ATIVIDADE OBJETIVA 01 HISTÓRIA DA AFRICA

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Pergunta 1
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Observe a imagem abaixo:
(Fonte: Disponível em: https://www.ufrgs.br/blogdabc/colecao-unesco-de-historia-geral-da-africa-em-portugues-e-disponivel-para-download/. Acesso em: 02 dez. 2020)
Refletindo sobre a coleção “História Geral da África”, lançada pela UNESCO, vemos a importância da mesma para os estudos históricos sobre o continente africano nos dias de hoje. Sobre isso, avalie as seguintes asserções e a relação proposta entre elas.
I. A coleção “História Geral da África” tem sua importância reconhecida, mas isso não a isenta de receber, também, algumas críticas acerca de seu conteúdo.
PORQUE
II. A coleção “História Geral da África”, em seu volume II, trata pouco das mudanças tecnológicas africanas, focando mais nas ações sociais dos grupos humanos.
Considerando as asserções, assinale a alternativa correta:
  
As asserções I e II são ambas proposições falsas.
 
  
A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
 
  
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa da I.
 
Correto!
  
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
 
A alternativa está correta, pois a asserção I é uma proposição verdadeira, e a asserção II é uma proposição falsa. A asserção I é verdadeira, pois apesar do seu reconhecimento inegável, existem algumas críticas a determinados aspectos da coleção. A asserção II é falsa, pois a crítica feita ao volume II aponta justamente o contrário: a excessiva ênfase às técnicas em detrimentos de outros aspectos culturais.
  
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa da I.
 
 
Pergunta 2
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Leia o texto abaixo:
O encontro da História com a Antropologia foi significativo para a
compreensão da própria noção de história, cuja existência se iniciava,
segundo a maioria das obras didáticas, apenas após a invenção da escrita. Os povos sem escrita, esquecidos ou anulados pela “história da civilização”, como é o caso das populações africanas e indígenas, foram incorporados à historiografia, o que obrigou os historiadores a recorrer a novos métodos de investigação histórica, introduzindo novas fontes de importância fundamental em suas pesquisas, como a memória oral, as lendas e mitos, os objetos materiais, as construções, entre outras.
CIRCE, Maria Fernandes Bittencourt. Ensino de História: fundamentos e métodos. São Paulo: Cortez Editora, 2008. P. 149.
Com base no texto acima e em nossos estudos, considere as seguintes proposições e as julgue:
I. O texto trata da historiografia marxista, pois no contexto da luta de
classes, é primordial que as fontes historiográficas estejam além das fontes escritas, bem ao gosto da história burguesa e elitista.
II. Se apresenta no texto uma concepção de história positivista, pois,
conforme a autora argumenta, povos sem escrita são povos sem história.
III. Temos aqui uma descrição do que seria a história cultural, na qual
muitos elementos da antropologia são assimilados, permitindo assim que muitos povos antes vistos “sem história” fossem incorporados aos estudos.
É correto o que se afirma em:
  
II e III, apenas.
 
Correto!
  
III, apenas.
 
A alternativa está correta, pois apenas a afirmação IIII é verdadeira.
A afirmação III é verdadeira, pois, de fato, a história cultural representou a introdução de perspectivas antropológicas na história, permitindo o estudo de muitos povos antes vistos como “sem história”, como o caso de algumas populações africanas e indígenas.
A proposição I é falsa, pois a historiografia marxista, por si mesma, nunca levantou o debate de ampliação de fontes históricas.
A afirmação II é falsa, pois a autora, em nenhum momento, defende a ideia de que povoa sem escrita são povos sem história.
  
I e II.
 
  
II, apenas.
 
  
I, apenas.
 
Pergunta 3
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Observe a imagem abaixo:
(Fonte: Disponível em: http://www.revistahcsm.coc.fiocruz.br/caminhos-pre-colombianos-migracoes-foram-multietnicas-e-descontinuas/ Acesso em: 06 nov. 2020)
A questão do local da origem da humanidade foi, por muito tempo,
controversa. Hoje, todavia, já há indícios históricos e arqueológicos
suficientes para podemos afirmar que:
Correto!
  
a origem da humanidade se deu na África, tendo os primeiros homo sapiens sapiens surgido no norte de Botsuana.
 
A alternativa está correta, pois conforme demonstram as pesquisas, os
indícios mais antigos da presença humana estão, de fato, no continente
africano. Inclusive, estudo divulgado pela renomada revista Nature, em 2019,
aponta para o fato de que os primeiros homo sapiens sapiens terem surgido
no norte de Botsuana, a cerca de 200 mil anos atrás.
  
a hipótese da evolução do homem ter se dado na África carece de fontes, sendo tal ideia mais fruto de ideologias militantes.
 
  
a origem da humanidade se deu em várias localidades diferentes do planeta, conforme demonstrado pela imagem.
 
  
os primeiros seres humanos surgiram na África, mas cuja migração não passou, em hipótese alguma, para o continente americano.
 
  
o berço da humanidade foi o continente africano, não havendo, todavia, indícios de emigrações.
 
 
Pergunta 4
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Leia o texto abaixo:
“Ao abordar a história africana, é preciso ampliar a perspectiva para muito além dos últimos quinhentos anos, que constituem apenas uma minúscula parte dessa história. Aliás, o ufanismo em torno da expansão europeia quinhentista tende a distorcer nossa visão histórica em geral, reduzindo o mundo antigo a um imobilismo primitivo que não o caracterizava. ”
BRASIL. Educação, Africanidades, Brasil. 2006. Ministério da Educação. P. 35.
Considere, a partir do texto acima, as seguintes proposições:
I. Precisamos ir além dos últimos quinhentos anos, pois os mesmos foram de imobilismo na história africana.
II. O trecho denuncia a visão eurocêntrica da história, para qual a história propriamente dita gira em torno dos acontecimentos europeus.
III. Através do trecho, é possível observar que, muitas vezes, a história africana é vista como um adendo da história colonialista europeia, a partir das grandes navegações.
É correto o que se afirma em:
  
I, II e III.
 
  
III, apenas.
 
  
I e II, apenas.
 
  
I e III, apenas.
 
Correto!
  
II e III, apenas.
 
A alternativa está correta, pois apenas as asserções II e III são verdadeiras.
A afirmação II é verdadeira, ao conceituar a história eurocêntrica.
A afirmação III é verdadeira, pois ao considerar que muitas vezes – desde os livros didáticos até às emendas de cursos – a história africana aparecer só como um adendo da história colonialista europeia, desconsiderando seus milênios de história.
A afirmação I é falsa, pois os últimos quinhentos anos não foram marcados por imobilismo na história africana.
 
Pergunta 5
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Leia o texto abaixo:
"A gente estuda a Guerra de Secessão dos Estados Unidos, a Revolução da Inglaterra, a Revolução Russa de 1917, a história do Japão na Segunda Guerra Mundial, mas nada de África. Até nas universidades, a história do continente é meio que opcional. Mesmo o curso de História é bastante eurocentrado, uma visão do branco europeu sobre o mundo", enumera Chidozie”.
(Fonte: Disponível em: https://tab.uol.com.br/noticias/redacao/2020/10/13/africa-contemporanea-ainda-e-desconhecida-para-a-maioria-dos-brasileiros.htm?cmpid=copiaecola. Acesso em: 06 nov. 2020)
A fala do advogado Augusto Chidozie, em entrevista ao UOL, revela um problema comum no ensino de História nas nossas escolas. Quanto ao tema, julgue as afirmativas a seguir:
I. A fala de Chidozie revela a necessidade de se superar o eurocentrismo, de acordo com o preconizado pela Lei. 11.645/08. Para tal, é importante abolir do currículo temas como Segunda Guerra Mundial e Revolução Russa de 1917.
II. Sua fala revela a real necessidade de se incluir a história africana e
indígena nos currículos, conforme preconizado pela Lei 10.639/03. Assim, pode ser possível superar o eurocentrismo no currículo escolar.
III. A fala de Chidozie pode ser considerada dentro de um contextoda história oral, sendo esta a fonte principal para possíveis estudos das sociedades africanas, mesmo das atuais.
IV. O eurocentrismo no ensino de História – e na escola, como um todo – deve ser superado, de acordo com a Lei 11.645/08, que estabelece a obrigatoriedade do ensino de história e cultura afro-brasileira e indígena nas escolas.
É correto o que se afirma apenas em:
  
II e IV.
 
  
II.
 
  
I e IV.
 
  
II e III.
 
Correto!
  
IV.
 
A alternativa está correta, pois apenas a afirmação IV é
verdadeira.
A afirmação IV é verdadeira, pois a Lei citada de fato estabelece a obrigatoriedade do ensino de história e cultura africana, afro-brasileira e indígena nas escolas de educação básica, sendo que a mesma busca a superação do ensino eurocentrado denunciado na fala de Chidozie.
A afirmação I é falsa, pois a Lei.645/08 não preconiza a exclusão de conteúdos de história da Europa. Apenas coloca que o ensino de História não pode se resumir à história europeia.
A afirmação II é falsa, pois a Lei 10.639/03 sugere o ensino de história e cultura indígena, sendo esta obrigatoriedade acrescentada na Lei 11.645/08.
A afirmação III é falsa, ao considerar que a história oral – apesar de legítima – seja a única forma possível de se estudar história do continente africano. Há milênios existem povos grafocêntricos no continente.