Criança e identidade étnica

Prévia do material em texto

23/08/2022 14:28 Criança e identidade étnica
https://stecine.azureedge.net/repositorio/00212hu/00002/index.html# 1/39
Criança e identidade étnica
Prof.ª Camila Machado de Lima
Descrição
Este tema trata da criança e sua identidade étnica no contexto brasileiro. Abordaremos alguns pontos da
legislação no campo da educação, das relações étnico-raciais e das especificidades de crianças negras,
indígenas, refugiadas e migrantes.
Propósito
Compreender as demandas da educação de crianças historicamente invisibilizadas a fim de promover a
construção de suas identidades ao longo do processo de aprendizagem e desenvolvimento.
Objetivos
Módulo 1
Identidade da criança negra
Descrever aspectos da identidade da criança negra no contexto educacional brasileiro.
Módulo 2
23/08/2022 14:28 Criança e identidade étnica
https://stecine.azureedge.net/repositorio/00212hu/00002/index.html# 2/39
Educação da criança indígena no Brasil
Identificar as especificidades na educação da criança indígena no Brasil.
Módulo 3
Crianças migrantes e refugiadas
Analisar desafios educacionais de crianças migrantes e refugiadas no âmbito brasileiro.
Antes de iniciar a leitura, reconheça o cenário a seguir.
Você consegue perceber a pluralidade cultural presente na sala de aula? Temos, por exemplo,
crianças negras, indígenas e mulçumanas. A partir desse cenário, o professor tem o desafio de,
diante de múltiplos elementos culturais, criar mecanismos que propiciem a coexistência e a
harmonia dessas diversas culturas.
Parte desses mecanismos se referem aos aspectos comunicacionais que se revelam na atenção
dispensada aos alunos, na abertura dada ao diálogo, na escuta sensível, na afetividade e no
acolhimento, elementos que devem constar no processo de aprendizagem. A outra parte tem por
base o reconhecimento da cultura do outro, das especificidades de cada sujeito e de cada vivência
da criança em seus contextos identitários.
Introdução
23/08/2022 14:28 Criança e identidade étnica
https://stecine.azureedge.net/repositorio/00212hu/00002/index.html# 3/39
1 - Identidade da criança negra
Ao �nal deste módulo, você será capaz de descrever aspectos da identidade da criança negra
no contexto educacional brasileiro.
Diversidade e o papel da escola
Desa�os da escola
Vamos ouvir o professor Rodrigo Rainha falando sobre os desafios da escola diante das múltiplas vivências
e culturas na infância.
A partir do vídeo, podemos refletir que, se a diversidade na escola for trabalhada desde cedo, isso ajudará
no combate à invisibilidade – e, com isso, ao racismo e ao preconceito.

23/08/2022 14:28 Criança e identidade étnica
https://stecine.azureedge.net/repositorio/00212hu/00002/index.html# 4/39
Con�itos de diversidade
Precisamos entender que mediar não é impor, e sim criar situações para que uma relação de aprendizado
possa ser efetiva. A mediação docente, portanto, é parte desse processo. Além disso, é necessário perceber
que, diante da prática e dos problemas cotidianos que abordamos, políticas públicas mostram-se
necessárias.
Para ilustrar o quanto a presença da diversidade coloca em questão o papel da escola, descreveremos, nos
módulos a seguir, algumas situações reais vivenciadas em turmas de educação infantil (crianças de 0 a 5
anos de idade) de algumas instituições de ensino.
Políticas públicas
Políticas públicas de educação constituem a tentativa governamental de atuar em uma demanda ou um
problema.
Vamos conhecer situações de relações étnico-raciais na sala de aula?
Vejamos a primeira situação.Certo dia, duas crianças que costumavam brincar juntas se desentendem por
conta de brinquedos. Uma era negra e a outra, branca. Na discussão entre as duas, esta rapidamente chama
aquela de “macaca”.
Após soltar o brinquedo de sua mão, a criança negra começa a chorar. A professora logo intervém, dizendo
que não devemos tratar o colega dessa maneira. Por fim, a docente diz à criança negra que a outra não fez
por mal, sendo apenas uma brincadeira. E nunca mais se toca nesse assunto.
Agora vamos ao segundo caso.Toda vez que a professora da turma pede para seus alunos se desenharem,
realizando um autorretrato, as crianças negras, em geral, retratam-se como brancas de olhos claros e
cabelos lisos (mesmo contando com o apoio do espelho ou das próprias fotografias).
23/08/2022 14:28 Criança e identidade étnica
https://stecine.azureedge.net/repositorio/00212hu/00002/index.html# 5/39
Em sua intervenção, a docente compara as duas imagens (a da criança e a produzida por ela), tentando
fazê-la ver a si mesma; no entanto, ela, ainda assim, se recusa a expressar no papel os próprios traços.
Diante de tais situações, surgem as seguintes perguntas:
Como estamos olhando para estas crianças? Quando silenciamos perante essas
ocorrências, que mensagens e ensinamentos transmitimos às crianças negras e às
brancas?
Cada situação demonstrada anteriormente nos permite adentrar o cotidiano escolar e pensar nas relações
entre crianças e adultos, no papel da escola, durante a inclusão das relações étnico-raciais e na figura do
docente como alguém capaz de criar condições de mediação entre sujeitos que tendem a resistir ao olhar
mediado.
Com o tempo, esse movimento permitirá a valorização da identidade negra, buscando, continuamente,
vencer as manifestações de discriminação étnico-racial e, até mesmo, os próprios preconceitos.
Tendo em vista o caráter invisível da população negra nos processos civilizatórios da história "oficial" do
Brasil, o tópico sobre criança negra e identidade vem sendo, há muito tempo, pauta de estudiosos,
professores e integrantes de movimentos negros.
Ao trabalhar com as crianças, o educador precisa ter em mente que não basta reconhecer especificidades
de corpos e culturas que carregam traços dos resquícios do imaginário social e prático da escravidão.
Saiba mais
Em voga no século XIX, o imaginário social sobre a escravidão pregava a inferioridade do negro. Além de
menor capacidade cerebral, características selvagens e coisificação, defendia-se a ideia de uma compleição
física própria para o trabalho e o sexo.
Vistos como fortes e tendo ancas largas, seus corpos eram considerados apropriados para o abuso de
todas as formas. Herdadas, essas compleições ainda resistem no nosso vocabulário: a referência à
cabeleira de origem étnica negra é chamada de cabelo "ruim” ou “duro”.
Vamos entender – ainda que de forma breve – o significado da identidade negra.
23/08/2022 14:28 Criança e identidade étnica
https://stecine.azureedge.net/repositorio/00212hu/00002/index.html# 6/39
Identidade negra
No período escravagista, as crianças negras eram vendidas. Separadas de suas famílias, elas eram
obrigadas a trabalhar em condições desumanas.
Além disso, sofriam as consequências de uma herança – ainda alimentada atualmente pela reprodução de
determinados conceitos – acumulada em três séculos de escravidão. Um deles, por exemplo, é a
consideração de que os corpos negros são menos importantes.
Tais ideias foram baseadas na concepção de raça. Não estamos nos referindo a uma ideia puramente
biológica, mas a uma construção social erigida das tensões entre negros e brancos.
O termo raça foi ressignificado por movimentos negros que o utilizavam com sentido político de valorização
e afirmação do legado africano e afrodiaspórico.
O discurso de que “todo mundo é igual” é desonesto com a história brasileira, responsável por – entre
outras mazelas – tornar subalterna a população negra.
afrodiaspórico
Afrodiáspora ou diáspora africana é o nome dado ao fenômeno histórico e sociocultural ocorrido em países
do continente africano, referente à imigração forçada da população africana para outras partes do mundo.
Tal fenômeno também diz respeito às reconstruções identitárias de outras maneiras de ser, agir e pensar
desse povo nas distintas regiões onde passaram a viver.
Atenção!
23/08/2022 14:28 Criança e identidade étnica
https://stecine.azureedge.net/repositorio/00212hu/00002/index.html#7/39
É urgente afirmar a presença das diferenças que nos compõem enquanto povo para exigir que direitos
sejam garantidos a todos. Negado por séculos, o direito à educação da população negra foi assegurado
pela luta de movimentos negros que pressionaram o Estado pela sua oferta.
Pensaremos na negritude que atravessa o cotidiano escolar, a fim de que possamos ver, sentir e prestar
atenção na importância da escola para a formação da autoimagem e da autoconfiança das crianças.
Vamos ver o que os estudiosos têm a dizer:
No livro Do silêncio do lar ao silêncio escolar: racismo, preconceito e discriminação na educação infantil
(2017), a professora Eliane Cavalleiro faz a seguinte afirmação:
Eliane Cavalleiro
Mestra e Doutora em Educação pela Faculdade de Educação da Universidade de São Paulo (USP).
A identidade é um dos resultados mais importantes de constituição social do sujeito.
(CAVALLEIRO, 2017. p. 19)
Vamos entender melhor. As identidades das crianças, particularmente a das negras, vão sendo formadas
pelos professores e colegas dela por elas serem capazes de observar, desde cedo, diferenças de tratamento
no contexto escolar.
Isso acontece nas situações em que as crianças negras:
Não recebem carinho nos seus cabelos crespos;
Não veem nas histórias personagens negros em posição privilegiada;
Notam que uma criança branca não as chama para brincar;
Percebem que todos os bonecos do acervo de brinquedos são brancos;
Verificam que os murais da escola não dão espaço para pessoas com as quais elas possam se identificar
positivamente.
23/08/2022 14:28 Criança e identidade étnica
https://stecine.azureedge.net/repositorio/00212hu/00002/index.html# 8/39
Existem muitas situações que, sutilmente, permeiam a escola e suas práticas, demandando atenção dos
professores e da própria instituição devido à responsabilidade que eles têm de potencializar a construção
dessa identidade racial.
Como essa construção deve ser potencializada?
A professora Azoilda Loretto da Trindade considera que:
Azoilda Loretto da Trindade
Doutora em Comunicação e Cultura pela Universidade Federal do Rio de Janeiro (UFRJ), mestre em
Educação, com área de concentração em Psicologia da Educação, pela Fundação Getulio Vargas (FGV-RJ),
graduada (Licenciatura) em Pedagogia pelo Instituto Isabel e em Psicologia (Licenciatura, Bacharelado e
Formação de Psicólogo) pela Universidade Gama Filho (UGF).
A escola deve rea�rmar o compromisso e o débito social de garantir-lhes sua infância,
seu direito de brincar, de sorrir, de ter orgulho da sua memória e do seu povo.
(TRINDADE, 2013, p. 145)
Sabe por que devemos ter esse compromisso?
Porque é principalmente na infância que as experiências de racismo mais marcam e ferem.É necessário
reconhecer que o racismo existe, sendo sua demonstração, muitas vezes, silenciosa e silenciada.
Crianças pequenas não sabem verbalizar a vivência de uma situação racista e discriminatória, mas podem
carregar pelo resto da vida essa marca em seus corpos.
23/08/2022 14:28 Criança e identidade étnica
https://stecine.azureedge.net/repositorio/00212hu/00002/index.html# 9/39
As experiências de racismo na infância acabam fazendo com que as crianças neguem seus traços
biológicos e sociais de negritude; por isso, muitas desejam ter a pele mais clara, começam a não gostar da
textura de seus cabelos e isolam-se nas brincadeiras. Comportamentos e atitudes do tipo são reflexos de
sua percepção atenta a um contexto escolar (e também fora da escola) responsável por, muitas vezes,
conferir invisibilidade às situações do cotidiano.
As crianças são sujeitos capazes de reproduzir a negação do corpo negro e de perceber que a beleza, a
inteligência e o carinho estão majoritariamente padronizadas no “ser” branco.
Atenção!
A escola é um dos espaços em que essa tensão é maior. É fundamental que os profissionais da educação
reconheçam isso, compreendendo ainda a urgência imposta à instituição que deverá lidar seriamente com
tais conflitos.
O silêncio precisa ser rompido para que as vozes, os gestos e as palavras das crianças negras passem a
nos afetar. A educação tem o papel de criar relações respeitosas na diferença sem esconder as tensões
raciais que habitam o cotidiano escolar.
Vamos conhecer uma situação de rompimento da invisibilidade negra?
23/08/2022 14:28 Criança e identidade étnica
https://stecine.azureedge.net/repositorio/00212hu/00002/index.html# 10/39
A professora leva um livro infantil sobre Zumbi dos Palmares para a sala de aula e conta sua história aos
alunos.
Zumbi dos Palmares
Zumbi é considerado um dos grandes líderes de nossa história. Símbolo da luta contra a escravidão, lutou
também pela liberdade de culto religioso e pela prática da cultura africana no País. O dia de sua morte, 20
de novembro, é lembrado e comemorado em todo o território nacional como o Dia da Consciência Negra.
Fonte: Palmares Fundação Cultural.
As ilustrações da obra mostram o povo negro como pessoas fortes, unidas, bonitas e com uma história de
vida que preza pelo coletivo e pela própria comunidade.
No começo, as crianças estranharam as referências ilustrativas, mas, no decorrer das páginas, já estão
curtindo e muito atentas à narrativa.
Ao final da história, todos os meninos desejam ser Zumbi dos Palmares, pois o reconhecem como uma
figura heroica. No pátio da escola, inventam uma brincadeira envolvendo a narrativa da obra.
A essência das situações deste módulo é a mediação: sempre que a atividade feita pelo docente é efetiva,
ela rompe com a invisibilidade; quando é errática, este profissional costuma reforçar os comportamentos do
senso comum.
Recomendação
O que a escola pode fazer para potencializar, de modo positivo, a formação da identidade negra nas
crianças?
23/08/2022 14:28 Criança e identidade étnica
https://stecine.azureedge.net/repositorio/00212hu/00002/index.html# 11/39
Não deixe de conhecer outros exemplos nos vídeos indicados no Explore +. Também aproveite para
pesquisar sobre o Projeto Griot, responsável pela promoção do ensino de tradições afro-brasileiras por meio
da tradição oral.
Políticas públicas
A educação escolar deve se responsabilizar pelo desenvolvimento de competências que ajudem a romper
com a reprodução do racismo, do preconceito e da discriminação racial. O combate à discriminação de raça
e o trabalho pelo fim da desigualdade social e racial não são tarefas exclusivas da escola. Tampouco são
originadas nela as diferentes formas de discriminação, mas é justamente o contrário: elas, na verdade,
atravessam o cotidiano escolar.
Como você já sabe, o governo age para remediar tais problemas (já apresentados nas situações que
analisamos anteriormente) por meio de políticas públicas. A seguir, de maneira específica, conheceremos a
atuação recente de algumas delas:
A Lei nº 10.639/2003 (que foi reeditada em 2008) foi sancionada após grande mobilização dos
movimentos negros. Esta lei prevê a alteração da Lei nº 9.394/96 – conhecida como Lei de Diretrizes
e Bases da Educação (LDB) –, incluindo no currículo oficial das redes de ensino a obrigatoriedade da
história e cultura afro-brasileiras.
As diretrizes curriculares nacionais para a educação das relações étnico-raciais pretendem resgatar
a contribuição histórica dos negros na construção da sociedade brasileira, promovendo a justiça e a
democracia como princípios da formação cidadã dos estudantes e das crianças.
Suas diretrizes ressaltam que o trabalho de educação das relações etnicorraciais significa “ser
sensível ao sofrimento causado por tantas formas de desqualificação: apelidos depreciativos,
brincadeiras e piadas de mau gosto sugerindo incapacidade, ridicularizando seus traços físicos, a
textura de seus cabelos, fazendo pouco das religiões de raiz africana”. (BRASIL, 2004)
LEI Nº 10.639/2003 
DIRETRIZES CURRICULARES NACIONAIS PARA A EDUCAÇÃO DAS RELAÇÕES ÉTNICO-RACIAIS 
DIRETRIZES CURRICULARES NACIONAIS PARA A EDUCAÇÃO INFANTIL 
23/08/2022 14:28 Criança e identidadeétnica
https://stecine.azureedge.net/repositorio/00212hu/00002/index.html# 12/39
Em diálogo com a Lei nº 10.639/03, as Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educação Infantil
orientam que as propostas pedagógicas das instituições de educação infantil devem assegurar: “O
reconhecimento, a valorização, o respeito e a interação das crianças com as histórias e as culturas
africanas, afro-brasileiras, bem como o combate ao racismo e à discriminação”. (BRASIL, 2010)
É necessário reconhecer que a educação e as instituições escolares ainda reproduzem as tradições de
nosso passado escravocrata, influenciando, inclusive, nossos conteúdos, práticas, relações, escolha de
temáticas, materiais e palavras.
Deve-se estar atento a sutilezas que moldaram a maneira com que são formados os professores. É urgente,
portanto, estarmos atentos às crianças e às relações estabelecidas entre elas que, por vezes, reproduzem
práticas racistas e discriminatórias.
Uma educação antirracista não é um projeto com começo, meio e fim ou uma proposta pedagógica
baseada em sequências didáticas, além de outras estratégias. Ela deve constituir o próprio objetivo do ato
educativo.
Valores civilizatórios afro-brasileiros
Assista a este vídeo da professora Camila Machado para aprofundar um pouco mais seus conhecimentos
sobre o assunto.

23/08/2022 14:28 Criança e identidade étnica
https://stecine.azureedge.net/repositorio/00212hu/00002/index.html# 13/39
Vem que eu te explico!
Os vídeos a seguir abordam os assuntos mais relevantes do conteúdo que você acabou de estudar.
Módulo 1 - Vem que eu te explico!
Estudos sobre educação afrocentrada
Módulo 1 - Vem que eu te explico!
História da população afrodescendente na Educação
Módulo 1 - Vem que eu te explico!
Movimentos de resistência e as escolas quilombolas
Todos
Módulo 1 - Video
Desa�os da escola
Módulo 1 - Video
Valores civilizatórios afro-brasileiros
Falta pouco para atingir seus objetivos.
Vamos praticar alguns conceitos?

 Todos Módulo 1 Módulo 2 Módulo 3 
Questão 1
23/08/2022 14:28 Criança e identidade étnica
https://stecine.azureedge.net/repositorio/00212hu/00002/index.html# 14/39
Sobre o contexto educacional brasileiro e a questão da identidade da criança negra, podemos considerar
que ações como a Lei nº 10.639/03 buscavam:
A
Garantir o ensino da cultura e da história afro-brasileira, em especial dos aspectos da
escravidão.
B
Resgatar a contribuição histórica da população africana na formação da sociedade
brasileira.
C
Estabelecer que a educação escolar deve se responsabilizar por desenvolver
competências que ajudem a romper com a reprodução do racismo.
D
Definir que o combate ao racismo e o trabalho pelo fim da desigualdade social e racial são
tarefas exclusivas da escola.
E
Instituir as Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educação das Relações Étnico-Raciais
e para o Ensino de História e Cultura Afro-Brasileira e Africana.
Parabéns! A alternativa C está correta.
O combate ao racismo e o trabalho pelo fim da desigualdade social e racial não são tarefas
exclusivas da escola. Apesar de diferentes formas de discriminação permearem o ambiente
escolar, elas não se originam dele.
Questão 2
Em relação à formação da identidade racial da criança negra, qual alternativa apresenta uma prática que
pode promover a valorização positiva dela?
A
Em situação de reprodução do racismo entre as crianças, o professor deve atuar
pontualmente sem a necessidade de uma abordagem que atravesse sua prática
pedagógica cotidiana.
23/08/2022 14:28 Criança e identidade étnica
https://stecine.azureedge.net/repositorio/00212hu/00002/index.html# 15/39
B Usando imagens e narrativas positivas de personagens negros (reais e fictícios) presentes
em filmes, histórias e livros infantis.
C
Trabalhar o tema da identidade negra, história e cultura africana e afro-brasileira em datas
comemorativas e momentos específicos que tenham relação com a temática.
D
Abordar a história da escravidão da população negra, dando ênfase ao sofrimento a que
eram submetidos.
E
Buscar opções que valorização da identidade das crianças, muito além de somente
representá-las em murais escolares ou acervo de brinquedos
Parabéns! A alternativa B está correta.
As identidades das crianças, particularmente das crianças negras, vão sendo formadas por serem
capazes de observar, desde cedo, diferenças de tratamento no contexto escolar - pelos
professores e por outras crianças –, como o carinho que não recebem nos seus cabelos crespos,
por não verem nas histórias personagens negros em posição privilegiada, por notarem que uma
criança branca não as chamam para brincar, ao perceberem que todos os bonecos do acervo de
brinquedos são brancos ou quando os murais da escola não dão espaço para pessoas com as
quais elas possam se identificar positivamente.
Existem muitas situações que sutilmente permeiam a escola e suas práticas, demandando
atenção dos professores e da própria instituição devido à responsabilidade que eles têm de
potencializar a construção dessa identidade racial.
Trindade (2013, p. 145) nos diz que a escola deve reafirmar o compromisso e o débito social de
garantir-lhes sua infância, seu direito de brincar, de sorrir, de ter orgulho da sua memória e do seu
povo.

23/08/2022 14:28 Criança e identidade étnica
https://stecine.azureedge.net/repositorio/00212hu/00002/index.html# 16/39
2 - Educação da criança indígena no Brasil
Ao �nal deste módulo, você será capaz de identi�car especi�cidades na educação da criança
indígena no Brasil.
Educação da criança indígena na escola formal
A criança indígena na escola
Existem algumas situações que estão ligadas diretamente ao contexto social em que a criança vive, que
podem trazer alguns questionamento no convivio escolar.
Vamos conhecer uma situação de criança indígena na escola formal?
Pedro morava em um aldeamento, onde foi educado, perto de um centro urbano. Sua tribo fazia questão de
23/08/2022 14:28 Criança e identidade étnica
https://stecine.azureedge.net/repositorio/00212hu/00002/index.html# 17/39
educar as crianças pelas suas tradições, porém estava ciente quanto à importância de também estudar em
uma escola formal.
Os colegas da escola tinham materiais que ele não tinha. Certo dia, Pedro tentou pedir um emprestado, mas
foi negado por todos os colegas, e eles começaram a brigar.
A professora interveio, dizendo que devemos ter pena dele; afinal, ele era um índio, e índios não tinham tais
objetos.
Neste dia, Pedro voltou à sua casa triste, pois descobriu que, naquele mundo, ele não tinha nada.
Diante dessa situação, cabem algumas reflexões:
Como pensamos essa relação entre o povo ameríndio e o restante da sociedade? De que forma as crianças
oriundas, de forma direta e indireta, da cultura indígena são vistas e integradas nas escolas?
Pensar a respeito das crianças indígenas nos faz reconhecer que os povos originários do Brasil são muitos
e diversos, assim como suas crianças. Elas são parte integrante de culturas distintas, sendo constituídas
enquanto sujeitos no seio da relação com seu povo.
A história de Pedro nos ajuda a pensar um pouco sobre o entendimento da criança indígena e como ela se
sente na escola, porém isso é só o início de nossa reflexão.
Antes de iniciarmos nossa leitura, precisamos conferir alguns dados sobre a população indígena no Brasil:
Povo ameríndio
Habitantes da América antes da chegada dos europeus ou seus descendentes.
23/08/2022 14:28 Criança e identidade étnica
https://stecine.azureedge.net/repositorio/00212hu/00002/index.html# 18/39
Agora que você já percebeu o panorama indígena no país, podemos compreender o cenário da educação
brasileira.
Papel da escola na educação indígena
A educação infantil é a primeira etapa do ciclo básico, sendo dividida, conforme a LDB (Lei nº 9.394/1996),
em creche e pré-escola (a creche para atendimento às crianças de 0 a 3 anos e a pré-escola atende de 4 a 5
anos.). Na forma da lei, ela está sob a responsabilidadedos municípios brasileiros e deve ser ofertada como
direito da criança e dever do Estado.
A LDB ainda afirma que a finalidade da educação infantil é o desenvolvimento
integral da criança em seus aspectos psicológico, físico, intelectual e social,
complementando a ação da família e da comunidade.
No que se refere à educação infantil da população indígena, temos os seguintes dados do Censo Escolar de
2018 sobre as crianças matriculadas em todo o Brasil:
DADOS DO CENSO ESCOLAR DE 2018: 
CRIANÇAS INDÍGENAS MATRICULADAS NA EDUCAÇÃO INFANTIL
CRECHE PRÉ-ESCOLA TOTAL
NORTE 3.024 15.829 18.853
NORDESTE 3.247 7.933 11.180
CENTRO-OESTE 506 4.263 4.769
SUDESTE 1.176 2.145 3.321
SUL 397 2.326 2.723
BRASIL 8.350 32.496 40.846
Tabela: DADOS DO CENSO ESCOLAR DE 2018.
Adaptado por INEP, 2019.
Embora a educação infantil seja uma etapa opcional para as comunidades indígenas, o censo escolar nos
23/08/2022 14:28 Criança e identidade étnica
https://stecine.azureedge.net/repositorio/00212hu/00002/index.html# 19/39
mostra que, em todo o território nacional, há crianças indígenas matriculadas, o que gera o entendimento de
que essa oferta deve ter o compromisso pela preservação cultural desses povos e o diálogo permanente
com seus anseios, referências e concepções.
Devemos sinalizar que o censo escolar é um indício de um problema muito maior:
Educação indígena nos centros urbanos
Mostra que eles estão regularmente matriculados e integrados à educação formal; no entanto, as bases
do ensino tratam e abordam isso como se fosse uma questão eventual.
Referenciais socioculturais
A educação indígena não é para ser entendida como um fundamento voltado para os grupos ameríndios.
É justamente o contrário: a criança indígena precisa ser integrada, tendo os seus referenciais
socioculturais respeitados. Para que isso seja possível, é necessário que o coletivo ao qual ela se integra
perceba o seu papel de maneira cotidiana.
Sobre a população indígena brasileira de 0 a 5 anos, a Resolução CNE/CEB nº 5 de 22 de junho de 2012, que
define as Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educação Escolar Indígena na Educação Básica, expressa,
no artigo 8º, que:
23/08/2022 14:28 Criança e identidade étnica
https://stecine.azureedge.net/repositorio/00212hu/00002/index.html# 20/39
A educação infantil é um direito dos povos indígenas que deve ser garantido e
realizado com o compromisso de qualidade sociocultural e de respeito aos preceitos
da educação diferenciada e especí�ca.
(BRASIL, 2012)
O mesmo documento ainda ressalta que a educação infantil pode ser uma opção de cada grupo indígena.
Ele, portanto, é responsável por avaliar as funções e objetivos desta etapa da educação e decidir a respeito
da matrícula da criança, tendo como parâmetros avaliativos as referências culturais da sua comunidade.
Vamos entender melhor o problema?
Nas aldeias, em geral, existem concepções de ensino totalmente demarcadas pela tradição cultural de seus
grupos; sob esse viés, entende-se a educação como um processo contínuo cuja responsabilidade é dividida
entre todos os índios adultos da comunidade.
Os ensinamentos são transmitidos geralmente pela oralidade e pela prática cotidiana da vida, não
separando lugares e momentos determinados para aprender.
Nesse contexto, a escola, cuja organização ainda mantém certos aspectos tradicionais, acaba reforçando
uma separação das aprendizagens. O modelo ocidental de educação reproduz práticas e conteúdos
incapazes de dialogar com os contextos mais próximos do modo de viver dos índios.
Atenção!
Deve-se compreender o papel da Escola no atendimento às crianças indígenas. Além disso, é necessário
pensar a afinidade entre a educação formal e a realizada nas aldeias. O desafio é perceber que seus sujeitos
são marcados de forma ainda mais clara pela multiplicidade de referências culturais, muitas delas
contrastantes.
Portanto, precisamos perceber que cada grupo ou sociedade indígena tem seu modo de considerar a
criança e seus processos de aprendizagem e desenvolvimento, pois, além da diversidade étnica, há outras
23/08/2022 14:28 Criança e identidade étnica
https://stecine.azureedge.net/repositorio/00212hu/00002/index.html# 21/39
especificidades, como, por exemplo, crianças indígenas na cidade.
Saiba mais
Se você quiser conhecer um pouco mais as pesquisas realizadas no campo da educação indígena no Brasil,
sugerimos a leitura dos materiais de Sandra Benites, Guarani Nhandewa, doutoranda em Antropologia Social
pelo Museu Nacional da Universidade Federal do rio de Janeiro (UFRJ). Desde 2004, trabalha com educação
indígena. Leia-os no Explore +.
Vamos conhecer outra história?
Guaraciara, de cinco anos, nasceu em um centro urbano. Embora seja descendente de indígenas, nunca
esteve em uma aldeia.
Na escola, apesar de não se apresentar como índia, todos os professores e alunos a identificam por conta
dos seus traços e cabelos.
Os coleguinhas fazem algumas perguntas: Por que ela saiu da floresta? Por que ela usa roupa? Ela é amiga
do curupira? Isso a deixa muito brava e quieta.
Um dia, Guaraciara cortou os próprios cabelos para não ser mais conhecida como índia.
A coordenação pedagógica precisou intervir, fazendo uma oficina com todas as turmas sobre as várias
culturas e a importância delas para história do Brasil.
Diante dessa situação, começamos a questionar especialmente o espaço que os conhecimentos e os
saberes culturais ocupam no cotidiano escolar, questionando quais aparatos legais buscam garantir uma
educação que não negligencie crianças indígenas e suas culturas.
23/08/2022 14:28 Criança e identidade étnica
https://stecine.azureedge.net/repositorio/00212hu/00002/index.html# 22/39
Sabe-se que, historicamente, a população indígena brasileira sofre consequências da não valorização de
suas matrizes, rituais culturais e concepções de mundo.
Este povo também foi escravizado no período colonial, o que acarretou muitas mortes e desapropriações de
terras indígenas. Ao longo da história, sua população sempre se manteve em luta para garantir a vida digna,
a sobrevivência de seu povo e a participação nas decisões políticas do governo.
Devemos, enquanto profissionais da educação, buscar referências e possibilidades de trabalho com as
culturas indígenas baseadas nesse histórico e em suas manifestações a fim de valorizá-las e reconhecê-las.
Apesar das diferenças existentes entre os povos, o reconhecimento da natureza como parte própria de cada
indivíduo é um traço cultural e espiritual que os atravessa. Acontece que nenhuma dessas relações é fácil
ou automática; afinal, essa construção é um desafio.
Como resolver esse desa�o?
As crianças indígenas vão se constituindo enquanto sujeitos no espaço-tempo pelo qual transitam. A
formação de suas identidades perpassa as relações criadas na aldeia, na cidade, na escola ou na alteridade
com os sujeitos que também compõem tais ambientes.
Acreditamos, desse modo, que a escola para as crianças indígenas precisa constituir um lugar de
ressignificação de seus contextos identitários e fortalecimento do que seu grupo étnico considera
fundamental enquanto ensinamento e aprendizagem.
As marcas e os traços culturais devem ser o centro das propostas pedagógicas, e não um adendo ou tópico
a surgir esporadicamente no cotidiano escolar.
23/08/2022 14:28 Criança e identidade étnica
https://stecine.azureedge.net/repositorio/00212hu/00002/index.html# 23/39
Se levarmos em consideração que a importância da educação infantil está na criação de condições para a
ampliação de repertório linguístico, imagético, de brincadeiras, de musicalidade ou de interações, também é
possível aproximar e fundir tais práticas com as existentes nas comunidades indígenas.
A escola voltada para esse público deve ser mais um local que o potencializa na sua completude, afirmando
a garantia de seus direitos como criança indígena. Trata-se, enfim, de um lugar de criação e invenção com
as narrativas tradicionais de seu grupo, a relação coma natureza, as palavras da língua de sua etnia e o
brincar, possibilitando o reconhecimento de algo próprio desses sujeitos.
Prêmio Territórios Educativos
Para entender ainda mais os problemas e começar a amealhar soluções, vejam este vídeo sobre o Prêmio
Territórios Educativos do Instituto Tomie Ohtake.
Percebemos neste vídeo quão urgente é, para nossa formação como professores, aceitar a enorme
contribuição desses povos na educação das crianças em geral; afinal, eles a pensam de outra maneira. Isso
manifesta-se tanto na possibilidade de atuar diretamente com as indígenas quanto no compromisso de não
negligenciar saberes dos povos originários em práticas realizadas com crianças fora da realidade do índio.
Uma vez mais, devemos sinalizar o fundamental papel da mediação. Diante de tais desafios, o professor
deve entender como compromisso contínuo atacar as relações e as situações problemáticas que se
manifestem.
Saiba mais
Precisamos frisar ainda que a sensação de inaptidão contribui para que a população ameríndia apresente
números alarmantes de suicídios e alcoolismo.
Agora que já observamos o panorama dos povos indígenas e maneiras de atuar nesse contexto, veremos as
políticas públicas empregadas para reparar essa situação.

CONSTITUIÇÃO FEDERAL DE 1988: ARTIGO 210 
23/08/2022 14:28 Criança e identidade étnica
https://stecine.azureedge.net/repositorio/00212hu/00002/index.html# 24/39
O artigo 210, da Constituição Federal de 1988, trata de conteúdos mínimos para o ensino
fundamental “de maneira a assegurar formação básica comum e respeito aos valores culturais e
artísticos, nacionais e regionais”. No segundo parágrafo, ela afirma que “o ensino fundamental
regular será ministrado em língua portuguesa, assegurada às comunidades indígenas também a
utilização de suas línguas maternas e processos próprios de aprendizagem”. (BRASIL, 1988)
Seu objetivo, portanto, é valorizar as referências linguísticas dos grupos indígenas no processo
educacional.
A Lei nº 11.645/2008, anteriormente (em 2003), tratava da obrigatoriedade do ensino da história e
cultura afro-brasileira na educação básica; após a inclusão do artigo 26-A, seu ensino passa a
abranger também os seus aspectos, “resgatando as suas contribuições nas áreas social, econômica
e política, pertinentes à história do Brasil”. (BRASIL, 2008, grifos nossos).
Já o artigo 78 versa sobre os fomentos à cultura e a assistência aos índios, traçando alguns
objetivos para o desenvolvimento de programas de ensino e pesquisa na oferta da educação escolar
bilíngue e intercultural destes povos.
Atende-se, assim, à necessidade de que os próprios índios tenham assegurada a recuperação de sua
história (que também é a história invisibilizada de formação do nosso país) a fim de fortalecer suas
culturas tanto para esta quanto para as próximas gerações. Isso significa manter vivas as heranças e
sabedorias dos povos originários.
Documentos legais que possuem uma grande importância para a construção de uma sociedade
democraticamente plural e de direitos, leis e diretrizes são fundamentais para repensar o desafio da escola
frente às diferenças culturais e multiétnicas que a atravessam tanto no âmbito escolar indígena quanto no
contexto educacional regular (que, por vezes, não conta com a presença física de crianças indígenas).
A formação da nossa sociedade se deve também a esses povos, historicamente invisibilizados e destinados
a lugares de subalternidade na construção histórica brasileira.
LEI Nº 11.645/2008 
23/08/2022 14:28 Criança e identidade étnica
https://stecine.azureedge.net/repositorio/00212hu/00002/index.html# 25/39
Pensar na escola e na formação docente acerca da educação de crianças indígenas, os grupos a que
pertencem, a diversidade étnica do Brasil e os traços comuns e singulares desses povos demonstra o
potencial para outras maneiras de construção de práticas e teorias no campo da educação.
É urgente reconhecer que as culturais indígenas também são parte integrante de nossas
raízes.
Diferenciais na educação Indígena
Para solidificar nossos conhecimentos, vamos ouvir Gabriela dos Santos Barbosa, professora especialista
em Educação Indígena da UERJ.
Vem que eu te explico!
Os vídeos a seguir abordam os assuntos mais relevantes do conteúdo que você acabou de estudar.
Módulo 2 - Vem que eu te explico!
A Criança e Povos originários
Módulo 2 - Vem que eu te explico!
Povos originários na atualidade
Módulo 2 - Vem que eu te explico!
Os direitos da Educação Indígena


23/08/2022 14:28 Criança e identidade étnica
https://stecine.azureedge.net/repositorio/00212hu/00002/index.html# 26/39
Todos
Módulo 1 - Video
Desa�os da escola
Módulo 1 - Video
Valores civilizatórios afro-brasileiros
Falta pouco para atingir seus objetivos.
Vamos praticar alguns conceitos?
 Todos Módulo 1 Módulo 2 Módulo 3 
Questão 1
Estudamos alguns documentos legais que fazem referência à educação infantil para crianças indígenas. As
Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educação Indígena na Educação Básica apontam que ela:
A
Constitui um direito dos povos indígenas, enquanto a matrícula das crianças nesta etapa
de ensino é obrigatória.
B
É um direito dos povos indígenas, enquanto a matrícula das crianças é opcional pelo fato
de a educação oferecida não ser diferenciada.
C
É um direito dos povos indígenas que deve ser garantido e realizado com o compromisso
de qualidade sociocultural e de respeito aos preceitos da educação diferenciada e
específica.
23/08/2022 14:28 Criança e identidade étnica
https://stecine.azureedge.net/repositorio/00212hu/00002/index.html# 27/39
D
É opcional a oferta pela rede de ensino e facultada aos povos indígenas a matrícula das
crianças de sua comunidade.
E
É opcional a oferta pela rede de ensino, se não houver um pedido formal da Comunidade
Indígena próxima ao ambiente escolar.
Parabéns! A alternativa C está correta.
No que diz respeito especificamente à população indígena brasileira de 0 a 5 anos (faixa etária
atendida pela educação infantil), a Resolução CNE/CEB nº 5, de 22 de junho de 2012, que define
tais diretrizes (MEC, 2012), expressa, no artigo 8º, que a educação infantil é um direito dos povos
indígenas que deve ser garantido e realizado com o compromisso de qualidade sociocultural e de
respeito aos preceitos da educação diferenciada e específica. (BRASIL, 2010, grifos nossos)
Questão 2
A Lei 9.394/96 é a legislação educacional mais importante do país, pois estabelece as Diretrizes e Bases da
Educação Nacional. Porém, no que se refere à educação indígena – história e cultura desses povos –
podemos afirmar que:
I. Está determinada a oferta da educação escolar bilíngue e intercultural dos povos indígenas. 
II. Determina que o ensino da História do Brasil levará em conta as contribuições das diferentes culturas e
etnias para a formação do provo brasileiro: indígena, africana e europeia. 
III. Acrescentado posteriormente, em 2008, o Art. 26-A define como obrigatório o estudo da herança história
afro-brasileira e indígena, e como opcionais demais aspectos desses povos.
Das afirmativas acima:
A Somente I é verdadeira.
B Somente II é verdadeira.
C Somente III é verdadeira
D Somente I e II são verdadeiras.
23/08/2022 14:28 Criança e identidade étnica
https://stecine.azureedge.net/repositorio/00212hu/00002/index.html# 28/39
3 - Crianças migrantes e refugiadas
Ao �nal deste módulo, você será capaz de analisar desa�os educacionais de crianças
migrantes e refugiadas no âmbito brasileiro.
E Somente II e III são verdadeiras.
Parabéns! A alternativa D está correta.
A LDB nº 9.394/96 teve o artigo 26-A acrescido à redação dada pela Lei nº 11.645, de 2008.
Anteriormente (em 2003), esta lei tratava da obrigatoriedade do ensino da história e cultura afro-
brasileira na educação básica; após a inclusão deste artigo, seu ensino passa a abranger também
os seus aspectos, “resgatando as suas contribuições nas áreas social, econômica e política,
pertinentesà história do Brasil” (BRASIL, 2008). Trata-se, sem dúvida, de um avanço muito
importante aos movimentos sociais indígenas.

23/08/2022 14:28 Criança e identidade étnica
https://stecine.azureedge.net/repositorio/00212hu/00002/index.html# 29/39
Educação de crianças migrantes e refugiadas
Desa�os educacionais
A criança em situação de refúgio ou migração pode enfrentar questionamentos muito diferentes da criança
local que frequenta aquele ambiente escolar.
Vamos entender melhor o contexto da criança migrante e refugiada?
Samira, uma refugiada da Síria, chorava o tempo todo. Professoras e funcionários se revezavam para tentar
ajudá-la, mas o problema ultrapassava a barreira do idioma.
O pai contou que frequentar a escola era algo novo para toda a família, destacando que, em seu país, as
famílias preferiam não mandar as crianças para lá.
Samira saía de casa com receio de que seus pais não estivessem mais lá quando ela voltasse. Essas são
marcas profundas de uma guerra que não se dissipam com o recomeço de uma nova vida.
Tendo em vista situações do tipo, podemos fazer algumas reflexões:
Qual é a responsabilidade dos educadores diante da integração dessas crianças na
escola e na sociedade? Como diminuir a sensação de isolamento delas que é
agravado pelas diferenças culturais?
Essas situações delineiam um cenário sobre o enfrentamento dos desafios do atendimento educacional de
23/08/2022 14:28 Criança e identidade étnica
https://stecine.azureedge.net/repositorio/00212hu/00002/index.html# 30/39
crianças refugiadas. Mesmo que o acesso delas à educação seja garantido por lei, é necessário que o
ambiente escolar possa efetivamente promover sua inclusão, seu bem-estar e sua integração ao novo
contexto de vida para que ela não seja, mais uma vez, submetida a condições de isolamento e não
pertencimento a um lugar.
A seguir, falaremos sobre o panorama dos refugiados no Brasil.
Panorama dos refugiados no Brasil
Segundo a Coordenação-Geral do Comitê Nacional para os Refugiados (CONARE), o Brasil:
Refugiado
11.231 - Pessoas reconhecidas como refugiadas de 2011 a 2018.
Indivíduos fora de seu país de origem por conta de perseguição relacionada a raça, religião, pertencimento a
determinado grupo social, nacionalidade, opinião política ou conflitos armados, não podendo (ou não
desejando) contar com a proteção do próprio país.
Migrante
161.057 mil - Solicitações em tramitação para o reconhecimento da condição de refugiado.
É garantida a pessoas com o processo ainda em tramitação a situação migratória regular enquanto elas
aguardam a decisão do Conare. O porte do documento provisório de registro nacional migratório é
obrigatório.
Saiba mais
Um relatório do Conare de 2018 lista os países com mais solicitações de reconhecimento da condição de
refugiado no Brasil: Venezuela (61.681), Haiti (7.030), Cuba (2.749), China (1.450), Bangladesh (947), Angola
(675), Senegal (462), Síria (409), Índia (370) e outros países (4.284).
Os dados presentes no relatório do Conare demonstram um crescimento progressivo de indivíduos
refugiados no país.
Diferentes motivos levam os indivíduos a deixarem seu país. Desse modo, o Brasil e outros países de
destino dos refugiados recebem famílias inteiras; nelas, há crianças que merecem atenção do Estado
devido à sua vulnerabilidade social e às condições de risco às quais estão expostas, como o trabalho
infantil, a exploração sexual e o abandono.
23/08/2022 14:28 Criança e identidade étnica
https://stecine.azureedge.net/repositorio/00212hu/00002/index.html# 31/39
Existe ainda a possibilidade de elas serem separadas de suas famílias antes de chegarem ao país de
destino. Como, em geral, elas não possuem documentos de identidade ou registros, encontram-se ainda
mais expostas ao tráfico de crianças.
Nota-se o papel fundamental da escola na sua inserção social, cultural e linguística, além de ser um espaço
de proteção e amparo para que as crianças migrantes e refugiadas tenham seus direitos e sua integridade
preservados.
Você deve estar se perguntando: Como é o cenário da educação para tais crianças?
Educação para crianças refugiadas
A análise sobre crianças refugiadas e educação no Brasil apresenta ainda poucos estudos. Mesmo os
documentos legais de amparo àquelas nessa condição não tratam especificamente de seu acesso à
educação. No entanto, existe o seguinte entendimento: quando a criança tem sua situação regularizada no
país, ela passa a gozar dos mesmos direitos que as brasileiras no que diz respeito à educação, à saúde, à
proteção, ao amparo, à segurança, ao lazer e à cultura.
Ainda assim, pesquisadores do assunto, como Grajzer (2018) e Mattos (2016), alegam que essa lacuna da
legislação brasileira nos faz questionar se, de fato, esses direitos estão sendo assegurados e aplicados.
De acordo com Mattos (2016), um dos empecilhos para a garantia da matrícula escolar dessas crianças
está relacionado à falta de documentação ou registro, às vezes devido à espera da avaliação do Conare.
Assim, algumas instituições acabam não aceitando o protocolo emitido pelo comitê, o que é um equívoco,
já que ele pode ser utilizado para o acesso aos serviços públicos.
Atenção!
O acesso à educação para todos em território nacional brasileiro ainda não é uma realidade. Apesar dessa
“totalidade”, ainda encontramos crianças fora das escolas públicas por falta de vagas, instituições escolares
perto de suas residências e infraestrutura para atender à demanda local, além de outros fatores que
marginalizam a população mais vulnerável.
Desse modo, as crianças migrantes e refugiadas também sofrem o reflexo das condições da educação
pública do nosso país.
23/08/2022 14:28 Criança e identidade étnica
https://stecine.azureedge.net/repositorio/00212hu/00002/index.html# 32/39
Elas estão duplamente vulneráveis, pois, além de serem indivíduos em desenvolvimento e merecerem uma
atenção específica em diferentes aspectos, estão fora de seu centro cultural, precisando lidar com
mudanças e transformações de contextos e eventuais traumas recorrentes de conflitos e situações de seu
país de origem.
Portanto, é indispensável que as instituições escolares repensem seus projetos políticos-pedagógicos com
a comunidade. O Estado, por outro lado, deve oferecer formações específicas para os docentes em atuação
com esse público. Isso não se limita a cursos de formação, mas a um exercício de atenção, acolhimento e
adaptação a fim de ajudar essas crianças a viverem com tranquilidade na escola.
Como mediar esse problema?
Cada criança é singular, assim como toda aquela que é refugiada tem uma história de vida.
É fundamental que a escola dedique a elas uma escuta sensível para potencializar seu desenvolvimento e
sua aprendizagem, o que ultrapassa quaisquer conteúdos curriculares: trata-se, na verdade, da importância
das relações que vão se criando e se fortalecendo entre os sujeitos que transitam pela instituição.
O desafio é tornar a escola um lugar seguro para cada criança, preservando e valorizando suas marcas
culturais, além de proporcionar práticas e reflexões que possam romper com o racismo e a discriminação
perante as crianças refugiadas. Ou seja, ela deve ser um ambiente verdadeiramente intercultural que não
silencie esses sujeitos, especialmente por conta de possíveis manifestações preconceituosas dos demais
alunos e profissionais.
Música e brincar na educação infantil
Para facilitar esse entendimento na prática, vamos assistir ao vídeo Música e brincar na educação infantil
do Instituto Tomie Ohtake.
Políticas públicas para Crianças Refugiadas

23/08/2022 14:28 Criança e identidade étnica
https://stecine.azureedge.net/repositorio/00212hu/00002/index.html# 33/39
Para analisarmos as ações governamentais na tentativa de mediar tais situações, iremos, mais uma vez,
destacar alguns pontos de documentos e orientações legais que nos ajudem a refletir sobre a condição da
criança refugiada e migrante em nosso país. Nosso objetivo é analisar aquelesque versam sobre a proteção
e a garantia de direitos básicos delas.
Os destaques a seguir são documentos nos quais o Brasil, um de seus países signatários, se compromete a
responder e criar condições de vida digna para esses sujeitos. Afinal, em todo o mundo, as crianças são
aqueles mais vulneráveis à violação de seus direitos humanos.
Atenção!
Crianças em situação de refúgio e migração primeiramente são sujeitos de direitos cuja condição já está
prevista em diversos documentos internacionais (como a Convenção sobre os Direitos da Criança) e
nacionais (Constituição Federal de 1988 e o Estatuto da Criança e do Adolescente de 1990).
A Convenção Sobre os Direitos da Criança é um tratado aprovado na Assembleia das Nações Unidas
(ONU) em 20 de setembro de 1989, sendo ratificada por 196 países. O Brasil é signatário deste
documento desde 1990.
O artigo 22 afirma que os Estados Partes deverão adotar medidas para assegurar que as crianças
recebam proteção, assistência humanitária e possam usufruir dos direitos previstos na convenção.
Tal artigo ainda ressalta que, no caso de ela estar desacompanhada, deve-se ajudá-la, localizando
sua família a fim de obter informações que a permitam se reunir com seus parentes.
Também conhecido como Convenção de Genebra de 1951, este documento apresenta os direitos
dos indivíduos refugiados, bem como a concessão de asilo e responsabilidades dos países que
fazem parte da convenção na qual o Brasil é nação contratante.
O artigo 22 trata da educação pública para este grupo: “Os Estados Contratantes darão aos
refugiados o mesmo tratamento que aos nacionais no que concerne ao ensino primário”. (ACNUR,
2019)
Convenção sobre os direitos da criança 
Convenção relativa ao estatuto dos refugiados 
Lei nº 9.474 
23/08/2022 14:28 Criança e identidade étnica
https://stecine.azureedge.net/repositorio/00212hu/00002/index.html# 34/39
A Lei nº 9.474 trata-se de uma lei nacional que define mecanismos para a implementação do
Estatuto dos Refugiados de 1951. Não aborda em nenhum de seus artigos algo relacionado ao
direito à educação.
O artigo 2° estabelece que “os efeitos da condição dos refugiados serão extensivos ao cônjuge, aos
ascendentes e descendentes, assim como aos demais membros do grupo familiar que do refugiado
dependerem economicamente, desde que se encontrem em território nacional”. (BRASIL, 1997)
Se observarmos as condições por vezes sub-humanas de vida e de sobrevivência a que estão sujeitas as
crianças brasileiras das comunidades periféricas, pobres, negras e indígenas, apesar de todo o aparato legal
existente, podemos imaginar a situação dos pequenos migrantes e refugiados que chegam ao Brasil. Afinal,
eles ficam expostas às mesmas situações graves e traumáticas, além de estarem em um país que, em geral,
possui cultura, língua, organização social e política totalmente diferentes daquele de sua origem. Por isso,
essas crianças precisam de um apoio que – conforme já sabemos – nem sempre é dado às de
nacionalidade brasileira.
Vem que eu te explico!
Os vídeos a seguir abordam os assuntos mais relevantes do conteúdo que você acabou de estudar.
Módulo 3 - Vem que eu te explico!
Crises migratórias e a educação
Módulo 3 - Vem que eu te explico!
Integração da criança refugiada
Módulo 3 - Vem que eu te explico!
Fluxos migratórios e os desa�os educacionais

23/08/2022 14:28 Criança e identidade étnica
https://stecine.azureedge.net/repositorio/00212hu/00002/index.html# 35/39
Todos
Módulo 1 - Video
Desa�os da escola
Falta pouco para atingir seus objetivos.
Vamos praticar alguns conceitos?
 Todos Módulo 1 Módulo 2 Módulo 3 
Questão 1
Estudamos alguns documentos legais que tratam da condição das pessoas refugiadas. No que diz respeito
ao ensino primário, assinale a alternativa cujo documento versa sobre a oferta e o acesso à educação
pública pelos refugiados:
A Convenção Relativa ao Estatuto dos Refugiados.
B Lei nº 9.474/97.
C Constituição Federal de 1988.
D Convenção sobre os Direitos da Criança.
E Decreto 99.70/90.
23/08/2022 14:28 Criança e identidade étnica
https://stecine.azureedge.net/repositorio/00212hu/00002/index.html# 36/39
Parabéns! A alternativa A está correta.
A Convenção Relativa ao Estatuto dos Refugiados também é conhecida como Convenção de
Genebra de 1951. Neste documento, são apresentados os direitos dos indivíduos refugiados, bem
como a concessão de asilo e responsabilidades dos países que fazem parte da convenção, na
qual o Brasil é nação contratante. O artigo 22 trata da educação pública para os refugiados: “Os
Estados Contratantes darão aos refugiados o mesmo tratamento que aos nacionais no que
concerne ao ensino primário” (ACNUR, 2019).
Questão 2
Tendo em vista os desafios educacionais apresentados, assinale a alternativa que destaca a importância da
inclusão escolar das crianças refugiadas e migrantes:
A
A aprendizagem de conteúdos curriculares é o principal objetivo da inclusão de crianças
refugiadas.
B Na escola, elas são protegidas de sua vulnerabilidade social.
C
É no ambiente escolar que estas crianças podem se sentir protegidas, interagir com
outros sujeitos, entrar em contato com a língua oficial do país e aprender sobre seu novo
país de domicílio, sendo acolhidas nas suas diferenças e especificidades.
D
A inclusão escolar destas crianças é importante, principalmente para a formação de
professores.
E
O mais importante é que a criança se sinta fisicamente segura, para que possa assimilar o
conteúdo da grade curricular, da mesma forma que as demais crianças.
Parabéns! A alternativa C está correta.
É necessário que o ambiente escolar possa efetivamente promover a inclusão, o bem-estar e a
integração da criança refugiada ou migrante ao novo contexto de vida para que ela não seja
submetida, mais uma vez, a condições de isolamento e não pertencimento a um lugar. Portanto, é
indispensável que as instituições escolares repensem seus projetos políticos-pedagógicos com a
comunidade. O Estado, por outro lado, deve oferecer formações específicas para os docentes em
23/08/2022 14:28 Criança e identidade étnica
https://stecine.azureedge.net/repositorio/00212hu/00002/index.html# 37/39
Considerações �nais
Como vimos neste tema, o professor, dentro da sala de aula, está diante de uma diversidade étnica e
cultural. A partir desse desafio, ele precisa dirigir sua atenção em busca de uma mediação, efetivando a
aprendizagem e combatendo o preconceito.
Podcast
No podcast a seguir, vamos falar mais sobre Criança e identidade étnica com os professores Guilherme
Pereira e Flávia Miguel.
atuação com esse público. Isso não se limita a cursos de formação, mas a um exercício de
atenção, acolhimento e adaptação a fim de ajudar essas crianças a viverem com tranquilidade na
escola.


Referências
ACNUR. Alto Comissariado das Nações Unidas para os Refugiados. Convenção Relativa ao Estatuto dos
Refugiados. Consultado na internet em: 2 dez. 2019.
23/08/2022 14:28 Criança e identidade étnica
https://stecine.azureedge.net/repositorio/00212hu/00002/index.html# 38/39
ACNUR. Alto Comissariado das Nações Unidas para os Refugiados. Refúgio em números – 4. ed.
Consultado na internet em: 2 dez. 2019.
BENITES, S. Nhe’ẽ, reko porã rã: nhemboea oexakarẽ. Fundamento da pessoa guarani, nosso bem-estar
futuro (educação tradicional): o olhar distorcido da escola. Monografia do Curso de Licenciatura Intercultural
Indígena do Sul da Mata Atlântica da Universidade Federal de Santa Catarina. UFSC. Santa Catarina, 2015.
BRASIL. Casa Civil. Constituição da República Federativa do Brasil de 1988. Consultado na internet em: 2
dez. 2019.
BRASIL. Ministério da Educação. MEC. Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educação Escolar Indígena
na Educação Básica. Brasília, 2012. Consultado na internet em: 2 dez. 2019.
BRASIL. Ministério da Educação. MEC. Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educação Infantil. Brasília,
2010. Consultado na internet em: 2 dez. 2019.
BRASIL. Ministérioda Educação. MEC. Diretrizes Curriculares Nacionais para a educação das relações
étnico-raciais e para o ensino de história e cultura afro-brasileira e africana. Brasília, 2004. Consultado na
internet em: 2 dez. 2019.
BRASIL. Casa Civil. Lei 8.069, de 13 de julho de 1990. Dispõe sobre o Estatuto da Criança e do adolescente
e dá outras providências. Consultado na internet em: 2 dez. 2019.
BRASIL. Casa Civil. Lei 9.474, de 22 de julho de 1997. Define mecanismos para a implementação do
Estatuto dos Refugiados de 1951, e determina outras providências.Consultado na internet em: 2 dez. 2019.
CAVALLEIRO, E. Do silêncio do lar ao silêncio escolar: racismo, preconceito e discriminação na educação
infantil. São Paulo: Contexto, 2017.
IBGE. O Brasil Indígena. Funai. 2009. Acesso em: 2 dez. 2019.
MATTOS, A. L. A criança refugiada no Brasil: Entre a falta de regulamentação e a necessidade de proteção.
In: XII Seminário Nacional Demandas Sociais e Políticas Públicas na Sociedade Contemporânea – Edição
2016. Consultado na internet em: 2 dez. 2019.
PINTO, R. P. Movimento negro e educação do negro: a ênfase na identidade. In: Cadernos de pesquisa. n°
86. ago. 1993. Consultado na internet em: 21 jan. 2020.
TRINDADE, A. L. Africanidades brasileiras e educação [livro eletrônico]: Salto para o Futuro. Rio de Janeiro:
ACERP; Brasília: TV Escola, 2013.
BRASIL. Fundação Cultural Palmares. Personalidades negras – Zumbi dos Palmares. Brasília: Fundação
Cultural Palmares, [s.d.].
BRASIL. Instituto Nacional de Estudos e Pesquisas Educacionais Anísio Teixeira. Educação Básica. Censo
Escolar. Resultados e resumos. Brasília: INEP, 2019. Consultado na internet em: 24 jan. 2020.
23/08/2022 14:28 Criança e identidade étnica
https://stecine.azureedge.net/repositorio/00212hu/00002/index.html# 39/39
ARTE QUE ACONTECE. MASP anuncia Sandra Benites como nova curadora adjunta de arte brasileira. [S. l.]:
Arte que Acontece, 2019. Consultado na internet em: 24 jan. 2020.
Explore +
Leia os textos:
a. O alcoolismo entre jovens indígenas: estudo de uma comunidade kaingang no paraná, de Paulo Ramon e
Rosangela Faustino, do X Congresso Nacional de Psicologia Escolar e Educacional.
b. O suicídio do povo indígena, da jornalista Fernanda Martins, no site da CVV (Centro de Valorização da
Vida).
c. Ecos discursivos da AD em sala de aula: do período da escravidão ao século XXI, de Nara Sgarbi e
Alexandra Figueiredo, na Revista Philologus.
d. Nhe’ẽ, reko porã rã: nhemboea oexakarẽ. Fundamento da pessoa guarani, nosso bem-estar futuro
(educação tradicional): o olhar distorcido da escola, de Sandra Benites e Ara Retes, da UFSC.
Assista aos vídeos:
a. O racismo é perigoso na educação das crianças, do Canal Preto, na plataforma YouTube.
b. Olhar Indígena - Daniel Munduruku fala sobre Educação Indígena, do Canal Daniel Munduruku, na
plataforma YouTube.
c. BIENVENUE à Marly-Gomont (BEM-VINDO a Marly-Gomont). Filme de Julien Rambaldi. França: Fidélité
Films, 2016”.
 Baixar conteúdo
javascript:CriaPDF()