4o TESTE DE CONHECIMENTO

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Teste de
Conhecimento
 
 
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 HISTÓRIA DOS POVOS INDÍGENAS E AFRODESCENDENTES
8a aula
 Lupa 
 
Exercício: CEL0495_EX_A8_202108421367_V9 17/11/2021
Aluno(a): NATÁLIA CRISTINA CLAUDINO DA SILVA 2021.3 EAD
Disciplina: CEL0495 - HISTÓRIA DOS POVOS INDÍGENAS E AFRODESCENDENTES 202108421367
 
No que diz respeito à demarcação das terras tradicionalmente ocupadas pelos índios podemos afirmar que:
I - Terra Indígena (TI) é uma porção do território nacional, de propriedade da União, habitada por um ou mais povos
indígenas, por ele(s) utilizada para suas atividades produtivas
II - Terra Indígena é uma porção imprescindível à preservação dos recursos ambientais necessários a seu bem-estar e
necessária à sua reprodução física e cultural, segundo seus usos, costumes e tradições.
III - Por se tratar de um bem da União, a terra indígena é inalienável e indisponível, e os direitos sobre ela são
imprescritíveis. 
Apenas I está correta.
Apenas I e II estão corretas.
Apenas III está correta.
Apenas II está correta.
 Todas estão corretas.
Respondido em 17/11/2021 11:27:06
 
 
Explicação:
Sobre as terras indígenas podemos definí-las como: porção do território nacional, de propriedade da União, habitada por
um ou mais povos indígenas, por ele(s) utilizada para suas atividades produtivas. Éuma porção imprescindível à
preservação dos recursos ambientais necessários a seu bem-estar e necessária à sua reprodução física e cultural,
segundo seus usos, costumes e tradições. Por se tratar de um bem da União, a terra indígena é inalienável e indisponível,
e os direitos sobre ela são imprescritíveis. 
 
 
No tocante a questão indígena, a Constituição Brasileira propôs diversas inovações, dentre as quais podemos citar:
 O reconhecimento da diversidade cultural indígena e do direito a preservação de suas tradições.
A obrigatoriedade do ensino religioso nas terras indígenas
A inserção do índio no mercado de trabalho.
A demarcação de terras indígenas desconsiderando as regiões originais que as tribos habitavam.
A escolha aleatória de terras para a demarcação das reservas indígenas.
Respondido em 17/11/2021 11:27:25
 
 
Explicação:
 Questão1
 Questão2
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A Constituição reconheceu que os grupos indígenas são diversos entre si e que possuem características culturais que
necessitam ser sistematicamente mantidas e preservadas.
Gabarito
Comentado
 
 
Qual era o principal objetivo da Serviço de Proteção ao Índio (SPI)?
Transformá-los em trabalhadores braçais da ferrovia Madeira-Mamoré;
Eliminar os posseiros que ameaçavam invadir reservas indígenas da região sul do país.
Proteger os índios da escravidão que estava ocorrendo no Sul do Brasil e promover a integração dos mesmos,
transformando-os em proprietários rurais ou urbanos;
 Proteger os índios da escravidão que estava ocorrendo no Norte do Brasil e promover a integração dos mesmos,
transformando-os em proprietários rurais ou urbanos;
Proteger os trabalhadores que construíam a ferrovia Madeira-Mamoré dos ataques de tribos hostis;
Respondido em 17/11/2021 11:27:38
 
 
Explicação:
O SPI foi a primeira iniciativa para proteção indígena. Desta forma, atacava problemas mais urgentes como a utilização
da mão de obra indígena em condições adversas. Tentava integrar esta população sem qualquer preocupação com a
preservação da sua cultura.
Gabarito
Comentado
 
 
O SPI foi um dos primeiros órgãos criados para administrar a questão indígena no Brasil. Seu modelo, depois debatido e
reformulado quando foi substituído pela FUNAI, previa:
 A integração do indígena a sociedade brasileira
O isolamento dos indígenas
A busca pelo direito de voto dos indígenas
O não reconhecimento das tribos indígenas, a fim de assimila-los.
A defesa do direito de autodeterminação dos povos indígenas.
Respondido em 17/11/2021 11:27:44
 
 
Explicação:
O modelo do SPI prioriza a preservação física da população indígena, em detrimento dos elementos culturais. 
Gabarito
Comentado
 
 
Na ata de criação do SPI consta o nome do órgão como Serviço de Proteção aos Índios e Localização dos Trabalhadores
Nacionais. O objetivo era, portanto, aproveitar a mão de obra indígena na agricultura e adaptar os nativos ao convívio em
sociedade. Para isso foram criadas escolas e oficinas de trabalho - e também se construíram casas. As aldeias foram
fragmentadas, separando famílias e misturando etnias. Assinale a reposta que MELHOR DEFINE o resultado dessa
iniciativa.
O SPI impediu o extermínio da população nativa, protegendo fisicamente os índios em áreas demarcadas. Mas o
projeto de integração fomentou a disseminação da cultura indígena.
O SPI impediu o extermínio da população nativa, protegendo fisicamente os índios em áreas demarcadas. Mas o
projeto de integração foi prejudicial para a aculturação indígena.
O SPI impediu o extermínio da população nativa, protegendo fisicamente os índios em áreas demarcadas. Mas o
projeto de integração foi prejudicial para o desenvolvimento econômico nos estados onde ficavam essas áreas.
 O SPI impediu o extermínio da população nativa, protegendo fisicamente os índios em áreas demarcadas. Mas o
projeto de integração foi prejudicial para a cultura indígena.
O SPI promoveu o extermínio da população nativa, ameaçando fisicamente os índios em áreas demarcadas. Mas
o projeto de integração foi prejudicial para a cultura indígena.
 Questão3
 Questão4
 Questão5
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Respondido em 17/11/2021 11:28:13
 
 
Explicação:
Por ser o primeiro órgão criado com a intenção de proteger a população indígena, ainda gozava de certo amadorismo em
suas ações. Desta forma, a preservação indígena era a prioridade, sem a preocupação com a manutenção de seus valores
culturais.
 
 
Leia atentamente as asserções I e II.
I. Trechos da carta-resposta de um cacique indígena à sugestão, feita pelo Governo do Estado da Virgínia (EUA), de que
uma tribo de índios enviasse alguns jovens para estudar nas escolas dos brancos. 
"(...) Nós estamos convencidos, portanto, de que os senhores desejam o nosso bem e agradecemos de todo o coração.
Mas aqueles que são sábios reconhecem que diferentes nações têm concepções diferentes das coisas e, sendo assim, os
senhores não ficarão ofendidos ao saber que a vossa idéia de educação não é a mesma que a nossa. (...) Muitos dos
nossos bravos guerreiros foram formados nas escolas do Norte e aprenderam toda a vossa ciência. Mas, quando eles
voltaram para nós, eram maus corredores, ignorantes da vida da floresta e incapazes de suportar o frio e a fome. Não
sabiam caçar o veado, matar o inimigo ou construir uma cabana e falavam nossa língua muito mal. Eles eram, portanto,
inúteis. (...) Ficamos extremamente agradecidos pela vossa oferta e, embora não possamos aceitá-la, para mostrar a
nossa gratidão concordamos que os nobres senhores de Virgínia nos enviem alguns de seus jovens, que lhes ensinaremos
tudo que sabemos e faremos deles homens."
 
II. Trecho de texto so site da Funai:
"Os Povos Indígenas têm direito a uma educação escolar específica, diferenciada, intercultural, bilíngue/multilíngue e
comunitária, conforme define a legislação nacional que fundamenta a Educação Escolar Indígena. Seguindo o regime de
colaboração, posto pela Constituição Federal de 1988 e pela Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional (LDB), a
coordenação nacional das politicas de Educação Escolar Indígena é de competência do Ministério da Educação (MEC),
cabendo aos Estados e Municípios a execução para a garantia deste direito dos povos indígenas."
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta.
 As asserções I e II abordam o mesmo assunto, tanto a I como a II argumentam que os indígenas não têmconhecimento para criar uma escola.
 
As asserções I e II abordam o mesmo assunto entretanto a asserção II defende com maior propriedade a
importância dos povos indígenas frequentarem as escolas dos não-indígenas.
 
 As asserções I e II abordam assuntos diferentes, enquanto a I está vinculada à ideia dos povos indígenas
viverem isolados das comunidades brancas a asserção II defende o argumento de unificar as escolas indígenas e
não-indígenas. 
 
 As asserções I e II abordam o mesmo assunto, mas a asserção I enfatiza como o conhecimento dos povos
indígenas se diferencia dos brancos e a II defende a ideia de uma educação escolar indígena adaptada à cultura
indígena.
 
As asserções I e II abordam assuntos diferentes, a asserção I enfatiza à dificuldade de sobrevivência dos povos
indígenas nos Estados Unidos enquanto a asserção II aborda a dificuldade dos povos indígenas brasileiros em
frequentarem as escolas dos não-indígenas.
Respondido em 17/11/2021 11:28:24
 
 
Explicação:
As duas asserções abordam o tema da educação indígena. Apesar dos distintos argumentos, enfatizam a questão do
respeito à diversidade cultural indígena.
 
 
 
Sobre a influência das culturas afro-descendente e indígena na composição atual da sociedade brasileira, é correto
afirmar:
Que a cultura afro-descendente marca com sua influência a nossa sociedade, enquanto a indígena desapareceu
completamente.
Que a indígena está presente apenas em nomes de ruas, bairros e cidades e que a africana exclusivamente na
música e nas danças.
Que a cultura indígena marca com sua influencia a nossa sociedade, enquanto a afro-descendente desapareceu
completamente.
Que ambas foram completamente aniquiladas e completamente apagadas do nosso registro histórico.
 Que estas culturas permanecem muito presentes em nossa composição atual. Podendo estas serem notadas em
hábitos culinários, lingüísticos, religiosos, bem como outras formas culturais.
 Questão6
 Questão7
17/11/2021 22:36 EPS
https://simulado.estacio.br/alunos/ 4/4
Respondido em 17/11/2021 11:28:44
 
 
Explicação:
O aluno deverá demonstrar que conhece as contribuições culturais dos indígenas e dos afro-descendentes para a cultura
brasileira.
O costume de descansar em redes é outra herança dos povos indígenas
Além da influência indígena na culinária brasileira, herdamos também a crença nas práticas populares de cura derivadas
das plantas. Por isso sempre se recorre ao pó de guaraná, ao boldo, ao óleo de copaíba, à catuaba, à semente de
sucupira, entre outros, para curar alguma enfermidade.
A culinária brasileira herdou vários hábitos e costumes da cultura indígena, como a utilização da mandioca e seus
derivados (farinha de mandioca, beiju, polvilho), o costume de se alimentar com peixes, carne socada no pilão de
madeira (conhecida como paçoca) e pratos derivados da caça (como picadinho de jacaré e pato ao tucupi), além do
costume de comer frutas (principalmente o cupuaçu, bacuri, graviola, caju, açaí e o buriti).
 
A bagagem cultural africana marcou profundamente nossa história, além do óbvio, conta Costa e Silva. ¿Devemos aos
africanos a forma de construir a casa rústica; importantes técnicas agrícolas e pecuárias; as forjas de ferro; a maneira de
peneirar o ouro nos garimpos; o modo de nos comportarmos, de gostar da rua. A influência é rural e urbana. Recebemos
milhares de africanos de regiões diferentes, em períodos distintos, e cada povo deixou um legado. O povo da Alta Guiné
tinha a cultura do arroz, e quando foi trazido para o Maranhão, deixou lá essa marca. O forte na Costa do Benin era o
inhame, o dendê e a malagueta, e como eles vieram para a Bahia, o dendê se tornou uma marca da região. Cabe
destacar também que a influência foi recíproca, pois o povo africano herdou de nós a mandioca, a batata-doce, o caju e o
abacaxi. Na música temos o samba, o maracatu, o frevo¿
 
 
"Mais uma vez, nós, os povos indígenas, somos vítimas de um pensamento que separa e que tenta nos eliminar cultural,
social e até fisicamente. A justificativa é a de que somos apenas 250 mil pessoas e o Brasil não pode suportar esse ônus
(¿) É preciso congelar essas ideias colonizadoras, porque elas são irreais e hipócritas e também genocidas. (¿) Nós,
índios, queremos falar, mas queremos ser escutados na nossa língua, nos nossos costumes." (Marcos Terena, presidente
do Comitê Intertribal Articulador dos Direitos Indígenas na ONU e fundador das Nações Indígenas, Folha de S. Paulo, 31
de agosto de 1994) Pode-se afirmar, segundo a leitura do texto, que:
 Terena defende que a sociedade brasileira deve respeitar a cultura dos índios.
Terena compreende que a melhor solução é que os brancos aprendam a língua tupi para entender melhor o que
dizem os índios.
Terena quer transformar o Brasil numa terra só de índios, pois pretende mudar até mesmo a língua do país.
Terena propõe que a integração indígena deve ser lenta, gradativa e regressiva.
Terena propõem ideias inadequadas, pois deseja a aculturação feita pela "civilização branca".
Respondido em 17/11/2021 11:28:59
 
 
Explicação:
Terena defende que a população indígena, em sua diversidade, deve ter suas características e elementos culturais
preservados e respeitados pelos demais componentes da população brasileira.
Gabarito
Comentado
 
 
 
 Questão8
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