DISCURSIVA SOCIOLOGIA 2

Prévia do material em texto

1 
 
Discussivas de Sociologia e Educação 
 
1 - Louis Althusser (1918 – 1990) é amplamente conhecido como um teórico da explique: 
A) Althusser pode ser considerado um teórico reprodutivista? porque? 
 
R - Sim – porque Althusser era um dos teóricos que acreditava que a sociedade sofria 
de uma injustiça social, e essa injustiça era reproduzida pelas escolas no sentido de 
que eram mantidas as desigualdades sociais ao invés de combate-las. 
Para Althusser a escola é um veículo do pensamento dominante e que, por assim ser, 
é um dos instrumentos utilizados pelo poder estabelecido no sentido de reproduzir 
as desigualdades sociais. É isso mesmo, a escola contribui para reproduzir – e não 
para romper – com as desigualdades sociais. 
 
B) Para Althusser, a escola é um aparelho ideológico do estado? Por que? 
 
R - Sim a escola é um dos segundo mecanismos que compõem os aparelhos 
ideológicos do poder – Segundo Althusser, raros são os professores que se 
posicionam contra a ideologia, contra o sistema e contra as práticas que os 
aprisionam. A maioria nem sequer suspeita do trabalho que o sistema os obriga a 
fazer ou, o que é ainda pior, põem todo o seu empenho e engenhosidade em fazê-lo 
de acordo com a última orientação (os métodos novos). Eles questionam tão pouco 
que pelo próprio devotamento contribuem para manter e alimentar essa 
representação ideológica da escola, que hoje faz da Escola algo tão natural e 
indispensável quanto era a Igreja no passado. 
Ele defende que o sistema capitalista, ao contrário do que se pensa e parece, não é 
“todo- poderoso” e inabalável – ele tem pontos fracos e tende, assim como todos os 
outros sistemas econômicos que o precederam, a desaparecer caso passe por crises 
profundas e delas não consiga se recuperar. Sendo assim, percebeu o autor, foi 
preciso criar- lhe mecanismos de sobrevivência, pois a permanência do modelo de 
sociedade capitalista depende da reprodução de seus componentes essenciais, 
sendo eles econômicos (força de trabalho x meios de produção) e ideológicos. 
Althusser com sua defesa de que a escola reproduz as desigualdades sociais ao 
invés de combatê-las. Louis Althusser defendia que ela é um aparelho ideológico do 
Estado e que reproduz as desigualdades sociais por meio de um inculcamento 
viabilizado por um currículo que coloca na cabeça do aluno aquilo que os grupos 
dominantes querem 
 
2 - Florestan Fernandes diz que “a educação é o elemento da vida social responsável ... 
Assim...responda: O Pensamento do teórico brasileiro Florestan Fernandes condiz mais 
com o de Durkheim ou o de Marx? 
 
R - Condiz mais com Durkheim que teorizava que a educação, para ele significaria o 
processo necessário de socialização, pelo qual aprendemos a ser membros de uma 
sociedade. Ele considerava que eram justamente as regras sociais que deveriam ser 
ensinadas às crianças. Em seu livro Educação e Sociologia, ele dizia que é uma ilusão 
acreditar que podemos educar nossos filhos como queremos, pois havendo falhas 
nesse processo de socialização eles correriam o risco de não se enquadrarem na sua 
sociedade, o que faria com que sofressem as consequências por não estarem em 
2 
 
condições de viver de acordo com as regras daquela sociedade. Nesse sentido, a 
educação adequada seria aquela própria ao meio moral que cada um compartilha. 
 
03 - Leia o seguinte excerto. A titulo de ilustração apenas, ele trata de um determinado 
aspecto da dita Pós-modernidade. Em seguida responda a questão que se segue: 
“O homem da sociedade moderna tinha uma identidade .... 
Dentre os diversos temas atuais ... 
Diante disso, caracteriza a pós-modernidade (diga o que é e como se originou) e explique 
qual é o papel da sociologia da educação diante de temas como esse. 
 
R - A Pós-Modernidade surgiu com a desconstrução de princípios, conceitos e 
sistemas construídos na modernidade, desfazendo todas as amarras da rigidez que 
foi imposta ao homem moderno. Com isso, os três valores supremos, o Fim, 
representado por Deus, a Unidade, simbolizada pelo conhecimento científico e a 
Verdade, como os conceitos universais e eternos, entraram em decadência acelerada 
na Pós-Modernidade. 
Por conta disso, para a maioria dos autores, a Pós-Modernidade é traçada como 
a época das incertezas, das fragmentações, da troca de valores, do vazio, do niilismo, 
da deserção, do imediatismo, da efemeridade, do hedonismo, da substituição da ética 
pela estética, do narcisismo, da apatia, do consumo de sensações e do fim dos 
grandes discursos. 
 
04 - Leia atentamente a seguinte frase: 
“Aqui está, portanto, um tipo de fato que...Émile Durkheim (1858-1917), considerado o 
fundador da sociologia científica. A partir dela, responda: 
A) Qual é o conceito ao qual essa frase está fazendo referência? 
b) Qual é a relação desse conceito com o papel da escola no contexto do pensamento de 
Durkheim? 
 
R - A- Fatos sociais – são os modos de pensar, sentir e agir de um grupo social... 
 
R - B- A educação, para Durkheim, significaria o processo necessário de socialização, 
pelo qual aprendemos a ser membros de uma sociedade. Ele considerava que eram 
justamente as regras sociais que deveriam ser ensinadas as crianças. A teoria de 
Durkheim, e de ajuste. Sua preocupação básica e colocar ordem ao caos e evitar a 
desintegração social. Por isso, ele justifica e legitima uma educação que inculque 
nos alunos as regras sociais compartilhadas pelo grupo, estes gostando ou não 
delas, pois afirmava que o mais significativo era justamente a preservação da vida 
em sociedade ou coletiva, na qual a Educação teria papel fundamental. 
 
05 - Paulo Freire foi um dos maiores educadores que o Brasil já teve...como Paulo Freire 
concebia a educação e por que seu pensamento educacional é considerado otimista. 
 
R: A concepção de Freire tinha como característica a tentativa de construir uma 
educação que possibilitasse aos menos favorecidos romper com a dominação e a 
visão do mundo ingênua que lhes era imposta, partindo de um ensino significativo. 
Um ensino que partisse da realidade das suas vidas, partindo do senso comum, do 
conhecimento que o aluno trazia com ele dando um valor as coisas, os fatos do 
cotidiano sempre vinculado á pratica. Ele era considerado otimista porque acreditava 
na possibilidade de mudanças. Ele assumiu a luta a favor de uma educação que 
3 
 
enfrentasse e superasse as desigualdades sociais, que fosse libertadora e não 
opressora. 
 
06 - A educação pode ser explicada a partir de diferentes concepções sociológicas. Neste 
contexto...Diante disso, discorra sobre a concepção educacional de Emile Durkheim 
 
R: A educação, para Durkheim, tem o papel de socializar o sujeito, preparando-o para 
viver em sociedade. Ele considerava que eram justamente as regras sociais que 
deveriam ser ensinadas às crianças. A teoria de Durkheim é de ajustamento, pois a 
educação deveria preparar o individuo para agir de acordo com os padrões da 
sociedade e não para transformá-la, a sua preocupação era de colocar ordem ao caos 
e evitar a desintegração social, e a educação teria o papel fundamental de inculcar 
nos alunos as regras sociais compartilhadas pelo grupo, pois a preservação da vida 
em sociedade é o que tinha mais importância e significado devendo assim a 
educação evitar a ausência de regras e normas evitando assim o caos social. 
- A educação, para Durkheim, significaria o processo necessário de socialização, 
pelo qual aprendem os a ser membros de uma sociedade. Ele considerava que eram 
justamente as regras sociais que deveriam ser ensinadas às crianças. Em seu livro 
Educação e Sociologia, ele dizia que é um a ilusão acreditar que podemos educar 
nossos filhos com o queremos, pois, havendo falhas nesse processo eles correriam 
o risco de não se enquadrarem na sua sociedade, o que faria com que sofressem as 
consequências por não estarem em condiçõesde viver de acordo com aquela 
sociedade. Nesse sentido, a educação adequada seria aquela própria ao meio moral 
que cada um compartilha. 
 
07 - A educação pode ser explicada a partir de diferentes concepções sociológicas...o que 
há é, Diante disso, discorra sobre a concepção educacional de Max Weber. 
 
R - A educação, para Weber, é o modo pelo qual os homens são preparados para 
exercer as funções que a transformação causada pela racionalização da vida lhes 
colocou à disposição. 
A educação vai ser responsável para preparar os indivíduos viver em sociedade. 
Essa é uma educação racional. As reflexões de Weber sobre a educação são 
compreendidas no âmbito de sua Sociologia Política. A educação e a escola, como 
instituição do Estado Moderno, passam a ser um fator de estratificação social e não 
mais educar para o mundo. A relação de poder mais forte é a dos órgãos 
governamentais sobre a escola A educação é um elemento importante por favorecer 
o êxito do indivíduo na seleção social. A educação pressupõe uma associação entre 
os indivíduos, e estes visam a um determinado objetivo. Historicamente, os dois 
pólos opostos no campo das finalidades da educação são: despertar o carisma, isto 
é, qualidades heróicas e dons mágicos, e transmitir o conhecimento especializado. 
 
08) A educação pode ser explicada a partir de diferentes concepções sociológicas. Neste 
contexto...discorra sobre a concepção educacional de Karl Marx. 
 
R - Karl Marx defendia uma concepção educacional de emancipação, de libertação 
das amarras e injustiças sociais. (oferecendo elementos aos indivíduos para que 
pudessem entender essa exploração e os discursos ideológicos da classe 
dominante, e romper com isso. Pois ele percebia as estruturas de dominação e 
exploração das classes menos favorecidas e a dualidade de ensino entre escola para 
4 
 
ricos (se desenvolvia o intelecto) e a escola para pobres (visava somente a 
preparação para o trabalho). A sua busca era romper com a alienação do trabalho e 
com a passividade frente a ideologia da classe dominante. Para ele a educação 
deveria ser integral e completa, os currículos deveriam integrar a preparação 
intelectual, física e tecnológica chamando esse modelo de educação de ensino 
politécnico, indicando múltiplas habilidades. 
 
09 - O pensamento de Augusto Comte, embora considerado controverso por muitos, foi 
bastante significativo no sentido de contribuir para o surgimento da Sociologia enquanto 
disciplina científica...Explique esse conceito e diga como ele se vincula à questão da 
educação pela perspectiva da sociologia. 
 
R - Física Social é a ciência que tem como próprio objeto de estudo os fenômenos 
sociais, é a ciência que deveria conhecer e estabelecer as leis imutáveis da vida 
social. O vínculo que faz com a educação se dá porque assim como as 
ciências físicas e químicas possuem leis, Augusto Comte acreditava que a 
sociedade também tem leis, as leis sociais, e é preciso compreender essas leis para 
se atuar na sociedade, pois só por meio da educação as pessoas poderiam alcançar 
a formação moral que lhes faria chegar a um consenso, esse consenso geraria um 
estado de harmonia e ordem. Essas leis sociais deveriam ser captadas e estudadas 
pela sociologia. 
 
10 - Entre os importantes temas que se apresentam para os estudiosos da educação no 
mundo contemporâneo...Diante do exposto, eleja uma das três visões e explique-a. Por 
exemplo, se escolher falar sobre a visão do "caos apocalíptico", você deverá dizer o que 
ela significa para a autora e de que modo essa visão pode impactar as relações dentro da 
escola. 
 
R: (escolher apenas uma como resposta). 
R - Caos Apocalíptico: É uma visão de futuro pautada na desesperança e no 
pessimismo. É a ideia de que o fim está próximo e de que nada adianta ser feito. As 
implicações para a educação são de que os alunos não querem saber de nada, que 
não adianta ensinar, porque não aprendem mesmo, a escola e a educação estão 
falidas, não há futuro. As consequências dessa visão podem causar (medo, paralisia, 
conformismo, acomodação, indisciplina, depredação do espaço físico e pedagógico, 
e manutenção dos sistemas de injustiças). E por causa disso nada de ensino e nem 
de aprendizagem. 
R - A visão da utopia tecnológica o discurso da utopia tecnológica padece de um 
otimismo exacerbado e ingênuo em relação à tecnologia, como se todos os 
problemas da escola fossem desaparecer com o emprego de tecnologias e 
computadores nas escolas. Nenhum recurso tecnológico substitui o papel e a 
importância de professores bem formados, bem remunerados e com a autoestima 
bem cuidada, em dia atuando. Os recursos tecnológicos são importantes para a 
educação, principalmente para a educação a distância, porém sempre considerando 
a importância da mediação do professor. 
R - A visão da utopia verde até pouco tempo atrás era um discurso considerado 
delírio de hippies e exotéricos, em defesa de um mundo mais natural e mais 
consciente. Atualmente faz parte do importante processo de conscientização do 
homem moderno, que consiste na ideia de que temos de nos desenvolver como 
civilização técnico-científica, mas em equilíbrio com o meio ambiente. A educação 
5 
 
implica em sabermos refletir e analisar o que é ser sustentável ou ter consciência 
verde, quais as medidas que estão sendo apresentadas como solução, temos que 
questionar o modelo de desenvolvimento adotado pela nossa sociedade 
urbanocêntrica, pautada na acumulação e exploração desenfreadas da natureza e 
das pessoas. Gerando mais consumismo na população, como exemplo a fabricação 
de produtos quase que descartáveis (sem durabilidade) feitos para serem trocados. 
 
11 - O pensamento de Althusser era mais parecido com Marx ou Durkheim e porque? 
 
R - Parecido com de Marx, pois identificava-se bastante com o marxismo, sendo, 
portanto, crítico do capitalismo e engajado com as questões do seu tempo e do seu 
país. Concorda, mas vai além de Marx ao discutir o conflito e fazer uma conexão entre 
a educação e o que chamou de aparelhos ideológicos de Estado, certos dispositivos 
que quando acionados tendem a manter as classes dominantes no poder. As 
instituições escolares seriam um desses aparelhos e funcionariam como aparelhos 
de reprodução e alienação, meios através dos quais o Estado exerceria o controle da 
sociedade, sem utilizar a violência ou a repressão, gerando e mantendo a reprodução 
social e submetendo o indivíduo à ideologia dessa classe dominante. A escola seria, 
então, o aparelho ideológico mais expressivo, até em função do tempo em que 
permanece exposta à sua influência. Quando esse processo não atinge seu objetivo, 
isto é, controlar os indivíduos, modelando-os para a vida em sociedade, entraria em 
ação. Um dos aparelhos repressivos do Estado, que é a polícia feita entre outras 
coisas, para conter qualquer manifestação de descontentamento e ou resistência ao 
sistema 
 
12) Qual é o papel da escola para Karl Marx e para Durkheim? 
 
R: Para Karl Marx, a educação é um objeto de pesquisa que está inserida numa 
sociedade com luta de classes. Sua obra nos legou alguns princípios importantes 
que devem ser levados em conta, quando quisermos estabelecer uma prática 
educacional transformadora do contexto social no qual estamos inseridos, o tão 
famigerado capitalismo. Para Marx são os homens que transformam as 
circunstâncias e, por isso, é necessário primeiro mudar os homens e sua consciência 
para só depois mudar as circunstâncias. É necessário que se estabeleça uma prática 
revolucionária, uma teoria viva, que passa a existir a partir da prática concreta, da 
luta, da revolução. Em suma, “o indivíduo exerce o principal papel na construção da 
nova sociedade e, consequentemente, numa dimensão dialética, de um novo 
homem” 
Para Durkheim, a educação tem o papel de socializar o sujeito, preparando-o para 
viver emsociedade. Para Durkheim o objeto da sociologia é o fato, e a educação é 
considerada como o fato social, isto é, se impõe coercitivamente como uma norma 
jurídica ou como uma lei. Para ele cada tipo de sociedade real, histórica, cria e impõe 
o tipo de educação de que necessita. A educação existe na sociedade dentro da 
cultura cada sociedade, considerada em momentos determinados de seu 
desenvolvimento, possui um sistema de educação que se impõe aos indivíduos de 
modo geralmente irresistíveis. Durkheim sugeria que a ação educativa funcionasse 
de forma normativa. “a educação tem por objetivo suscitar e desenvolver na criança 
estada físicos e morais que são requeridos pela sociedade política no seu conjunto”. 
 
6 
 
13 - Os primeiros pensadores da sociologia tinham como um dos principais objetivos definir 
parâmetros científicos de analise que pudessem ser aplicados aos fenômenos sociais; 
esses estabeleceriam as leis universais dessa ciência nascente. Para Marx, qual era o 
elemento fundamental para entender o movimento das sociedades? Explique. 
 
R - Marx procura entender os movimentos da sociedade tendo como objeto as 
“relações sociais” e a “luta de classes” transformando os fenômenos sociais. Para 
Marx a história da sociedade tem sido a história de lutas de classes, para ele a luta 
de classes é o motor que faz a história se mover. No início de nossa história não 
havia divisão entre trabalho intelectual e trabalho manual assim como não existia 
divisão de classes, conceito fundamental na análise de Marx. 
 
14 - Leia o texto a seguir: 
Atualmente, três em cada dez crianças abandonam a escola, em definitivo, antes de 
completar o ensino fundamental e praticamente a totalidade delas vem dos setores 
economicamente mais desfavorecidos. Como o investimento anual na educação dessas 
crianças está na casa dos dois ou três mil reais, todo o investimento ao longo da vida pode 
não exceder os dez ou vinte mil reais. No outro extremo, onde estão os mais ricos, o 
investimento por criança e por ano pode exceder – e em muito, se considerarmos as escolas 
de elite e incluirmos cursos de línguas, aulas particulares, material didático, viagens 
culturais etc. – os trinta mil reais por ano. Ao longo de toda a vida escolar esse investimento 
pode chegar a meio milhão de reais, ou ainda muito mais que isso. 
Essa perversa desigualdade na formação educacional, quando combinada com a 
dependência da renda de uma pessoa adulta com seu nível de escolarização, fecha um 
círculo vicioso extremamente perverso. Em valores aproximados, segundo vários 
levantamentos feitos por especialistas, cada ano de escolaridade a mais de uma pessoa 
implica em um aumento de renda da ordem de 10% a 20% (variação essa devida à época, 
à sistemática adotada no levantamento dos dados e aos níveis escolares considerados). A 
qualidade da educação, por sua vez, medida, por exemplo, pelo nível escolar do professor, 
pode contribuir com uma diferença de cerca de 50% na renda de pessoas com mesmos 
níveis de formação educacional. 
Assim, ao escolarizar mal as crianças e jovens mais desfavorecidos, nosso sistema 
educacional está contribuindo para preservar ou mesmo acirrar nossas desigualdades 
econômicas, respondendo aos desígnios das elites econômicas, que consideram 
inaceitável qualquer destinação de recursos públicos para fins sociais, inclusive para a 
educação pública. Programas como o Bolsa Família e sua extensão, o Brasil Sem Miséria, 
ainda que sejam importantes instrumentos de distribuição de renda, têm efeitos apenas nos 
casos de pauperização extrema, pouco contribuindo para combater as raízes do problema 
da distribuição de renda. Para isso, seriam necessários instrumentos mais permanentes e 
mais sólidos, que viabilizassem a desconcentração de renda em longo prazo. E a educação 
é um deles. 
A luta por uma educação pública e igualitária deve estar na pauta das lutas políticas nos 
mesmos níveis das demais lutas sociais e econômicas, como a reforma agrária, a luta por 
moradia, a defesa do setor público e a luta por salários dignos. Se não rompermos com a 
atual situação educacional – e esse rompimento só será possível por meio de uma ampla 
luta social – jamais construiremos bases realmente sólidas para superarmos nossa 
desigualdade. (HELENE, O Educação e desigualdades Disponível em 
7 
 
<http:mobilizadores.org.br/wp-content/uploads/2014/05/educao-e-desigualdade.pdf> 
acesso em 29jan. 2016) 
Bourdieu e Passeron afirmavam que a escola é um instrumento de educação reprodutivista. 
Faça uma relação entre as ideias desses autores e o trecho do artigo. 
R- Bourdieu e Passeron defendem a ideia de que a escola não é neutra, não é justa, 
não promove a igualdade de oportunidades, e também não transmite da mesma 
forma determinados conhecimentos, pois é a cultura da classe dominante que 
predomina, acaba privilegiando o que por sua herança cultural já são privilegiados e 
assim podemos observar no texto acima. hoje em dia muito se fala, mas pouco se 
pensa sobre as soluções para os problemas da educação, as desigualdades sociais 
estão cada vez mais visíveis e podemos relaciona-la com a falta de investimento e 
recursos para uma educação mais digna com o objetivo de formar cidadãos 
comprometidos com o seu desenvolvimento e o da sociedade. 
 
15 - Londres, desde o início do século XIX, se fez uma megalópole. Desenvolveu o setor 
de transportes e aumentou o espaço público com os grandes subúrbios-dormitórios. A 
população triplicou e a cidade não planejada, fez com que se acumulasse um grande 
número de obras públicas nos anos de 1850. Portanto, a industrialização das cidades gerou 
mudanças drásticas na vida urbana, visto que os produtos que anteriormente, os artesãos 
levavam muito tempo para produzir, agora eram produzidos em tempo proporcionalmente 
menor nas fábricas, em grande quantidade e à preços mais baixos. Com isso, os artesãos 
passaram a sofrer dificuldades em encontrar e manter clientes dispostos a comprar seus 
produtos, já que esses, passaram a ser produzidos por preços menores nas fábricas. Por 
isso, muitos dos artesãos e dos trabalhadores que tinham negócio próprio, desistiram de 
seus ofícios e ficaram desempregados. Muitos deles se viram forçados a incorporar o 
sistema fabril a favor da sua subsistência. Outro ponto importante, é que a população das 
cidades industrializadas cresceu em demasiado. Antes pelo fato de que as taxas altas de 
crescimento populacional da época já eram aceleradas e, pelo novo fato de que se atingiu 
um forte êxodo rural, no qual um crescente número de agricultores passaram a sair dos 
campos procurando melhores condições de vida nas cidades. Mais um ponto que vale ser 
destacado, é a instabilidade do mercado de trabalho que aumentava a extrema exploração 
do trabalhador, fazendo com que esse, passasse a morar próximo de seu local de trabalho, 
ou seja, das fábricas. Nessas áreas, a superpopulação convivia com as péssimas 
condições de higiene das casas e com as más condições de moradia, tidas como 
constantes dos bairros operários londrinos. O rápido crescimento populacional gerava 
problemas urbanos como a pobreza, a poluição, a desorganização e além disso, com a 
grande quantidade de mão-de-obra para trabalhar nas fábricas, começa-se a explorar mais 
o trabalhador com as altas jornadas de trabalho; com as péssimas condições do mesmo; a 
ausência de direitos trabalhistas, dentre outros fatores. Com a entrada das máquinas, criou-
se um mal-estar entre os trabalhadores, já que o ritmo do trabalho agora era imposto por 
ela. Além do desemprego que ela oferecia, pois era crescente a substituição do homem 
pela máquina, o alto crescimento populacional e tecnológico urbano, provocou revoltas. 
(Soares, F, E. As classes subalternas de Londres no século XIX: miseráveis, operários, 
criminosos e prostitutas.) 
Quais os principais elementos sociais e políticosque contribuíram para o surgimento da 
sociologia? Como se deu essa influência. 
 
R - Podemos dizer que o contexto que criou as condições e as bases para o 
surgimento da Sociologia foi marcado por questões sócio-históricas, trazendo em 
8 
 
sua composição, evidentemente, elementos políticos e econômicos, ou seja, a 
primeira base é de ordem material, pois envolve o modo de vida, de produção e de 
organização da sociedade em um determinado momento histórico. Por outro lado, a 
segunda base para compreensão do contexto que originou o surgimento da 
Sociologia como disciplina científica é da ordem das ideias, ou seja, envolve a 
proposição e a defesa de determinadas ideias. Assim, temos uma base que é material 
e outra que é ideológica, mas ambas as esferas se relacionam e se influenciam 
mutuamente. O cenário material que deu origem à Sociologia foi marcado pelas 
consequências de duas revoluções, a Industrial e a Francesa. 
E os elementos de ordem intelectual (ideológica) foram o renascimento cultural e o 
Iluminismo. 
 
16 - Leia o texto que segue: 
Do nacional ao local, do federal ao estadual: as leis e a educação escolar Indígena. 
Passados mais de dez anos da promulgação da atual Constituição brasileira, é possível 
afirmar que o direito dos povos indígenas no Brasil a uma educação diferenciada e de 
encontrou amplo respaldo e detalhamento na legislação subsequente. É isso que 
percebemos quando reunimos a legislação brasileira que trata da Educação Escolar 
Indígena em âmbito nacional. 
Com a Constituição de 1988, assegurou-se aos índios no Brasil o direito de permanecerem 
índios, isto é, de permanecerem eles mesmos com suas línguas, culturas e tradições. Ao 
reconhecer que os índios poderiam utilizar as suas línguas maternas e os seus processos 
de aprendizagem na educação escolar, instituiu-se a possibilidade de a escola indígena 
contribuir para o processo de afirmação étnica e cultural desses povos e ser um dos 
principais veículos de assimilação e integração. 
Depois disso, as leis subsequentes à Constituição que tratam da Educação, como a Lei de 
Diretrizes e Bases da Educação Nacional e o Plano Nacional de Educação, têm abordado 
o direito dos povos indígenas a uma educação diferenciada, pautada pelo uso das línguas 
indígenas, pela valorização dos conhecimentos e saberes milenares desses povos e pela 
formação dos próprios índios para atuarem como docentes em suas comunidades. 
Comparativamente a algumas décadas atrás, trata-se de uma verdadeira transformação 
em curso, que tem gerado novas práticas a partir do desenho de uma nova função social 
para a escola em terras indígenas. 
Nesse processo, a Educação Indígena saiu do gueto, seja porque ela se tornou tema que 
está na ordem do dia do movimento indígena, seja porque há de se construírem respostas 
qualificadas a essa nova demanda por parte daqueles a quem cabe gerir os processos de 
educação no âmbito do Estado. Com isso, ganham os índios e ganha também a educação 
brasileira, na medida em que será preciso encontrar novas e diversificadas soluções, 
exercitando a criatividade e o respeito diante daqueles que precisam de respostas 
diferentes. (Luis Donizere Benzi). Numa perspectiva de educação e multiculturalidade, faça 
uma análise sobre o texto anterior e os pontos destacados por Pedro Demo (2004) quando 
se refere ao tratamento da diversidade no âmbito educacional. 
 
R - Podemos perceber o quão é importante valorizar e respeitar a diversidade, tanto 
no texto acima quanto nos pontos destacados por Pedro Demo podemos perceber 
que todos os povos ter direito a educação nas suas culturas e línguas próprias, 
direito de preservar a identidade na sociedade e passar por mudanças, pois a cultura 
que resiste a qualquer mudança simplesmente desaparece. É importante também que 
se participe da sociedade moderna, para não se perder nela e, por outro lado lutar 
em igualdade. Os linguarejos e dialetos dos grupos sociais menos privilegiados 
9 
 
socialmente devem ser respeitados porem ensinado a norma culta. Segundo Demo 
multiculturalidade significa a biodiversidade da sociedade humana. Este é o conjunto 
complexo e não linear de sociedades, estabelecendo entre elas historicamente linhas 
por vezes muito popularizadas, como é o caso das sociedades desenvolvidas e 
subdesenvolvidas, ou civilizadas e primitivas. 
 
17 - Toda a disciplina cientifica, para ser reconhecida como tal, precisa ter basicamente um 
objetivo de estudo, bem como orientações metodológicas e um corpo conceitual especifico. 
Desse modo a sociologia só se tornou reconhecidamente uma ciência com Durkheim, 
porque foi justamente dele o esforço em dotá-la de tais elementos. 
Descreva como Durkheim dotou a sociologia de um objeto próprio de conhecimento. 
 
R - O status da ciência só foi alcançado pela sociologia por Durkheim, que formulou 
as primeiras orientações para a Sociologia e demonstrou que os fatos sociais têm 
características próprias, evidenciando que neles a Sociologia teria um objeto de 
estudo específico e distinto daqueles estudados pelas outras disciplinas 
científicas. Por fato social, Durkheim entendia os modos de pensar, sentir e agir de 
um grupo social. Para o ele, os fatos sociais são “coisas” que, embora existam na 
mente dos indivíduos, são exteriores a ele e exercem um poder coercitivo. Durkheim 
notou que temos uma ideia vaga e confusa dos fatos sociais em nossa vida cotidiana 
justamente porque, sendo realidades vividas, construímos a ilusão de conhecê-los. 
A tarefa do sociólogo seria a de olhar para além dessas ilusões e compreender os 
fatos sociais de modo objetivo e científico. 
 
18 - Leia o texto a seguir e responda ao que se pede: 
Temos um sistema que instrui e usa de forma fraudulenta a palavra educação para designar 
o que é apenas a transmissão de informações. É um programa que rouba a infância e a 
juventude das pessoas, ocupando-as com um conteúdo pesado, transmitido de maneira 
catedrática e inadequada. O aluno passa horas ouvindo, inerte, como funciona o intestino 
de um animal, como é a flora num local distante e os nomes dos afluentes de um grande 
rio. É uma aberração ocupar todo o tempo da criança com informações tão distantes dela, 
enquanto há tanto conteúdo dentro dela que pode ser usado para que ela se desenvolva. 
Como esse monte de informações pode ser mais importante que o autoconhecimento de 
cada um? O nome educação é usado para designar algo que se aproxima de uma lavagem 
cerebral. É um sistema que quer um rebanho para robotizar. A criança é preparada, por 
anos, para funcionar num sistema alienante, e não para desenvolver suas potencialidades 
intelectuais, amorosas, naturais e espontâneas. 
Importante conceito do corpo teórico marxista, Marx clamou de alienação o processo ou 
expropriação dos meios de produção e do saber de produção (conhecimento de todas as 
etapas de produção). Qual a relação do conceito de alienação com as ideias desse autor 
sobre educação? 
 
R - Combater a alienação e a desumanização era para Marx a função social da 
educação. Por isso seria necessário aprender as competências que são 
indispensáveis para a construção do mundo físico e social. Marx não conferia a 
educação a função de ajustamento do indivíduo às regras sociais; ele a vislumbrava 
como meio de emancipação. Para ele, a educação deveria ser integral e pelo 
trabalho, de modo a relacionar o saber escolar com o saber laboral. A principal busca 
é romper com a alienação (de alienar, estar alheio, separado, fora) do trabalho e com 
10 
 
a passividade frente à ideologia da classe dominante. O modelo de educação que 
propôs foi chamado de ensino politécnico, indicando múltiplas habilidades 
 
19- A sociologia parte da ideia de que o mecanismo social tem aspectos específicos que 
podem ser estudados de forma sistemática, centrando se nas análises dos fenômenos 
coletivos e buscandoentender elementos que pode nos ajudar a antecipar problemas e 
encontrar soluções para questões já colocadas na sociedade. 
Mesmo sendo uma atividade atualmente muito focada no individuo, a educação recebe 
importantes contribuições da sociologia. Descreva alguns elementos que fazem relação 
entre sociologia e educação. 
 
R - A sociologia se relaciona com a educação no sentido de desvelar o funcionamento 
da sociedade sua repercussão na escola. A relação se dá pela interação dos 
fenômenos sociais e fenômenos individuais, ou seja, vivemos em sociedade em 
comunidade e existem fenômenos que são típicos do tipo de vida que levamos em 
sociedade. Então a sociologia reconhece que a sociedade molda o indivíduo. Ela o 
faz entre outro por meio da educação: o nexo estabelecido. Sociologia defendia, em 
seus primórdios, que a sociedade opera com base em algumas leis que determinam 
os modos de pensar e agir das pessoas ou pelo menos ela tem o poder de influenciar 
o comportamento delas , fica evidente o motivo por que a educação ocupa grande 
parte da preocupação e da abordagem sociológica, uma vez que é um espaço 
privilegiado para que as pessoas absorvam os valores de sua sociedade e aprendam 
a se orientar e se comportar com base neles. 
 
20 - De acordo com especialistas, a tecnologia está presente como recurso da educação 
há bastante tempo. desde meados do século XX é possível obter relatos de usos de 
televisores, videocassetes, projetores, computadores e, mais recentemente lousas digitais, 
laptops e tablets. Na medida em que a tecnologia se torna mais presente no cotidiano das 
pessoas, ela também adentra as escolas e salas de aula, tudo na busca de tornar a 
educação mais próxima da realidade social. 
Mas a forma pela qual essas tecnologias se inserem nos processos de aprendizagem e 
como se estabelecem as relações com elas variam de acordo com diversos fatores: idade, 
cultura geracional, possibilidade de acesso, poder aquisitivo, relação com o processo 
produtivo e o mundo do trabalho, entre outros. 
A tecnologias não só mudam a vida das pessoas, mas também, quando inseridas na 
educação, elas alteram os processos de ensino aprendizagem. 
Quais as principais questões apontadas por Pedro Demo ao discutir as relações entre a 
educação e o ciberespaço. 
 
R- Segundo o Prof. Demo o universo virtual dos computadores está entrando de 
modo definitivo na vida de todos, principalmente das crianças e adolescentes o que 
muitas vezes chega a ser preocupante por estares viciados de tal modo que só 
conseguem se comunicar virtualmente, ele também levanta a questão do bullying 
eletrônico que tem preocupado professores e pais. A educação está atenta as 
inovações, porém a tecnologia é colocada de forma superficial e até confundida com 
conhecimento. A construção do conhecimento é mais complexa e envolve 
interatividade entre pessoas e a aula não deve ser apenas reprodutiva, transmitir 
informações, mas sem estimular, é necessário o papel articulador de ideias, dados, 
textos e pesquisas em grupo. O papel do professor é fundamental, ele que vai 
11 
 
intermediar. Demo ainda fala que a internet facilitou o surgimento do mercado negro 
de trabalhos acadêmicos o que pode levar a desconfiança da educação a distância. 
 
21 - A industrialização e o surgimento concomitante de grandes centros urbanos com seus 
aglomerados populacionais e um crescente processo de individualização constituíram 
temas recorrentes na investigação sociológica clássica. Discorra a respeito da relação entre 
os processos de urbanização e individualização, a partir da abordagem sociológica de Émile 
Durkheim. 
R: Para Durkheim, o processo de individuação, mediante o qual a consciência 
individual tende a se sobrepor à consciência coletiva de modo a que as regras de 
comportamento passem a se basear cada vez mais em interesses particulares 
constitui característica marcante dos meios urbanos das sociedades modernas. O 
suicídio egoísta é o tipo de suicídio característico deste tipo de sociabilidade 
definindo-o com o aquele “que resulta de uma individuação excessiva”, levando a um 
enfraquecimento da sociedade nos indivíduos, portanto, à falta de “uma razão para 
suportarem com paciência as misérias da existência”. Outro tipo de suicídio 
recorrente nos centros urbanos e industriais modernos é o suicídio anômico o qual 
decorre de perturbações morais em função de crises ou mudanças súbitas e 
inesperadas. Segundo Durkheim, nessas circunstâncias marcadas por 
transformações súbitas, “toda regulamentação permanece defeituosa durante algum 
tempo. Não se sabe mais o que é possível e o que não é, o que é justo e injusto, quais 
são as reivindicações e as aspirações legítimas, quais são aquelas que passam da 
medida”. Tal estado de desregramento ou anomia é acompanhado de um surto de 
paixões indisciplinadas e ímpetos incontrolados e, deste modo também, de aumento 
na curva de suicídios. 
 
22 - Caracterize a pós-modernidade (diga o que é e com o se originou) e explique qual é o 
papel da sociologia da educação diante de temas com o esse o sujeito pós-moderno se 
caracteriza como não tendo uma identidade fixa, essencial ou permanente, pois as 
transformações sociais são muito rápidas 
 
R: Pós-modernismo é o nome aplicado às mudanças ocorridas nas ciências, nas 
artes e nas sociedades avançadas desde 1950, quando, por convenção, se encerra o 
modernismo. Ele nasce com a arquitetura e a computação nos anos 60. cresce ao 
entrar pela filosofia, durante os anos 70, como crítica da cultura ocidental. E 
amadurece hoje, alastrando-se na moda, no cinema, na música e no cotidiano 
programado pela tecnociência. 
A falta de reflexão sobre o coletivo levaram os pais e os responsáveis pelos 
educandos a verem a escola pública ou privada como mais um serviço de consumo. 
Em consequência, eles estão sempre prontos a fazer exigências e cobranças, mas 
não a participar da construção e do desenvolvimento da prática educativa por meio 
de reuniões para debater melhorias na qualidade de ensino, educar é um a forma de 
praticar a atividade política, ou seja, é com o envolvimento de todos os sujeitos da 
educação professores, pais, alunos, funcionários, poder executivo, poder legislativo 
e conselho de educação, que a sociedade poderá construir um a educação de 
qualidade na área do conhecimento. 
 
12 
 
23 - Paulo Freire foi um dos m maiores educadores que o Brasil já teve. Seu trabalho foi 
bastante profícuo (ele teve mais de quarenta livros publicados) e o reconhecimento que 
recebeu é internacional. Diferente de autores associados à linha de pensamento 
educacional de Paulo é considerado otimista. 
Explique com o Paulo Freire concebia a educação e por que seu pensamento educacional 
é considerado otimista. 
 
R - Paulo Freire acreditava que a educação devia partir do conhecimento do 
educando, por mais rude que ele parecesse ser, para daí construir um conhecimento 
mais teórico e abstrato. O ato de ensinar aprender para Paulo Freire compreendia o 
respeito e o acolhimento da cultura originária do educando, por mais simples que ela 
fosse. 
Na visão freireana, o professor deveria partir do senso comum, do valor pragmático 
das coisas, dos fatos da vida cotidiana e de suas situações existenciais, e depois se 
encaminhar à sua transcendência. 
Para ele, privilegiar o conhecimento universalmente reconhecido seria uma atitude 
de opressão aos estudantes de classes sociais menos favorecidas. Além disso, 
Freire não acreditava em um conhecimento desvinculado da prática e em uma prática 
que não implica reflexão, postura oriunda do conceito marxista de práxi. 
 
24 – Leia o trecho a seguir: 
A questão da Identidade está sendo extensamente discutida na teoria social. Em essência, 
o argumento é o seguinte: as velhas identidades, que por tanto tempo estabilizaram o 
mundo social, estão em declínio, fazendo surgirnovas identidades e fragmentando o 
indivíduo moderno, até aqui visto como um sujeito unificado. A assim chamada “crise de 
identidade” é vista como parte de um processo mais amplo de mudança, que está 
deslocando as estruturas e processos centrais das sociedades modernas e abalando os 
quadros de referencia que davam aos indivíduos uma ancoragem estável no mundo social. 
O propósito deste livro é explorar algumas questões sobre identidade cultural na 
modernidade tardia e avaliar se existe uma “crise de identidade”, em que consiste essa 
crise e em que direção ela está indo. O livro se volta para questões como: Que 
pretendemos dizer com “crise de identidade”? Que acontecimentos recentes nas 
sociedades mas precipitaram essa crise? Que forma ela toma? Quais são suas 
consequências potenciais? (HALL, 2005). 
A passagem do modelo de sujeito moderno, centrado e universal, segundo Hall(2005), foi 
abalado por alguns fenômenos sociais, políticos, científicos e estéticos. Descreva pelo 
menos três desses fenômenos que levam ao rompimento com a modernidade, levando ao 
surgimento do sujeito pós-moderno. 
 
R - Para Stuart Hall, construção do sujeito pós-moderno tem lugar a partir da 
fragmentação da identidade, antes vista como estável e unificada. Dentre os 
fenômenos sociais que levaram a emergência desta nova concepção temos, por 
exemplo: 
- A descoberta do inconsciente, a partir dos escritos de Freud, que relaciona a 
formação de nossa identidade aos desejos sexuais guiados por processos 
simbólicos no inconsciente. 
- A ascensão do Poder Disciplinar, teorizada por Foucalt, tratando de regulação e 
vigilância, tendendo a domesticar o ser humano para se tornar um “corpo dócil”. 
- O surgimento do feminismo como fenômeno social crítico do modelo de relações 
vigente. 
13 
 
R - Os três fenômenos que levam ao rompimento com a modernidade, levando ao 
surgimento do sujeito pós - moderno são visão do caos apocalíptico : é uma visão 
de futuro pautada na desesperança e no pessimismo, ex.: não adianta ensinar nada, 
pois os alunos não aprendem mesmo. 
A utopia tecnológica - o discurso padece de um otimismo exacerbado e ingênuo em 
relação à tecnologia, como se todos os problemas da escola fossem desaparecer 
com o emprego de tecnologias e computadores nas escolas. Um exemplo dessa 
visão é o desenho animado os Jetsons, que mostra um futuro harmonico entre os 
seres humanos e tecnologia, sem alienação, sem desemprego, sem recursos naturais 
e catástrofes ambientais, contrariando todos os prognósticos e efeitos já 
observados na realidade. 
A visão da utopia verde- até pouco tempo atrás era um discurso considerado delírio 
de hippies e exotericos, atualmente faz parte do importante processo de 
concientizaçao do homem moderno, que consiste na idéia de que temos de nos 
desenvolver como civilização técnico científica, mas em equilíbrio com o meio 
ambiente. 
 
25 – Toda disciplina científica, pra ser reconhecida como tal, precisa ter basicamente um 
objeto de estudo próprio, bem como orientações metodológicas e um corpo conceitual 
específico. Desse modo, a Sociologia só se tornou reconhecidamente uma ciência com 
Durkheim, porque foi justamente dele o esforço em dotá-la de tais elementos. 
Descreva como Durkheim dotou a Sociologia de um objeto próprio de conhecimento e qual 
foi esse objeto. 
 
R - O conceito de fato social pode ser apresentado como principal concepção 
proposta por Durkheim, mas obviamente não é a única. Por fato social, Durkheim 
entendia os modos de pensar, sentir e agir de um grupo social. Para o pensador, os 
fatos sociais são “coisas” que, embora existam na mente dos indivíduos, são 
exteriores a ele e exercem um poder coercitivo. Definir os fatos sociais como 
“coisas”, por mais polêmico que pareça, corresponde a uma necessidade 
metodológica de prover a Sociologia de conceitos e, ao mesmo tempo, de tornar o 
seu estudo objetivo. Durkheim notou que temos uma ideia vaga e confusa dos fatos 
sociais em nossa vida cotidiana justamente porque, sendo realidades vividas, 
construímos a ilusão de conhecê-los. A tarefa do sociólogo seria a de olhar para além 
dessas ilusões e compreender os fatos sociais de modo objetivo e 
Científico 
 
26 – No mundo atual as relações sociais se tornaram mais complexas. Passamos por 
transformações nos diferentes campos: social, político, cientifico, econômico. Essas 
transformações atingiram de forma direta a educação, colocando-lhes questões que antes 
ficavam fora dos muros escolares. As salas de aula se tornaram espaço de expressão dos 
mais diversos problemas sociais, comprometendo a confiança da sociedade na sua 
capacidade de formar as novas gerações. 
Whitaker (2000) afirma que todas as visões do futuro projetadas pela imaginação recaem 
sobre três visões: caos apocalíptico, utopia tecnológica e utopia verde. Descreva como 
cada uma dessas visões se reflete na educação? 
 
R – Caos Apocaliptico. É uma visão de futuro pautada na desesperança e no 
pessimismo. É a ideia de que o fim está próximo e de que nada adianta. A seguir, 
modelos muito comuns de comentários nas salas de aula do Brasil: 
14 
 
• Os alunos não querem saber de nada! 
• Não adianta ensinar nada, pois os alunos não aprendem mesmo... 
• A escola e a educação estão falidas! 
• O aquecimento global vai acabar com tudo, a água está acabando, não há futuro! 
Essa postura aterrorizada e aterrorizante é muito conveniente para a manutenção do 
sistema, pois o medo do caos gera paralisia, e a sensação de que nada pode ser feito 
para melhorar as condições de vida das pessoas causa conformismo e acomodação, 
que são péssimas para toda a vida social e, sobretudo, para o cotidiano escolar, que 
fica numa situação de terra arrasada: indisciplina, depredação do espaço físico e do 
material pedagógico. Por causa disso, nada de ensino e nem de aprendizagem. 
A visão da utopia tecnológica. Por outro lado, o discurso da utopia tecnológica 
padece de um otimismo exacerbado e ingênuo em relação à tecnologia, como se 
todos os problemas da escola fossem desaparecer com o emprego de tecnologias e 
computadores nas escolas, que de pouco (ou de nada) adianta se não tivermos 
professores bem formados, remunerados e com a autoestima em dia atuando. 
A visão da utopia verde A utopia verde, que até pouco tempo atrás era um discurso 
considerado delírio de hippies e exotéricos, atualmente faz parte do importante 
processo de conscientização do homem moderno, que consiste na ideia de que 
temos de nos desenvolver como civilização técnico‑científica, mas em equilíbrio com 
o meio ambiente. No entanto, essa relação não se resume a plantar árvores com os 
alunos e admirar o marketing de empresas que se dizem “verdes” ou preocupadas 
com o meio ambiente, mas questionar o modelo de desenvolvimento adotado pela 
nossa sociedade urbanocêntrica, pautada na acumulação e exploração desenfreadas 
da natureza e das pessoas.