FISIOLOGIA CHINESA II

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FISIOLOGIA ENERGÉTICA II
Profº Ms. Thales Martins – Pós-Graduado em
Acupuntura
A ORIGEM DE TUDO
UNIVERSO VAZIO O YIN E O YANG
YIN QI E YANG QI
YANG QI
YIN QI
Tudo que é animado, em
movimento, exterior,
ascendente, quente,
luminoso, funcional, cujas
capacidades se
desenvolvem, ação.
Tudo que está em
repouso, tranquilo, interior,
descendente, frio,
sombrio, material, cujas
funções decrescem, tudo
que corresponde a uma
substância.
IMATERIAL
QI DA RESPIRAÇÃO
QI DA NUTRIÇÃO
MATERIAL
CONCEITO DE QI NA M.T.C
YIN QI
•
•
Qi indica uma coisa que pode ser material ou
imaterial ao mesmo tempo. Sinônimos de
energia: força material, éter, matéria,
matéria-energia, força vital, força da vida,
poder vital, locomoção. Base de todos os
fenômenos do universo (Maciocia, 1996)
 
Energia fundamental que constitui o universo
e todo no mundo é resultado de seus
movimentos e transformações (Auteroche;
Navailh, 1992)
 
PRINCIPAIS TIPOS DE QI
•
•
•
•
•
Para os chineses, há muitos “tipos” diferentes de Qi humano, variando
de formas mais densas e duras à rarefeitas e tênues. Porém todas
estas variações, são na verdade um único Qi que se manifesta de
diferentes formas;
 
Se divide em três aspectos principais :
 
Jing Pré-Celestial: energia que nutre o embrião na
gravidez.
 
Jing Pós-Celestial: refinada e extraída dos alimentos
e fluidos pelo Estômago e Baço.
 
Jing do rim: derivada das energias Pré e Pós Celestial.
 
(MACIOCIA, 1996
JING PRÉ-CELESTIAL
50%
50%
•
•
•
•
•
Formada pela harmonia das energias sexuais do
homem e da mulher. Nutre o embrião e o feto
durante a gravidez;
A qualidade desta energia na gestação depende
da nutrição derivada do Rim da mãe;
É o único tipo de energia presente no feto, uma
vez que este não apresenta atividade
metabólica independente;
Determina a constituição básica, força e
vitalidade de cada pessoa (é o que faz cada
individuo ser único);
É fixa em quantidade e qualidade, porém pode
ser positivamente afetada.
 (MACIOCIA, 1996
JING PÓS-CELESTIAL
50%
50%
•
•
•
Essência refinada e extraída dos alimentos, fluidos
e ar pelo Estômago (Wei), Baço (Pi) e Pulmão (Fei);
 
Após o nascimento, a criança começa a se
alimentar, beber e respirar. Seu P, E e Bp começam
a funcionar para produzir o Qi a partir dos
alimentos, dos líquidos e do ar;
 
Pelo fato do E e Bp serem os responsáveis pela
digestão dos alimentos e pelas funções de
transformar e transportar essências alimentares, o
Jing Pós-Celestial está intimamente relacionado
ao elemento Terra.
 
(MACIOCIA,
1996)
JING DO SHEN (RIM)
50%
50%
•
•
•
•
Derivada tanto do Jing Pré-Celestial como do
Pós-Celestial;
Esta essência é reabastecida pelo Jing Pós-
Celestial (nutrição);
Estocada no Rim, porém apresenta um fluido
natural e circula em todo o corpo,
particularmente nos oito vasos extraordinários;
Determina o crescimento, reprodução,
desenvolvimento, maturação sexual, concepção
e gravidez
(MACIOCIA,
1996)
JING DO SHEN (RIM)
YANG DO RIM
YIN DO RIM + JING
DO RIM
QI DO RIM
(MACIOCIA,
1996)
DEFICIÊNCIA DO JING DO SHEN
(RIM)
50%
50%
Crescimento,
reprodução e
desenvolvimento
Jing como base para o
Qi do Rim
Jing como base da
Medula
Jing como força
constitucional
Crescimento tardio em
crianças
Função sexual
debilitada
Concentração
prejudicada
Propensão a resfriados
Crescimento ósseo
debilitado
Impotência Memória debilitada Gripes e outras
patologias externas
Infertilidade e aborto Debilidade dos joelhos Tontura Rinite crônica
Retardamento mental
infantil
Emissões noturnas Zumbido Rinite alérgica
Deteriorização óssea
em adultos
Zumbido Sensação de vazio na
cabeça
 
Perda de dentes, queda
e cabelos brancos
prematuros
Surdez 
(MACIOCIA,
1996)
OUTRAS VARIAÇÕES DO QI
50%
50%
YUAN QI
Yuan Yin e yang
Origem: RIM
GU QI
Alimentação
Baço e
Estômago
ZONG QI
Qi torácico
Alimentos + ar
Pulmão e
Coração
YUAN QI – QI ORIGINAL
50%
50%
•
•
•
•
•
•
•
Origina-se no Rim e se localiza entre os dois
rins, abaixo da cicatriz umbilical;
É a essência em forma de Qi, portanto é o
fundamento de todas as energias Yin e Yang
do organismo.
É abastecido pelo Jing Pós-celestial e
apresenta muitas funções;
Força motriz que movimenta a atividade funcional de
todos os sistemas;
É a base do Qi do rim;
Facilita a transformação do Qi dos alimentos em
sangue no coração;
Da origem aos pontos fonte.
(MACIOCIA,
1996)
YUAN QI – RESUMINDO
50%
50%
“ o Qi original (Yuan Qi) é como a essência (Jing) na forma de Qi,
originado entre os dois rins, sendo derivado do Jing Pré-Celestial. É
constantemente abastecido pelo Qi Pós-Celestial, relacionado ao
Portão da Vitalidade, e depende da função do transporte do Triplo
Aquecedor para circular por todo o organismo nos meridianos para
surgir nos pontos fonte”
(MACIOCIA,
1996)
YUAN QI – QI ORIGINAL
50%
50%
(MACIOCIA,
1996)
YUAN QI – COMO TRATAR COM ACUPUNTURA?
50%
50%
P9
IG4
E4
2
BP
3
C7
B6
4
R3
CS
7
TA
4
VB40
F3
ID4
PUNTURAR TODOS OS PONTO FONTES DOS 12
MERIDIANOS
YUAN QI – COMO TRATAR COM ACUPUNTURA?
PUNTURAR E COLOCAR MOXA
VC
7VC
6VC
5VC
4
YUAN QI – COMO TRATAR COM ACUPUNTURA?
PUNTURAR E COLOCAR MOXA
VG4
GU QI – “QI DOS ALIMENTOS” OU
“QI DO GRÃOS”
50%
50%
•
•
•
•
•
Representa o primeiro estágio na transformação
dos alimentos em Qi ;
O alimento penetra no estômago, é decomposto e
amadurecido. Posteriormente se transforma em Gu
Qi pelo baço.
Possui uma função importante de transformação e
transporte de vários produtos extraído dos
alimentos;
Após sua formação, o baço manda em
ascendência a Gu Qi para o pulmão, que
juntamente com o ar captado no ambiente, forma
o Qi torácico (Zong Qi);
Posteriormente vai para o coração para ser
transformado em sangue.
(MACIOCIA,
1996)
GU QI – “QI DOS ALIMENTOS” OU
“QI DO GRÃOS”
50%
50%
Decomposição e
amadurecimento
GU QI
GU QI
YANG QI
(AR)
ZONG QI
SANGUE
(XUE)
Extrai a energia
dos alimentos
Ascenção da energia para o pulmão –
aquecedor médio
(MACIOCIA,
1996)
ZONG QI – QI TORÁCICO
50%
50%
•
•
•
•
Deriva da interação do Qi dos alimentos (Gu Qi)
com o ar (Yang Qi);
O Qi torácico é uma forma mais sutil e refinada do
Qi do que a Gu Qi, sendo útil para todo o
organismo.
Funções: nutrir o coração (Xin) e o Pulmão (Fei);
aumentar a função do P para controlar o Qi e a
respiração; aumentar a função do C de governar o
sangue e os vasos sanguíneos; controlar a fala e a
força da voz; promover a circulação sanguínea para
as extremidades.
Percebe-se a íntima ligação do Zong Qi com o C e
P. É esta energia que auxilia estes Zang a
empurrarem Qi e Xue para os membros,
especialmente as mãos.
(MACIOCIA,
1996)
ZONG QI – QI TORÁCICO
50%
50%
•
•
•
•
Se o Zong Qi não descer, ele fica parado nos vasos,
ficando debilitado. Assim, os membros,
especialmente as mãos, ficarão frios;
Se esta energia estiver debilitada, a fala e a voz
ficam prejudicadas, tornando-se fracas e finas;
Sendo o Qi Torácico a energia do tórax, pode ser
facilmente afetado por alterações emocionais,
como a tristeza e o lamento, gerando debilidade no
P e dispersando esta energia. Isso pode ser
verificado nas posições distais dos pulsos da
direita e esquerda, que estarão fracos ou vazios;
Se relaciona também com o Qi original (Yuan Qi).
O Qi torácico descende para auxiliar o Rim e o Qi
original sobre para auxiliar a respiração (Relação
entre P e R).
Mar do Qi – VC17
(MACIOCIA,
1996)
ZHEN QI – QI VERDADEIRO
50%
50%
•
•
•
•
É o último estágio da transformação do Qi. O Qi
Torácico (Zong Qi) é transformado em Qi
Verdadeiro sob a ação do Qi original (Yuan Qi);
O Qi Verdadeiro é o estágio final do processo de
refinamento e transformação do Qi. É o Qi que
circula nos Meridianos e nutre os sistemas;
Assim com o Qi Torácico (Zong Qi), o Qi
Verdadeiro (Zhen Qi) se origina no Pulmão. É dai
que vem a função do Pulmão de controlar o Qi
geral;
O Qi verdadeiro assume duas formas diferentes:
Qi nutritivo (Ying Qi) e Qi Defensivo (Wei Qi).
 
(MACIOCIA,
1996)
DESCOMPLICANDO NO ESQUEMA–
FORMAÇÃO DO QI
50%
50%
50%
50%
DESCOMPLICANDO NO ESQUEMA –
FORMAÇÃO DO QI
YING QI – QI NUTRITIVO
50%
50%
•
•
•
Como o próprio nome diz, este tipo de Qi tem a
função de nutrir os Sistemas Internos e todo o
organismo;
Está intimamente relacionado com o Sangue e
flui com este para os vasos sanguíneos e para os
Meridianos;
Este Qi é ativado em qualquer local onde a
agulha for inserida no ponto de Acupuntura.
 
(MACIOCIA,
1996)
WEI QI – QI DEFENSIVO
50%
50%
•
•
•
Wei  defender, proteger contra Fatores Patogênicos
Externos;
 
É yang em relação ao Ying Qi (Qi Nutritivo), uma vez
que flui para as camadas externas do corpo;
 
“ O Qi defensivo é derivado da parte dura dos alimentos
e da água, é de natureza escorregadia, portanto não
pode penetrar nos Meridianos. Circula sob a pele, entre
os músculos, vaporiza-se entre as membranas e
difunde-se para o tórax e abdome”
(MACIOCIA,
1996)
WEI QI – QI DEFENSIVO
50%
50%•
•
Além da função de proteção, aquece, hidrata e nutre
parcialmente pele e músculos, ajusta a abertura e fechamento
dos poros (regula a sudorese) e ajusta a temperatura corpórea;
 
Se a Wei Qi está deficiente, a resistência do organismo diminui,
gerando gripes recorrentes.
(MACIOCIA,
1996)
WEI QI – QI DEFENSIVO
50%
DISPERSA NO JIAO
SUPERIOR
ORIGINA NO JIAO
MÉDIO
TRANSFORMADA PELO YANG
DO RIM – JIAO INFERIOR
WEI QI
WEI QI – QI DEFENSIVO
•
•
•
Circula 50 vezes em 24 horas: 25
durante o dia e 25 a noite;
 
Dia: exterior do organismo;
 
Noite: interior (órgãos yin).
 
(MACIOCIA,
1996)
•
•
Identificação de uma série de
manifestações clínicas (sinais e
sintomas), ou seja, mudanças
patológicas possíveis desta
substância vital;
 
Cada padrão patológico revela
distintas manifestações clínicas
SÍNDROMES RELACIONADAS AO
QI
DEFICIÊNCIA DO QI
 
SUBMERSÃO DO QI
 
ESTAGNAÇÃO DO QI
 
REBELIÃO DO QI
SÍNDROMES RELACIONADAS AO
QI
 
 
 
 
DEFICIÊNCIA DO QI
 
MANIFESTAÇÕES CLÍNICAS
DISPNÉIA
VOZ FRACA
SUDORESE ESPONTÂNEA
PERDA DE FEZES
ANOREXIA
CANSAÇO
PULSO VAZIO
LÍNGUA PÁLIDA
SÍNDROMES RELACIONADAS AO
QI
 
 
 
 
SUBMERSÃO DO QI
 
MANIFESTAÇÕES CLÍNICAS
SENSAÇÃO DE TER SIDO NOCAUTEADO
CANSAÇO
APATIA
DEPRESSÃO MENTAL
PROLAPSO DOS ÓRGÃOS (ESTÔMAGO, ÚTERO, IG, ID, ÂNUS,
BX)
PULSO VAZIO
LÍNGUA PÁLIDA
QUALQUER OUTRO SINTOMA DE DEFICIÊNCIA DO QI
SÍNDROMES RELACIONADAS AO
QI
 
 
 
 
 
 
ESTAGNAÇÃO DO QI
 
MANIFESTAÇÕES CLÍNICAS
SENSAÇÃO DE DISTENÇÃO
DOR QUE SE MOVE
TUMORES ABDOMINAIS QUE SURGEM E SOMEM
DEPRESSÃO MENTAL
IRRITABILIDADE
SENSAÇÃO DE TRISTEZA
MUDANÇA DE HUMOR
BOCEJOS FREQUENTES
PULSO EM CORDA
LÍNGUA LEVEMENTE PÚRPURA
SÍNDROMES RELACIONADAS AO
QI
 
 
 
 
 
ESTAGNAÇÃ
O DO QI NOS
ZANG
MANIFESTAÇÕES CLÍNICAS
FÍGADO: sensação de distensão no hipocôndrio, soluço, melancolia, depressão,
regurgitação, eructação, menstruação irregular, dismenorreia, irritabilidade, pulso
em corda.
CORAÇÃO: dispneia, sudorese, palidez, cansaço, língua pálida e pulso vazio
PULMÃO: dispneia, tosse, voz fraca, sudorese diurna, indisposição para falar,
cansaço, língua pálida e pulso vazio
BAÇO: anorexia, distensão abdominal, diarreia, debilidade dos membros, língua
pálida com laterais edemaciadas, pulso vazio.
RIM (YIN) – tontura, zumbido, vertigem, memória debilitada, surdez, sede,
lombalgia, língua vermelha, sem saburra e com fissuras.
RIM (YANG) – frio nas costas, urina clara e abundante, língua pálida, impotência,
ejaculação precoce, inchaço nas pernas, pulso profundo
SÍNDROMES RELACIONADAS AO
QI
 
 
 
 
 
REBELIÃO DO QI (QI
NA DIREÇÃO
ERRADA)
MANIFESTAÇÕES CLÍNICAS
FÍGADO: sensação de distensão no hipocôndrio, soluço, melancolia,
depressão, regurgitação, eructação, menstruação irregular, dismenorreia,
irritabilidade, pulso em corda.
CORAÇÃO: dispneia, sudorese, palidez, cansaço, língua pálida e pulso
vazio
PULMÃO: dispneia, tosse, voz fraca, sudorese diurna, indisposição para
falar, cansaço, língua pálida e pulso vazio
BAÇO: anorexia, distensão abdominal, diarreia, debilidade dos membros,
língua pálida com laterais edemaciadas, pulso vazio.
RIM (YIN) – tontura, zumbido, vertigem, memória debilitada, surdez,
sede, lombalgia, língua vermelha, sem saburra e com fissuras.
RIM (YANG) – frio nas costas, urina clara e abundante, língua pálida,
impotência, ejaculação precoce, inchaço nas pernas, pulso profundo
SÍNDROMES RELACIONADAS AO
QI
•
•
•
O Sangue é em si mesmo uma forma de
Qi, mais denso e material;
 
Inseparável do Qi;
 
Sem o Qi, o sangue seria um fluido inerte;
 
XUE (SANGUE)
(MACIOCIA,
1996)
FORMAÇÃO DO XUE
QI PRÉ -
CELESTIAL
QI PÓS -
CELESTIALINTERAÇÃO
(MACIOCIA,
1996)
FORMAÇÃO DO XUE
BP e E são as
principais fontes
para formar o Xue
O Qi do P impulsiona a Gu Qi para o C – princípio geral de que o
Qi faz o Xue se movimentar
O Gu Qi é transformado em Xue no C, princípio que força que o
coração governa o Xue
FORMAÇÃO DO XUE
A transformação do Qi dos alimentos em sangue é auxiliada
pelo Qi original (Yuan Qi);
 
O Jing do Rim produz a medula. Esta por sua vez produz a
medula óssea, que contribui para gerar o sangue.
•
•
•
•
•
•
Principal função do Xue é nutrir o organismo;
O Xue é a forma densa do Qi e flui por todo o organismo;
O Xue assegura que os tecidos corpóreos não sequem;
O coração governa o Shen (espírito) e o Xue;
O Yin do coração fornece moradia para o Shen (espírito);
Se estiver deficiente, o Shen não terá moradia e fica
agitado (calor vazio ou calor falso).
FUNÇÕES DO XUE
(MACIOCIA,
1996)
•
•
Coração governa o sangue e os vasos
sanguíneos, responsáveis por sua
circulação;
 
O sangue é feito no coração pela ação
do fogo do coração atuando sobre o Gu
Qi com o auxílio do Qi original.
RELAÇÃO DO XUE COM OS ZANG
FU
(MACIOCIA,
1996)
•
•
É a origem do Xue, já que produz o Qi do
alimento;
 
O Bp mantém o sangue nos vasos
sanguíneos e cuida para que não
extravase.
RELAÇÃO DO XUE COM OS ZANG
FU
(MACIOCIA,
1996)
1- Fígado armazena o sangue:
- Em um movimento rotineiro normal, o sangue flui pelo
corpo todo;
- Quando a pessoa deita, o sangue flui novamente para o
fígado;
- É importante o descanso para quem tem deficiência de
Xue do fígado.
 
2. O Xue umedece os olhos e os tendões;
 
3. O Xue do fígado supre o útero com sangue – é
extremamente importante para a função menstrual saudável
e regular, e influencia na função reprodutora nas mulheres
RELAÇÃO DO XUE COM OS ZANG
FU
(MACIOCIA,
1996)
•
•
O Pulmão auxilia no envio do Gu Qi (que
veio do Bp) para o coração, onde é
transformado em Xue;
 
Pulmão infunde Qi nos vasos sanguíneos
para auxiliar a ação impulsora do coração.
RELAÇÃO DO XUE COM OS ZANG
FU
• Contribui para produção de Xue de dois
modos:
 
1. Qi original – auxilia a transformação do
Gu Qi em Xue;
2. Essência – transformada em Xue.
RELAÇÃO DO XUE COM OS ZANG
FU
RELAÇÃO DO XUE COM OS ZANG
FU
GOVERNA O SANGUE CONTROLA O SANGUE ARMAZENA O SANGUE
XIN PI GAN
(MACIOCIA,
1996)
•
•
•
O Xue é uma forma mais densa (mais Yin)
de Qi (mais Yang);
Qi e Xue são inseparáveis;
 
Após excessiva perda de Xue, aparecem
sinais de deficiência de Qi:
- sudorese excessiva, membros frios,
cansaço excessivo...
RELAÇÃO ENTRE XUE E QI
(MACIOCIA,
1996)
04 ASPECTOS DA RELAÇÃO ENTRE
XUE E QI
QI GERA O XUE
QI MANTEM O XUE
XUE NUTRE O QI
QI MOVIMENTA O
XUE
(MACIOCIA,
1996)
 
 
PATOLOGIAS DO XUE – 04 CAUSAS
BÁSICAS
•
•
Quando não for fabricado de
maneira suficiente;
 
Sintomas: aspecto pálido, lábios
pálidos, tontura, memória debilitada,
parestesia, visão turva, insônia,
pulso fino ou agitado, língua pálida.
DEFICIÊNCIA DO XUE
(MACIOCIA,
1996)
 
 
PATOLOGIAS DO XUE – 04 CAUSAS
BÁSICAS
• Doenças de pele, menstruação
abundante, cefaleias, conjuntivite,
sensação de calor, boca seca, língua
vermelha e pulso rápido.
CALOR NO XUE
(MACIOCIA,
1996)
 
 
PATOLOGIAS DO XUE – 04 CAUSAS
BÁSICAS
Falha para se movimentar devido à
Estagnação de Qi, Deficiênciade Qi,
Calor no Sangue, Deficiência no
Sangue, Frio interior.
 
ESTASE
(MACIOCIA,
1996)
 
 
 
 
 
 
ESTASE DE
XUE
 
MANIFESTAÇÕES CLÍNICAS
FÍGADO: unhas roxas, face escura, períodos menstruais longos e com sangue e
coágulos escuros, língua púrpura nas laterais, pulso firme ou em corda.
CORAÇÃO: lábios roxos, dor em pontadas no tórax, plenitude torácica, língua
púrpura nas laterais em direção a ponta, veias sublinguais distendidas, pulso
agitado.
PULMÃO: plenitude torácica, tosse com sangue de coloração escura, língua
púrpura na parte frontal e lateral, veias sublinguais púrpuras e distendidas
ESTÔMAGO: dor epigástrica, vômito com sangue de coloração escura, fezes com
sangue, língua púrpura no centro.
INTESTINOS: dor abdominal severa e fezes com sangue de coloração escura.
ÚTERO: dismenorreia, menstruação com sangue e coágulos escuros, amenorreia,
tumores abdominais e língua púrpura.
PATOLOGIAS DO XUE – 04 CAUSAS
BÁSICAS
 
 
PATOLOGIAS DO XUE – 04 CAUSAS
BÁSICAS
 
Epistaxe, hematêmese, hemoptise,
melena, menorragia, metrorragia,
hematúria.
PERDA DE SANGUE
(MACIOCIA,
1996)
COMO NUTRIR O XUE?
 
 
FLUIDOS CORPÓREOS (JIN YE)
O processo de formação dos fluidos corpóreos é o
resultado de uma série de purificações, sendo que em
cada estágio, estes fluidos são separados em partes
puras e impuras;
 
As partes puras são transportadas em ascendência e
as impuras em descendência.
(MACIOCIA,
1996)
PURO
IMPURO
PELE E
MÚSUCULOS
IMPURO
PURO
REABSORÇÃ
O
AQUECEDOR I
AQUECEDOR M
AQUECEDOR S
IMPURO URINA
S
U
O
R
VAPO
R
PURO
•
•
•
O Pi é o órgão mais importante em relação a fisiologia e
patologia dos Jing Ye;
 
Controla a transformação e a separação inicial das partes
puras e impuras e também controla a direção desta
separação.
 
Deve sempre ser tratado em algum tipo de patologia dos
Jing Ye
RELAÇÃO DOS JIN YE COM OS ZANG
FU
(MACIOCIA,
1996)
•
•
•
O Fei realiza a dispersão da parte pura dos Jin Ye do Pi
para o espaço sob a pele e músculos (ascensão);
 
Também envia em descendência para o Shen e
Pangguang.
 
Por conta desta função de dispersão, o Fei é conhecido
como “Passagem das águas”
RELAÇÃO DOS JIN YE COM OS ZANG
FU
(MACIOCIA,
1996)
RELAÇÃO DOS JIN YE COM OS ZANG
FU
1- Vaporiza alguns fluidos
que recebe e os envia para o
Pulmão para umedecê-lo e
não deixa-lo muito seco
2- O yang do Rim proporciona
calor necessário para o Bp
transformar os Jin Ye. Por isso,
uma deficiência do yang do Rim
quase sempre culmina com uma
deficiência do Yang do Bp e
resulta em acúmulos de líquidos.
3- Providencia o Qi para a
Bexiga para sua função de
transformação do Qi. 4- Auxilia a transformação
do Triplo Aquecedor e a
excreção dos fluidos.
• A Bexiga separa os fluidos que recebe em
partes puras e impuras e excreta a urina por
meio da transformação do Qi.
RELAÇÃO DOS JIN YE COM OS ZANG
FU
(MACIOCIA,
1996)
• Auxilia a transformação, transporte e excreção
dos fluidos em todos os estágios
RELAÇÃO DOS JIN YE COM OS ZANG
FU
Auxilia o Bp em direcionar os fluidos puros em ascendência e o
Pulmão em dispersá-los para o espaço sob a pele. “Névoa”
Auxilia o Estômago em direcionar as partes impuras em
descendência. “Piscina de lama”
Auxilia o Intestino Delgado, Bexiga e Rim nas suas funções de
transformar, transportar e excretar os fluidos. “Fosso de
drenagem”
• Embora o Estômago não aparente
desempenhar um papel importante na
transformação dos Jin Ye, ele é a fonte dos
mesmos, pois estes fluidos inicialmente
chegam no estômago, onde são transformados
e separados pelo Baço.
RELAÇÃO DOS JIN YE COM OS ZANG
FU
(MACIOCIA,
1996)
1º - O Qi transforma e transporta os fluidos
corpóreos. Sem este poder de transformação
e transporte, os Jin Ye se acumulariam,
gerando patologias.
RELAÇÃO DOS JIN YE COM O QI
2º - O Qi mantem os fluidos corpóreos e o Xue no
interior. Se o Qi for deficiente, estes líquidos
derramam, gerando por exemplo, incontinência
urinária, sudorese espontânea, secreções vaginais.
3º - Perder muitos fluidos corpóreos pode
acarretar em deficiência do Qi e o indivíduo
pode apresentar sintomas como extremidades
frias, palidez, aversão ao frio, etc.
(MACIOCIA,
1996)
RELAÇÃO DOS JIN YE COM O XUE
•
•
•
Jin Ye e Xue  nutrição mútua;
 
Os Jin Ye abastecem constantemente o
Xue e o transforma num fluido mais fino,
de maneira que não coagule ou fique
estagnado;
 
O Xue também nutre e abastece os Jin
Ye.
(MACIOCIA,
1996)
TIPOS DE JING YE
YIN QI
• Existem dois tipos de fluidos corpóreos (Jin Ye):
 
FLUIDOS – JIN
LÍQUIDOS – YE
 
“os fluidos corpóreos (Jin Ye) que são dispersos no
espaço entre a pele e os músculos, revelando-se em
forma de sudorese, são os JIN”
“quando os alimentos penetram no organismo e o Qi
é abundante, os fluidos transbordam para os ossos (.
..) o cérebro e a medula são irrigados e tonificados,
a pele umedecida, denominado YE”
 
(MACIOCIA,
1996)
FLUIDOS - JIN
YIN QI
•
•
•
Puros, claros e aquosos, circula no exterior (pele e
músculos). Movem-se relativamente rápido e
estão sob controle do Pulmão, o qual os dispersa
para a pele de todo o organismo, e do Aquecedor
Superior, que controla as funções de
transformação e movimento em direção à pele.
 
Consistem em umedecer e nutrir parcialmente a
pele e os músculos. São eliminados com o suor e
se manifestam como lágrimas, saliva e muco.
 
Outra importante função: fazer com que o sangue
fique menos espesso, prevenindo a estase.
 (MACIOCIA,
1996)
LÍQUIDOS - YE
YIN QI
•
•
Turvos, pesados e densos. Circulam no
interior e movem-se relativamente devagar.
Estão sob controle do baço e do Rim para sua
transformação, e o Aquecedor Médio e
Inferior para seus movimentos e excreções;
 
Consistem em umedecer articulações,
espinha, cérebro e medula óssea, além de
lubrificar os orifícios dos órgãos dos sentidos
(olhos, orelhas, nariz e boca)
 
 (MACIOCIA,
1996)
DEFICIÊNCIA DOS FUIDOS CORPÓREOS
 
EDEMA
 
FLEUMA
SÍNDROMES RELACIONADAS AO JIN
YE
 
 
 
 
 
DEFICIÊNCIA
DOS JIN YE
MANIFESTAÇÕES CLÍNICAS
Pele, boca, nariz, tosse, língua e lábios secos.
ESTÔMAGO: língua seca com rachaduras horizontais e boca seca sem o desejo
de ingerir líquidos, ou a vontade de ingerir líquidos em goles pequenos.
 
PULMÃO: pele e tosse secas
INTESTINO GROSSO: fezes ressecadas
RIM: urina escassa, boca seca durante a noite e garganta seca
SÍNDROMES RELACIONADAS AO
JIN YE
 
 
 
EDEMA
MANIFESTAÇÕES CLÍNICAS
DEFICIÊNCIA DO PULMÃO: edema na parte superior do corpo (face e
cabeça);
DEFICIÊNCIA DO BAÇO: edema na parte média do corpo (abdômen);
 
DEFICIÊNCIA DO YANG DO RIM: edema na parte inferior do corpo
(pernas e tornozelos).
SÍNDROMES RELACIONADAS AO
JIN YE
DINÂMICA DA MÃOZINHA
 
 
COMO FUNCIONA?
SEM OLHAR PARA O LADO E PARA TRÁS, CADA ALUNO DEVERÁ
LEVANTAR A MÃO COM A LETRA CORRESPONDENTE À
RESPOSTA CORRETA. NÃO VALE COLAR DO COLEGUINHA E
NEM TROCAR A RESPOSTA DEPOIS QUE LEVANTAR A MAO.
 
USAR A MÃO DIREITA, SOMENTE.
V OU F?
O QI MODIFICA-SE EM SUA FORMA DE ACORDO COM SUA
LOCALIZAÇÃO E FUNÇÃO. POR EXEMPLO, O QI NUTRITIVO EXISTE
NO EXTERIOR E O QI DEFENSIVO NO INTERIOR DO CORPO.
 
F
QUAL É A ALTERNATIVA CORRETA?
A- O JING PRÉ-CELESTIAL NUTRE O EMBRIÃO DURANTE A
GESTAÇÃO E PODE SER MODIFICADO EM QUANTIDADE E
QUALIDADE
 
B- O JING PÓS-CELESTIAL ORIGINA-SE DOS ALIMENTOS E
LÍQUIDOS INGERIDOS APÓS O NASCIMENTO
 
C- O JING DO RIM NÃO POSSUI MUITA IMPORTÂNCIA PARA AS
QUESTÕES GINECOLÓGICAS DA SAÚDE DA MULHER
V OU F?
A YUAN QI (QI ORIGINAL) NADA MAIS É DO QUE A ESSÊNCIA DO
RIM NA FORMA DE QI, EM VEZ DE FLUIDO E É O FUNDAMENTO
DE TODAS AS ENERGIAS YIN E YANG DO ORGANISMO
 
V
SOBRE A ENERGIA DOS ALIMENTOS,
QUAL A ALTERNATIVA CORRETA?
A- DENOMINADA GU QI, REPRESENTA UMA FORMA PURA DE
ENERGIA PARA SER UTILIZADA PELO CORPO
 
B- É PRODUZIDO PELO FÍGADO, DEPOIS LEVADO AO CORAÇÃO
PARA FORMAR O SANGUE
 
C- É PRODUZIDO PELO BAÇO, ÓRGÃO RESPONSÁVEL POR
TRANSFORMAR E TRANSPORTAR A ENERGIA DOS ALIMENTOS
V OU F?
O ZONG QI (QI TORÁCICO) É UMA FORMA MAIS REFINADA DO QI,
QUE NUTRE O CORAÇÃOE O PULMÃO. SUA FORMAÇÃO
DEPENDE DA GU QI E DA INALAÇÃO DE YANG QI.
 
V
V OU F?
O QI VERDADEIRO (ZHEN QI) FAZ PARTE DO PRIMEIRO
PROCESSO DE PURIFICAÇÃO DAS ENERGIAS E É FORMADO NO
CORAÇÃO
 
F
SOBRE O XUE, LEVANTE A MÃO PARA A
ALTERNATIVA ERRADA
A- É UMA FORMA DE QI, MUITO DENSA E MATERIAL.
 
B- PARA A FORMAÇÃO DO SANGUE, É IMPRESCINDÍVEL O TRABALHO
DO BAÇO.
 
C- O QI DOS ALIMENTOS É TRANSFORMADO EM SANGUE NO
PULMÃO
 
D- NA FORMAÇÃO DO SANGUE, OUTRO IMPORTANTE
PROTAGONISTA É É O JING DO RIM
AINDA SOBRE O XUE, LEVANTE A MÃO
PARA A ALTERNATIVA CORRETA
A- O CORAÇÃO ARMAZENA O SANGUE
 
B- O BAÇO MANTÉM O SANGUE DENTRO DOS VASOS
 
C- O SANGUE É ARMAZENADO NO FÍGADO DURANTE O DIA
 
D- TODAS CORRETAS
V OU F?
SÃO TRÊS CASOS BÁSICOS QUE ENVOLVEM AS PATOLOGIAS
RELACIONADAS AO XUE: DEFICIÊNCIA, CALOR E ESTASE.
 
V
SOBRE OS JIN YE, RESPONDA V OU F
NO PROCESSO DE FORMAÇÃO DOS LÍQUIDOS ORGÂNICOS, O
BAÇO, APÓS TRANSFORMAR A ENERGIA DOS ALIMENTOS,
ENVIA A PARTE PURA PARA OS PULMÕES E A IMPURA PARA O
INTESTINO DELGADO.
V