Ideias de John Dewey e Filosofias Educacionais

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Nota 7,00
John Dewey foi um destacado educador norte-
americano e um personagem importante para a 
compreensão da educação contemporânea, devido ao fato 
de os Estados Unidos terem sido um país modelo para as 
demais nações durante o século XX. Com relação às ideias 
deste pedagogo, assinale a alternativa CORRETA:
A John Dewey foi um dos principais articuladores da
educação fascista.
B John Dewey foi um dos formuladores da ideia de
escola em período integral.
C John Dewey foi um pedagogo pouco afeito às
inovações tecnológicas na educação.
D John Dewey foi um dos formuladores do
"perenialismo".
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1
A educação progressiva pode ser rastreada até os 
trabalhos de John Locke e Jean-Jacques Rousseau, ambos 
conhecidos como precursores de ideias que seriam 
desenvolvidas por diversos teóricos do século XIX e XX. 
Locke acreditava que a verdade e o conhecimento surgem 
da observação e da experiência, e não da manipulação de 
ideias aceitas ou dadas. Rousseau argumentava que a 
subordinação dos alunos aos professores e a memorização 
dos fatos não levariam a uma educação. Essa abordagem 
filosófica educacional fornece elementos essenciais do que 
deveria ser ensinado e como deveria ocorrer o ensino. 
Sobre o Progressismo, classifique V para as sentenças 
verdadeiras e F para as falsas: 
( ) Os progressistas acreditam que a educação deve se 
concentrar em toda a criança, e não no conteúdo ou no 
professor, esta filosofia educacional enfatiza que os alunos 
devem testar ideias através da experimentação ativa. 
( ) O foco é ensinar ideias que são eternas, para buscar 
verdades duradouras que são constantes e não mudam, 
como os mundos naturais e humanos em seu nível mais 
essencial não mudam. 
( ) Advogados dessa filosofia educacional são Robert 
Maynard Hutchins, que desenvolveu o programa Grandes 
Obras em 1963, e Mortimer Adler, que avançou ainda mais 
este currículo baseado em 100 grandes obras da civilização 
ocidental. 
( ) O método científico é usado por educadores 
progressistas para que os alunos possam estudar a matéria e 
os eventos sistematicamente e em primeira mão, a ênfase 
está no processo, em como se conhece. 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência 
CORRETA:
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A F - V - F - V.
B V - F - F - V.
C F - F - V - V.
D V - F - V - F.
Quando falamos de sociedades ágrafas, ou sem 
escrita, é importante ter em mente algumas características 
que elas têm em comum. Apesar das diferenças culturais de 
cada grupo étnico, podemos, de modo geral, elencar tais 
características comuns. Sobre essas características, 
classifique V para as opções verdadeiras e F para as falsas: 
( ) As trocas econômicas são naturais, não sendo 
necessário o uso de moedas como símbolo econômico. 
( ) Grande parte da divisão do trabalho é sexual, assim 
como é bem presente e explícito a divisão de classes. 
( ) Questões ligadas à caça e à pesca são normalmente 
atribuídas aos homens e de preparo do alimento e coleta de 
frutos e grãos às mulheres. 
( ) A baixa estatura dos membros das sociedades ágrafas 
é uma característica comum em praticamente todos os 
grupos. 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência 
CORRETA:
A F - V - V - F.
B V - F - F - F.
3
C F - F - V - V.
D V - F - V - F.
Severino (1990) descreve que o campo da filosofia, 
ainda na Grécia Clássica, apresentava forte preocupação e 
intenção pedagógica e com a formação do ser humano. No 
entanto, chegamos aos dias atuais e nos deparamos com o 
fato de que as áreas da educação, da filosofia, da história, 
da sociologia e das demais disciplinas reflexivas 
encontram-se desprestigiadas e são anunciadas como 
campos menores do saber. Sobre esse pensamento de 
Severino, assinale a alternativa INCORRETA: 
FONTE: SEVERINO, A. J. As contribuições da filosofia 
para a educação. Em Aberto, Brasília. Ano 9, n. 45, 
jan/mar,1990. p. 18-25.
A
Há uma tendência na filosofia que se desprendeu de
suas próprias raízes, que se encontravam no
positivismo, transformando-se numa concepção
abrangente, o neopositivismo, que passa a considerar a
filosofia como tarefa subsidiária da ciência.
B
No contexto do neopositivismo, qualquer critério do
agir humano só pode ser ético e político, nunca mais
técnico, fica assim completa a unidade do saber.
C
Parece ser a primeira vez que uma forte tendência da
filosofia se considera desvinculada de qualquer
preocupação de natureza pedagógica, vendo-se tão
somente como um exercício puramente lógico.
O campo da filosofia da educação pode contribuir na
4
D
identificação e solução profunda de contextos e
realidades, em especial, a educação precisa estar
comprometida com a finalidade de atribuir sentido à
existência cultural da sociedade histórica.
Na concepção de educação de Paulo Freire, as 
palavras "autonomia", "humanização" e "libertação" são 
conceitos-chave na elaboração de uma teoria da educação 
para além da escolarização. Sobre o exposto, classifique V 
para as sentenças verdadeiras e F para as falsas: 
( ) É fundamental conceber a educação como um 
processo de humanização. 
( ) Humanizar o ensino significa envolver no processo o 
contexto social. 
( ) Reflexão e treinamento são características marcantes 
da educação bancária. 
( ) Freire defendeu a expansão do ensino com base na 
acumulação de informações. 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência 
CORRETA:
A F - F - F - V.
B V - V - F - F.
C F - V - F - F.
D V - F - V - V.
5
Atenção: Esta questão foi cancelada, porém a pontuação
foi considerada.
O pensamento medieval ocidental esteve em vários 
momentos em ebulição entre propostas filosóficas e 
teológicas antagônicas, ou, ao menos, com aspectos 
agudamente divergentes entre si. Entre as propostas temos 
a Patrística e a Escolástica. Todavia, temos também a 
proposta do Nominalismo, que trouxe discussões novas e 
desafiadoras. Segundo a posição nominalista de Guilherme 
de Ockham, no século XIV, o que são os universais?
A Entes dotados de realidade objetiva que constituem o
fundamento último do real.
B Formas que existem na matéria e dela são abstraídas
apenas pelo pensamento.
C Categorias de realidade lógica, ontológica e
epistemológica.
D
Palavras que não correspondem a ideias existentes em
si mesmas e, portanto, são desprovidas de realidade
objetiva.
As chamadas sete artes liberais estavam na base do 
ensino na Idade Média Ocidental. Estas definiam uma 
metodologia de ensino herdada em conceito pela 
antiguidade clássica. No caso, estas artes liberais referiam-
se aos ofícios ou profissões que eram desempenhadas pelos 
homens livres. As sete artes liberais compreendiam dois 
grupos. Sobre estes grupos, classifique V para as sentenças 
verdadeiras e F para as falsas: 
6
7
( ) Na Idade Média Ocidental, o ensino tinha seus 
fundamentos na religião, sendo o primeiro grupo com duas 
artes advindas do Alcorão e o segundo grupo com cinco 
artes advindas das Escrituras cristãs. 
( ) A fonte das sete artes liberais era a Didática Magna, 
que separava a gramática, a geometria e a aritmética em um 
grupo, e a retórica, a lógica, a astronomia e a música em 
outro grupo, compondo assim as sete artes liberais. 
( ) As sete artes liberais eram divididas em diferentes 
disciplinas, sendo um grupo composto pelas disciplinas de 
gramática, retórica e dialética, e o outro grupo pelas 
disciplinas de geometria, aritmética, astronomia e música. 
( ) Os dois grupos eram o Trivium e o Quadrivium, sendo 
o primeiro composto por três disciplinas que eram 
ferramentas da linguagem pertinentes à mente e o segundo 
por quatro disciplinas que eram ferramentas relacionadas à 
matéria e à quantidade. 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência 
CORRETA:
A F - V - V - F.
B V - V - F - F.
C V - F - F - F.
D F - F - V - V.
Umadas principais formas de manifestação política 
no mundo ocidental foram os chamados "manifestos". Em 
geral, estes documentos são expressões políticas em torno 
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de uma causa que visa gerar o bem-estar comum da 
sociedade. Qual o principal manifesto favorável à educação 
brasileira?
A Manifesto dos Coronéis, de 1954.
B Manifesto dos Partidos Políticos em prol da Educação,
de 1944.
C Manifesto dos Intelectuais, de 1966.
D Manifesto dos Pioneiros da Nova Educação, de 1932.
O educador Paulo Freire construiu uma concepção de 
educação que ultrapassa a escolarização. Sua teoria é uma 
proposta de humanização. Além disso, Freire questiona a 
educação bancária, pois esta concebe o aluno como um 
depósito, além de colaborar para a manutenção de uma 
sociedade opressora e injusta. Nesse sentido, Paulo Freire 
defende uma educação que:
A
Torna natural a opressão na sociedade, o comodismo
diante das condições de dominação e as diferenças de
classe.
B Ajuda o oprimido, a partir de sua consciência crítica, a
transformar a sua realidade num processo de libertação.
C
Prioriza o conhecimento científico distante da realidade
das classes inferiores, colaborando para a eficiência da
realidade tecnológica.
D
Destaca o educador como principal agente da
educação, pois nessa concepção os seus conhecimentos
devem ser priorizados.
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Durante o século XIX, o Brasil foi marcado por uma 
série de acontecimentos. Logo em seu início, no ano de 
1808, ocorreram transformações na vida cultural, social, 
política e econômica da colônia portuguesa. A partir desse 
contexto, assinale a alternativa CORRETA que apresenta 
uma das mudanças ocorridas no Brasil desse período:
A O Brasil passou a ser a sede das monarquias europeias,
fato que se deve à extrema beleza natural do país.
B
Foram criados os cursos de Matemática e Filosofia,
além de cursos técnicos avulsos de Enfermagem e
Física.
C No referido ano, a família real portuguesa foi obrigada
a abandonar Portugal e imigrar para o Brasil.
D
O século XIX representou para o Brasil o início da
democratização, ou seja, o país escolhia os
representantes políticos através do voto popular.
(ENADE, 2008) Qual a contribuição da disciplina 
Filosofia da Educação para a formação do educador?
A
Ajudar o professor a identificar e interrogar os valores
que estão subjacentes à ação e às concepções do
humano.
B
Atender à necessidade de organização do pensamento
com vistas a um melhor desempenho didático-
pedagógico.
C Dominar o conhecimento historicamente produzido
pela humanidade, visando a uma cultura erudita.
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pela humanidade, visando a uma cultura erudita.
D Reunir informações sobre a existência humana para
orientar a forma de organizar sua vida privada.
(ENADE, 2008) O Manifesto dos Pioneiros da 
Educação Nova foi publicado em 1932 e assinado por 26 
educadores brasileiros, entre eles Anísio Teixeira, Fernando 
de Azevedo e Lourenço Filho. Nos trechos a seguir, 
aparecem algumas de suas principais ideias. 
Do direito de cada indivíduo a sua educação integral, 
decorre logicamente para o Estado que o reconhece e o 
proclama, o dever de considerar a educação, na variedade 
de seus graus e manifestações, como uma função social e 
eminentemente pública, que ele é chamado a realizar, com 
a cooperação de todas as instituições sociais. 
A consciência desses princípios fundamentais da laicidade, 
gratuidade e obrigatoriedade, consagrados na legislação 
universal, já penetrou profundamente os espíritos, como 
condições essenciais à organização de um regime escolar, 
lançado, em harmonia com os direitos do indivíduo, sobre 
as bases da unificação do ensino, com todas as suas 
consequências. 
Com base nesses trechos, conclui-se que, em seu contexto 
histórico, o Manifesto era:
A Inovador, pois compreendia a educação como um
direito social.
B Autoritário, já que defendia a obrigatoriedade escolar.
C Libertário, pois pregava o fim do Estado.
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D Elitista, porque pregava a dualidade do sistema de
ensino.
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