AOL - 1 Educação das Relações Étnicos - Raciais

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1. Pergunta 1
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Leia o texto a seguir: 
“O legado pedagógico representativo evolui para sistemas de representação democrática. A emergência das tendências educativas intercepta-se com o novo sujeito histórico-pedagógico em três vectores: i) o primeiro vector constitui a conexão dos professores mais dinâmicos e preocupados com as necessidades e problemáticas das novas gerações, o que supõe a recuperação e o debate dialógico (no sentido de Levinas) das ‘velhas novas ideias’ e de propostas educativas; ii) o segundo vector diz respeito aos discursos e à sua vitalidade e sensibilidade pelo educar, pelo ensino, pela formação ou pela aprendizagem, isto é, pelas mudanças, contributos e investigações educacionais; iii) o último vector diz respeito à inovação e ao desenvolvimento, renovação ou criação de movimentos pedagógicos, com expressões organizativas que geram debates e questionamentos à volta das alternativas democráticas do ensino“. (Fonte: http://www.scielo.mec.pt/pdf/rle/n7/n7a05.pdf. Acesso em: 20 dez. 2019). 
A Escola prega a importância da autonomia, nomeia-se como uma instituição igualitária, tolerante às diferenças e democrática, mas que usa hábitos autoritários que limitam a participação.
Por isso, entre outras coisas, a escola deve evitar:
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1. 
Foco em discutir sobre desigualdade social, diferenças e tolerância, que provocam atraso nas relações de ensino-aprendizagem.
2. 
O uso de mídias e recursos eletrônicos já testados e comprovados como ineficientes para uso em sala de aula.
3. 
Liberdade excessiva de expressão aos alunos e primar pela vigilância constante e as devidas punições necessárias.
4. 
Agir de maneira autoritária, contraditória, reportando desigualdade social, com estilos discriminatórios, limitando a participação.
Resposta correta
5. 
A excessiva busca por metodologias que pregam a aprendizagem crítica e criativa, usando demasiados meios verbais.
2. Pergunta 2
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Leia o texto a seguir: 
“Sarmento (2009) também compartilha da compreensão de que as culturas infantis não são exclusivas do universo infantil, mas também de todas as influências do mundo que as rodeia (os modos de vida dos adultos, os processos de institucionalização, a influência da mídia, do consumo e da indústria cultural e também a utilização de computadores e da internet) envolvendo, portanto, um movimento de reprodução e interpretação do mundo adulto”. (Fonte: http://revistanupem.unespar.edu.br/index.php/nupem/article/download/505/307/. Acesso em: 20 dez. 2019)
Munanga (2005) afirma que diante de diversos modos de __________ social, tais como a etnia, a classe social, a raça, o gênero e até a região do mundo onde vivem, esses variados espaços estruturais distinguem densamente as crianças. Qual o conceito que preenche corretamente a lacuna?
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1. 
Aprendizagem.
2. 
Escolaridade.
3. 
Estratificação.
Resposta correta
4. 
Comportamento.
5. 
Vivência.
3. Pergunta 3
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Munanga (2005) afirma que o preconceito impresso na cabeça dos professores e a incapacidade deles em esforçar-se profissionalmente com a __________, adiciona-se a existência de conteúdo preconceituoso nos livros e materiais didáticos, além das relações preconceituosas entre os alunos de díspares ascendências étnico-raciais, sociais e outras, agiriam para desestimular o aluno negro e prejudicar seu aprendizado. Qual é o conceito que preenche corretamente a lacuna?
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1. 
Afinidade.
2. 
Inclusão.
3. 
Metodologia.
4. 
Diversidade.
Resposta correta
5. 
Superação.
4. Pergunta 4
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Leia o texto a seguir: 
“A diversidade, entendida como construção histórica, social, cultural e política das diferenças, realiza-se em meio às relações de poder e ao crescimento das desigualdades e da crise econômica que se acentuam no contexto nacional e internacional. Não se pode negar, nesse debate, os efeitos da desigualdade socioeconômica sobre toda a sociedade e, em especial, sobre os coletivos sociais considerados diversos.”
(Fonte: http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0101-73302012000300002. Acesso em: 20 dez. 2019).
O Discurso Pedagógico da Diversidade traz à tona uma concepção que defende a igualdade, a importância e a declaração das diferenças na diversidade cultural, insistindo em ideias relacionadas à pluralidade e ao direito de livre expressão da identidade. Marque a alternativa que melhor afirma qual é a concepção mencionada.
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1. 
Concepção iluminista.
2. 
Concepção de equidade.
3. 
Concepção Afro-brasileira.
4. 
Concepção humanista.
Resposta correta
5. 
Concepção epistemológica.
5. Pergunta 5
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Leia o texto a seguir:
“Aprendemos com Foucault (2007a) que as sínteses discursivas, que nos chegam e são aceitas como naturais do mundo social, precisam ficar em suspenso. Não é negá-las ou ignorá-las; é trazê-las para o centro da discussão e mostrar que resultam de uma complexa trama que as permite aparecer dessa forma neste momento”. 
(Fonte: http://www.scielo.br/pdf/edreal/v38n1/12.pdf. Acesso em: 20 dez. 2019).  
Permite perceber como conseguimos compreender as distintas diferenças, desde uma possível e apurada análise da realidade sociopolítica e sociocultural, além da multiculturalidade e da interculturalidade. Podemos dizer que estamos relatando qual discurso pedagógico?
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1. 
Discurso de Michel Foucault.
2. 
Discurso persuasivo.
3. 
Discurso do movimento negro.
4. 
Discurso das controvérsias.
5. 
Discurso das diversidades.
Resposta correta
6. Pergunta 6
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Leia o texto a seguir: “Cipriano apresentou uma perspectiva histórica do uso das diferenças como justificativa para a opressão das minorias. “Os índios e os negros foram colonizados sob a justificativa de que eram primitivos se comparados ao povo europeu. Entretanto, eles respeitavam suas mulheres”, destacou. Cipriano ressaltou, também, a necessidade do reconhecimento das diferenças para que exista uma contribuição educacional das diversas camadas da sociedade”.
(Fonte: http://portal.mec.gov.br/ultimas-noticias/202-264937351/7384-sp-1620745820. Acesso em: 20 dez. 2019)
Ela representa a riqueza da humanidade. Cumprindo uma tarefa humanista, a escola deve revelar aos alunos que existem muitas outras culturas além da deles. A escola é local como ponto de partida, mas precisa ir além, é ser intercultural como ponto de chegada. Estamos falando de:
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1. 
Cultura ameríndia.
2. 
Manifestação cultural.
3. 
Arte indígena.
4. 
Diversidade cultural.
Resposta correta
5. 
Cultura afro-brasileira.
7. Pergunta 7
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Leia o texto a seguir:
Foucault declarou que “O convite de Foucault é que, através da investigação dos discursos, nos defrontemos com nossa história ou nosso passado, aceitando pensar de outra forma o agora que nos é tão evidente. Assim, libertamo-nos do presente e nos instalamos quase num futuro, numa perspectiva de transformação de nós mesmos. Nós e nossa vida, essa real possibilidade de sermos, quem sabe um dia, obras de arte.”                            
(Fonte: http://www.scielo.br/pdf/cp/n114/a09n114.pdf. Acesso em: 22 dez. 2019)
Foucault esclarece que a educação permite que as novas gerações tenham contato com qualquer tipo de discurso, decidindo o que é permitido ou negado. Por isso, entre outras coisas, a escola costuma decidir os discursos disponíveis ou aceitáveis levando em conta:
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1. 
As metodologias que negam a aprendizagem voltada à liberdade excessiva, crítica e criativa descomunais.
2. 
As atividades que levem à verificação e à discussão desnecessária da igualdade social, indiferenças e intolerância.
3. 
As desnecessárias liberdades demasiadas de expressão aos alunos e cuidado da vigilância constante e das repreensões imprescindíveis.
4. 
Os usos de demasiadas atividades de discussões de temas que devem ser restritos à vida particular das famílias
5. 
As linhas que estão marcadas pela distância, pelas oposições e lutas sociais.
Resposta correta
8. Pergunta 8
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Leia o texto a seguir: 
“A construçãode efetividade dos princípios de deveres e obrigações iguais foi utilizada para naturalizar a inferiorização dos negros com afirmações que os mantêm subalternados, ora sob a justificativa de incapacidade, ora pela falta de vontade. Ainda, determinam-se essa condição com meias-verdades, como o apego ao passado escravagista e a um anacrônico ideal de supremacia branca, não mostrando que o motivo pelo qual existem disparidades entre brancos e negros, determinando àqueles privilégios e, a estes, as ‘sobras’ é o racismo”. (Fonte: http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S2179-89662018000402581#B001. Acesso em: 20 dez. 2019)
Este termo é relacionado às diferenças, na cor da pele e traços fisionômicos, raiz cultural encravada na ancestralidade africana, com visão de mundo, princípios e valores distintos daqueles originalmente indígena, asiática e europeia. Podemos dizer que estamos relatando qual termo?
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1. 
Étnico.
Resposta correta
2. 
Racismo.
3. 
Étnico-Racial.
4. 
Raça.
5. 
Diferenças Étnicas.
9. Pergunta 9
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Leia o texto a seguir: 
“Em ‘O povo brasileiro’, reiteramos que o personagem – eu, você – destaca a nossa importância para a vida em ebulição do nosso país e indica condições de mudar o rumo de nossa história. Darcy Ribeiro descreve e narra de forma envolvente – por mais paradoxal que seja – a presença forte de algumas mazelas do processo civilizatório no Brasil. Entretanto, essas marcas descritivas da realidade não nos desanimam no processo de leitura do precioso material, pois se constituem condições do nosso empoderamento.”                              
(Fonte: http://www.scielo.mec.pt/pdf/rle/n7/n7a05.pdf. Acesso em: 20 dez. 2019).
No processo de Formação do Povo Brasileiro, segundo Darcy Ribeiro, avultam conflitos árduos entre índios, negros e brancos. Por isso, entre outras coisas, podemos afirmar que:
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1. 
Vivemos raramente o uso de armas e guerras latentes, por razões relacionadas à afabilidade típica do povo brasileiro.
2. 
Vivemos excessivas guerras com nossos países vizinhos em que negros, indígenas e europeus lutaram unidos.
3. 
Vivemos praticamente em estado de guerra latente, por muitas ocasiões e, com assiduidade, se torna feroz, sanguinário.
Resposta correta
4. 
Vivemos focos insignificantes de desentendimentos entre os povos que colaboraram pacificamente para construir o Brasil.
5. 
Vivemos demasiadamente momentos de liberdade de expressão, com extrema cordialidade com as nossas diferenças raciais.
10. Pergunta 10
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Leia o texto a seguir:
“Para analisar os discursos, segundo a perspectiva de Foucault, precisamos antes de tudo recusar as explicações unívocas, as fáceis interpretações e igualmente a busca insistente do sentido último ou do sentido oculto das coisas práticas bastante comuns quando se fala em fazer o estudo de um discurso. Para Michel Foucault, é preciso ficar (ou tentar ficar) simplesmente no nível de existência das palavras, das coisas ditas. Isso significa que é preciso trabalhar arduamente com o próprio discurso, deixando-o aparecer na complexidade que lhe é peculiar.”
(Fonte: http://www.scielo.br/pdf/cp/n114/a09n114.pdf. Acesso em: 20 dez. 2019).  
(...) configura como um poder que produz adestramento com o objetivo de retirar e realizar a apropriação ainda mais e melhor. Quer fabricar indivíduos, sendo a própria expressão da técnica específica de um poder que adota os indivíduos como objetos e como instrumentos de seu exercício constante. Marque a alternativa que melhor afirma de que poder estamos tratando aqui.
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1. 
Poder Disciplinar.
Resposta correta
2. 
Poder Curricular.
3. 
Poder Pedagógico Escolar.
4. 
Poder Transversal.
5. 
Poder Governamental.