elemento que
distingue a violência do Estado, daquela praticada por quaisquer outras organizações
sociais (mesmo que possuam armas), é a legitimidade com que o Estado a exerce. A
legitimidade do Estado emana do consentimento, da autorização que lhe é concedida
pelo povo, para governar a todos, prevenindo e regulando conflitos, e provendo bens
e serviços. É esta autorização que confere ao Estado soberania, ou seja, a condição
de tomar decisões em nome de todos, para além dos interesses particulares, seja no
plano interno (da sociedade) ou externo, no âmbito da comunidade das nações. O
Governo, por sua vez, consiste na direção que é dada ao Estado, por aqueles grupos
que assumem o seu poder. As formas de apropriação do controle do estado podem
ser várias, desde a Guerra até a competição entre partidos políticos, organizada
através de eleições. 
A resposta correta é: A legitimidade é o elemento distintivo entre a violência estatal
daquela praticada por particulares, porque a legitimidade é o consentimento do povo
concedido a esfera estatal para prevenir e regular conflitos visando a provisão de
bens e serviços necessários a coletividade..