prova avs filosofia

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Valor da prova: 10 pontos.
	
	 
	 
		1 ponto
	
		1.
		Em O contrato social, publicado em 1762, Rousseau argumenta que a sociedade possui uma vontade una e incondicional, e, mesmo que o soberano seja destronado, a chamada vontade geral se mantém. Essa vontade geral:
 (Ref.: 202208322838)
	
	
	
	
	não é a soma das vontades individuais, mas a emanação de uma totalidade;
	
	
	provém do esforço de pôr fim às guerras religiosas;
	
	
	sempre coincide com a vontade individual dos cidadãos;
	
	
	está associada ao estado de natureza.
	
	
	é exercida de maneira direta;
	
	 
	 
		1 ponto
	
		2.
		A escrita da obra O príncipe foi um esforço de Nicolau Maquiavel para retornar à política florentina, visto que muitos de seus colegas do período republicano (1494-1512) conseguiram restabelecer seus postos no regime dos Medici. Indique um dos principais ensinamentos que encontramos nessa obra.
 (Ref.: 202208322831)
	
	
	
	
	A única preocupação do governante é a manutenção do Estado, ou seja, tanto do território político sob seu domínio quanto de sua própria situação de governante.
	
	
	Se um súdito acredita que não deveria obedecer a uma lei específica, aquilo que o forçará a se submeter a essa lei será o amor ao governante.
	
	
	O poder se impõe por meio da legislação e do exército ¿ o primeiro tem prioridade sobre o segundo.
	
	
	A recomendação de que os governantes se comportem de acordo com um padrão de bondade e ética para manter um reinado longo e pacífico.
	
	
	Em nenhuma hipótese, o súdito poderá desobedecer ao governante.
	
	 
	 
		1 ponto
	
		3.
		A respeito dos ideais de felicidade e satisfação, assinale a alternativa que descreve tais características na modernidade líquida:
 (Ref.: 202209589014)
	
	
	
	
	As buscas existenciais como, por exemplo, a dignidade, autoestima e felicidade independem da mediação do mercado.
	
	
	A promessa de satisfação só permanece sedutora enquanto o desejo continua irrealizado.
	
	
	O critério para julgar uma vida como bem-sucedida é sua capacidade de produção, pois a modernidade líquida constitui-se como uma sociedade de produtores.
	
	
	O norte da vida contemporânea baseia-se no projeto de uma sociedade ordenada, na qual há a satisfação de todas as necessidades.
	
	
	O consumismo tem como principal pressuposto a satisfação do desejo ao invés de sua renovação.
	
	 
	 
		1 ponto
	
		4.
		No mundo árabe, países governados há décadas por regimes políticos centralizadores contabilizam metade da população com menos de 30 anos; desses, 56% têm acesso à internet. Sentindo-se sem perspectivas de futuro e diante da estagnação da economia, esses jovens incubam vírus sedentos por modernidade e democracia. Em meados de dezembro, um tunisiano de 26 anos, vendedor de frutas, põe fogo no próprio corpo em protesto por trabalho, justiça e liberdade. Uma série de manifestações eclode na Tunísia e, como uma epidemia, o vírus libertário começa a se espalhar pelos países vizinhos, derrubando em seguida o presidente do Egito, Hosni Mubarak. Sites e redes sociais - como o Facebook e o Twitter - ajudaram a mobilizar manifestantes do norte da África até as ilhas do Golfo Pérsico.
SEQUEIRA, C. D.; VILLAMÉA, L. A epidemia da Liberdade. IstoÉ Internacional. Consultado em meio eletrônico em: 2 mar. 2011 (adaptado).
 
Considerando os movimentos políticos mencionados no texto, o acesso à internet permitiu aos jovens árabes:
 (Ref.: 202210343139)
	
	
	
	
	Tomar conhecimento dos fatos sem se envolver.
	
	
	Manter o distanciamento necessário à sua segurança.
	
	
	Difundir ideias revolucionárias que mobilizaram a população.
	
	
	Disseminar vírus capazes de destruir programas dos computadores.
	
	
	Reforçar a atuação dos regimes políticos existentes.
	
	 
	 
		1 ponto
	
		5.
		O Idealismo alemão se caracteriza pelo pessimismo com o qual encara as promessas epistemológicas e políticas feitas pela modernidade cartesiana/iluminista: conhecimento puro e regrado metodologicamente, a afirmação da ciência e da razão como vetores do progresso e da felicidade humana. Dentre os idealistas, Johann Schopenhauer defende em sua doutrina que:
 (Ref.: 202209716899)
	
	
	
	
	A realidade era composta de dois principios: Apolíneo (deus grego Apolo) e Dionisíaco (deus grego Dioníseo).
	
	
	O ateismo não é nem uma consequência, nem mesmo um fato novo: existe nele mesmo por instinto.
	
	
	É preciso fazer uma investigação histórica dos valores que compõe a moralidade no mundo ocidental, o que ele chamou de genealogia da moral.
	
	
	O movimento é entendido como transformação, caminha sempre no sentido da tragédia, do exato oposto à felicidade. 
	
	
	A vida é uma cadeia de desejos não satisfeitos em que o prazer é mera ilusão.
	
	 
	 
		1 ponto
	
		6.
		A leitura que Fichte fez de Kant foi fundamental para o posterior desenvolvimento do idealismo alemão. Assinale a alternativa que melhor resume essa leitura.
 (Ref.: 202209594848)
	
	
	
	
	A leitura que Fichte fez de Kant foi de adesão total, especialmente no que se refere ao elogio à metafísica pura característica do iluminismo francês.
	
	
	A leitura que Fichte fez de Kant foi de adesão total, especialmente no que se refere ao empirismo humeano.
	
	
	A leitura que Fichte fez de Kant foi de total adesão no que se refere ao empirismo humeano, tanto é que Fichte se apropriou integralmente da ideia de que as experiências de vida constituem a subjetividade cognoscente.
	
	
	A leitura que Fichte fez de Kant foi tanto de apropriação como de rejeição, pois tanto o idealismo como o empirismo de matriz humeana foram criticados.
	
	
	A leitura que Fichte fez de Kant foi de total rejeição no que se refere ao empirismo humeano, tanto é que Fichte endossou a lógica do idealismo puro, tal como se manifestou no iluminismo francês.
	
	 
	 
		1 ponto
	
		7.
		Um dos momentos mais famosos de A república é a expulsão de poetas, como Homero, de participar da comunidade utópica. Entretanto, Platão admitia que certas ficções, nobres verdades, seriam interessantes para sua cidade ideal. Por quê?
 (Ref.: 202208319796)
	
	
	
	
	Platão queria criar um sentimento de pertencimento nacionalista entre todos os futuros habitantes de sua comunidade inventada.
	
	
	Platão queria proteger alguns amigos dramaturgos que estavam em baixa no período em que ele escrevia, tendo passado o tempo dos grandes festivais.
	
	
	O filósofo queria inventar uma justificativa para as diferentes maneiras de pensar das pessoas.
	
	
	A proposta era mostrar como um rei filósofo era o melhor governante possível, e, na ausência de um caso real, Platão sugeriu criar um abstrato.
	
	
	O filósofo defendia a própria argumentação, já que, ao fim, o que ele fazia era uma ficção, uma imaginação de outra realidade possível.
	
	 
	 
		1 ponto
	
		8.
		Qual seria, para Aristóteles, o objetivo último da vida humana, a atividade que produziria a melhor felicidade para o homem? E qual razão o estagirita usa para justificar sua escolha?
 (Ref.: 202208319801)
	
	
	
	
	A atividade intelectual, porque a sabedoria filosófica é a mais agradável das atividades virtuosas.
	
	
	Preocupar-se apenas com o ¿homem¿, que é a medida de todas as coisas, sabendo que esse é o fundamento de todas as nossas ações.
	
	
	Entrar para a política e agir de maneira completamente altruísta, nunca pensando em si mesmo, apenas no bem coletivo.
	
	
	Tornar-se um rei-filósofo, pois governar uma cidade-Estado é o máximo de honra que um grego pode alcançar.
	
	
	Viver uma vida de prazeres, porque não há assunto mais importante que o próprio deleitar-se.
	
	 
	 
		1 ponto
	
		9.
		Para Ockham, os deveres morais derivam:(Ref.: 202208319860)
	
	
	
	
	Das razões eternas.
	
	
	Do conselho dos sábios.
	
	
	Da lei natural.
	
	
	Do discernimento da prudência.
	
	
	Do arbítrio divino.
	
	 
	 
		1 ponto
	
		10.
		Leia o fragmento de texto a seguir:
 
"[...] qual é a condição fundamental sem a qual toda paz é apenas provisória e aparente? É a ordem. Para que um conjunto de partes, e não obstante de vontades, concordem quanto à busca simultânea de um mesmo fim, é necessário que cada uma esteja no seu lugar e desempenhe sua função própria exatamente da maneira que deve ser desempenhada. [...] A paz do corpo é o equilíbrio bem ordenado de seus apetites; a paz da alma racional é o acordo entre o conhecimento racional e a vontade; a paz doméstica é a concórdia dos habitantes de uma mesma habitação quanto ao comando e à obediência; a paz da cidade é a mesma concórdia estendida da família a todos os cidadãos; a paz da cidade cristã, enfim, é uma sociedade perfeitamente ordenada de homens que fruem de Deus e se amam mutuamente em Deus. Logo, em todas as coisas, a paz é a tranquilidade da ordem [...]".
 
Fonte: Gilson (2007).
 
De acordo com os princípios de Santo Agostinho, qual destas sociedades (regimes) é a única na qual poderia haver verdadeira paz?
 (Ref.: 202208319845)
	
	
	
	
	Tribo indígena religiosa.
	
	
	Democracia bipartidarista com ideologias opostas.
	
	
	Sociedade consumista.
	
	
	Sociedade hedonista.
	
	
	Regime ateu.