AVD FILOSOFIA

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		1.
		Nietzsche é um dos filósofos mais controversos da modernidade, estabelecendo, em sua filosofia, uma forte crítica ao Iluminismo e ao idealismo alemão, ao mesmo tempo em que, de forma dialógica, por meia desta crítica mesma, se apropria de alguns conteúdos das referidas escolas filosóficas para cunhar o seu pensamento.
Leia as afirmativas abaixo a respeito da filosofia de Nietzsche:
I. Questiona a pretenção humana em torno de uma verdade intrínseca às coisas.
II. O que leva o homem em busca do conhecimento é a vontade de poder, ou seja, a visão de que o conhecimento é maior possibilidade de dominação da natureza.
III. Concorda com Kant a respeito do papel do conceito como via para acessar a experiência e daí a consequente produção do conhecimento.
Considera-se correto o que está presente em:
	
	
	
	
	Apenas o item III
	
	
	Apenas os itens I e II
	
	
	Os itens I, II e III
	
	
	Apenas o item II
	
	
	Apenas o item I
	
	
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		2.
		Kant e Fichte são expoentes do idealismo alemão, sendo este, em suas bases, fortemente influenciado pelo iluminismo francês. Ambos se ocuparam de uma questão importante para a modernidade: as possibilidades do conhecimento humano e como se dá este conhecimento. O debate promovido envolvia escolas como o racionalismo (que afirma a subjetividade e razão como elementos centrais na humanidade) e o empirismo (crença de que todo o conhecimento vem pela via dos sentidos humanos). 
A respeito de Kant e Fichte, é correto apontar que:
	
	
	
	
	Kant credita ao empirismo as possibilidades de um conhecimento objetivo e fidedigno à realidade.
	
	
	Kant credita ao racionalismo a possiblidade humana de desvendar a realidade tal como ela é.
	
	
	Fichte afirma, no conceito de ¿estado de ação¿, que a experiência empírica determina a investigação e o conhecimento da realidade.  
	
	
	Kant afirma que a experiência é o ponto de partida do conhecimento, mas esta necessita das categorias fornecidas pela razão para ser realizado.
	
	
	Fichte afirma que as experiências anteriores do homem interferem no exercício de investigação e compreensão  da realidade.
	
	
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		3.
		Kant e Fichte rejeitam a metafísica pura, que supõe a possibilidade de ideias autônomas, desencarnadas. Ambos chamam atenção para o fato de que as ideias só existem a partir da:
	
	
	
	
	ação pura
	
	
	ação objetiva
	
	
	ação metafísica
	
	
	ação subjetiva
	
	
	ação social
	
	
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		4.
		Esclarecimento é a saída do homem de sua menoridade, da qual ele próprio é culpado. A menoridade é a incapacidade de fazer uso de seu entendimento sem a direção de outro indivíduo. O homem é o próprio culpado dessa menoridade se a causa dela não se encontra na falta de entendimento, mas na falta de decisão e coragem de servir-se de si mesmo sem a direção de outrem. Tem coragem de fazer uso de teu próprio entendimento, tal é o lema do esclarecimento. A preguiça e a covardia são as causas pelas quais uma tão grande parte dos homens, depois que a natureza de há muito os libertou de uma condição estranha, continuem, no entanto, de bom grado menores durante toda a vida.
KANT, I. Resposta à pergunta: o que é esclarecimento? Petrópolis: Vozes, 1985 (adaptado).
Kant destaca no texto o conceito de Esclarecimento, fundamental para a compreensão do contexto filosófico da Modernidade. Esclarecimento, no sentido empregado por Kant, representa:
	
	
	
	
	a reivindicação de autonomia da capacidade racional como expressão da maioridade.
	
	
	o exercício da racionalidade como pressuposto menor diante das verdades eternas.
	
	
	a compreensão de verdades religiosas que libertam o homem da falta de entendimento.
	
	
	a emancipação da subjetividade humana de ideologias produzidas pela própria razão.
	
	
	 a imposição de verdades matemáticas, com caráter objetivo, de forma heterônoma.
	
	
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		5.
		"O homem é condenado a ser livre". Esta frase de Jean Paul Sartre sintetiza o movimento filosófico, que marcou a Europa no pós-Segunda Guerra Mundial, a saber o(a):
	
	
	
	
	Existencialismo.
	
	
	Estruturalismo.
	
	
	Pós-estruturalismo.
	
	
	Dodecafonismo.
	
	
	Pós-modernidade.
	
	
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		6.
		A interlocução de Hegel com os outros idealistas pode ser percebida, sobretudo, no seu conceito de "realidade como espírito". Assinale entre as opções abaixo aquela que melhor define esse conceito.
	
	
	
	
	Tal como os idealistas alemães, Hegel critica a tradição do racionalismo moderno, o que faz dele um dos principais defensores da tradição medieval.
	
	
	Tal como os outros idealistas alemães, Hegel critica o cogito cartesiano e a metafísica do iluminismo francês ao defender a ideia de que o objeto, a natureza, tem racionalidade própria e é ativa no processo de construção do conhecimento.
	
	
	Tal como os idealistas alemães, Hegel critica o cogito cartesiano o que faz dele um dos principais herdeiros da metafísica pura do iluminismo francês.
	
	
	Tal como os idealistas alemães, Hegel critica a tradição do catolicismo medieval, o que faz dele um dos principais defensores do racionalismo moderno.
	
	
	Tal como os outros idealistas alemães, Hegel critica a tradição do antigo regime francês e defende o igualitarismo democrático moderno, o que faz dele o percurso do socialismo científico revolucionário.
	
	
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		7.
		Há uma diferença sensível entre as elaborações filosóficas de Kant e Fichte e as de Schelling. Assinale a alternativa que melhor define dessa diferença.
	
	
	
	
	Kant e Fichte concentram seus esforços filosóficos na subjetividade cognoscente, enquanto Schelling desenvolveu uma filosofia da natureza preocupada com o objeto da especulação filosófica, com sua capacidade de condicionar o próprio conhecimento.
	
	
	Kant e Fichte se alinharam à cultura política do antigo regime, enquanto Schelling era defensor da democracia moderna, o que fez dele o mais revolucionário entre os idealistas alemães.
	
	
	Kant e Fichte eram adeptos da tradição da escolástica medieval, enquanto Schelling se filiou à corrente do racionalismo moderno, o que fez dele um pioneiro dentro do idealismo alemão.
	
	
	Kant e Fichte se alinharam à cultura política democrática moderna, enquanto Schelling era defensor do antigo regime, o que fez dele o mais reacionário entre os idealistas alemães.
	
	
	Kant e Fichte defendiam o racionalismo moderno, enquanto Schelling se alinhava à escolástica medieval, o que fez dele o único idealista alemão a endossar o antirracionalismo.
	
	
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		8.
		O mundo é minha representação. SCHOPENHAUER, A. O mundo como vontade e representação. São Paulo: 34, 2013. A categoria representação é central na filosofia de Schopenhauer e é a partir dela, e da categoria vontade, que o autor nega a promessa iluminista de que a razão seria o vetor do progresso e da felicidade humana. Sobre a representação em Schopenhauer, assinale a alternativa correta.
	
	
	
	
	Essência do mundo, solução para o enigma do universo.
	
	
	A forma que o homem é capaz de representar o mundo por intermédio de seus sentidos e intelecto.
	
	
	A forma que o homem se relaciona com o mundo, utilizando-se de valores e moral.
	
	
	A forma que o homem se espelha no mundo, vejo aquilo que quero ver, ouço aquilo que quero ouvir.
	
	
	A moral não existe para o autor, sua proposição é do abandono da ideologia e dos estudos sobre a sociedade