Questionário - Ecumenismo e Diálogo Inter-religioso 4

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PERGUNTA 1
1. Quando se vive em família, por mais disperso que um ou outro membro possa ser, todos dividem sua vida, suas dores e seus sofrimentos, bem como as alegrias e vitórias. É impossível um membro da família fazer uma festa em casa sem que o evento afete todos os demais membros. Assim, também, quando um familiar está doente, toda a casa precisa modificar sua rotina para dispor um bom tratamento àquele enfermo.
Com este pensamento, nosso texto relaciona o Ecumenismo à vida familiar, nos apresenta algumas qualidades necessárias para a vivência em família e, logo, também, na vivência do cristianismo que deve se compreender como uma grande família. São elas:
	
	a.
	Corresponsabilidade e afeto.
	
	b.
	Amizade e afeto.
	
	c.
	O sentido do serviço e unidade.
	
	d.
	Solidariedade e alegria em servir.
	
	e.
	Solidariedade e o sentido de corresponsabilidade.
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PERGUNTA 2
1. O helenismo trouxe consigo, entre o século III a.C. e o período durante o qual Roma dominou o mundo mediterrâneo, o conceito de um indivíduo cosmopolita como representante da verdadeira humanidade. Separado de suas raízes locais, pode chegar a abarcar a totalidade do universo. Surgiu assim a oposição entre helênico e bárbaro, entre civilizado e inculto; a princípio, o mundo da cultura correspondeu à oikoumene. A ignorância, a barbárie, começavam além das fronteiras do mundo habitado. (SANTA ANA, 1987 apud TEIXEIRA; DIAS, 2015. p.25).
Diante de nossos estudos, podemos perceber que, segundo alguns autores, o termo oikoumene passou por variações em seu significado. Quais são eles?
	
	a.
	Cultural; Geográfico.
	
	b.
	Cultural; Político.
	
	c.
	Geográfico; Cultural; Político; Eclesial/Religioso.
	
	d.
	Político; Geográfico.
	
	e.
	Geográfico; Eclesial/Religioso.
0,2 pontos   
PERGUNTA 3
1. Há "um só Deus e Pai de todos, que reina sobre todos, age por meio de todos e permanece em todos" (Ef. 4,6). A fé é única e por isso todos os esforços para promover a unidade são essenciais para que a mensagem do Evangelho seja, de fato, testemunhada pelos cristãos. Através da Sagrada Escritura pode-se compreender que todos os cristãos fazem parte do mesmo Povo de Deus, povo escolhido para propagar a fé em todos os lugares.
Segundo nossos estudos, podemos compreender que todos os cristãos estão unidos pela mesma fé, por serem filhos de um mesmo Pai e por acreditarem num único Salvador, Jesus Cristo. O que Jesus pede a todos os seus é que anunciem o Evangelho e o Reino de Deus a todas as pessoas. Dessa maneira, para o cristão, qual é a melhor maneira de seguir o mandato de Jesus?
	
	a.
	Impondo às pessoas a fé.
	
	b.
	Mostrando às pessoas que a fé cristã é a verdadeira.
	
	c.
	Falando a todos o que o Evangelho diz.
	
	d.
	Buscando não dialogar com os que não creem como se crê.
	
	e.
	Através do testemunho.
0,2 pontos   
PERGUNTA 4
1. Todos os autores da área do Ecumenismo estão certos de que a unidade que se busca tem sua raiz no próprio Jesus:
"Rogo também por aqueles que, graças à sua palavra, creem em mim. Que todos sejam um, como tu, Pai, estás em mim e eu em ti; que também eles estejam em nós, a fim de que o mundo creia que tu me enviaste" (Jo. 17, 20-21).
A passagem fala sobre a importância da unidade apresentada por Jesus que:
	
	a.
	A importância da unidade se dá para que os cristãos creiam que o Pai enviou Jesus ao mundo.
	
	b.
	A importância da unidade está em fazer com que os cristãos conheçam melhor Jesus Cristo.
	
	c.
	A importância da unidade se dá porque com os cristãos unidos o cristianismo se tornaria a maior religião do mundo.
	
	d.
	A importância da unidade se dá para que todos, juntos, possam propagar o Evangelho a todas as pessoas.
	
	e.
	Na realidade, não existe importância da unidade das Igrejas cristãs se cada um, em sua individualidade, estiver unido ao Pai.
0,2 pontos   
PERGUNTA 1
1. Podemos citar quatro grandes homens responsáveis pela Reforma Protestante. Leia atentamente a afirmação e em seguida defina qual é o personagem de quem se trata o texto.
A reforma de _______________ é mais radical do que a de Lutero. Por causa da ênfase na graça de Deus imediata por meio de Cristo, abole as imagens, a religiosidade com seu cerimonial, a missa, o sinal da cruz, as vestimentas sacerdotais e outros costumes, por considerá-las práticas extrabíblicas. (MURAD; GOMES; RIBEIRO. 2010. p.107).
	
	a.
	Menno Simons
	
	b.
	João Calvino
	
	c.
	Menno Ulrich
	
	d.
	Ulrich Zuínglio
	
	e.
	Martinho Lutero
0,2 pontos   
PERGUNTA 2
1. Na atualidade temos o grande costume de intitular as informações que recebemos entre verdadeiras ou falsas (as denominadas "facke News"). Não é possível fazer o mesmo quando tratamos das Sagradas Escrituras, pois nossa compreensão é de que o objetivo de seus escritores não foi relatar estritamente os fatos e tampouco transformá-los em textos jornalístico, apesar de serem a base para compreendermos sobre o início do cristianismo. Em vista disso, podemos afirmar que as Escrituras apresentam:
	
	a.
	A intenção dos autores bíblicos, especialmente os do Novo Testamento, foi a de transmitir as experiências das pessoas e comunidades com Jesus de Nazaré e, consequentemente, o surgimento do cristianismo.
	
	b.
	A intenção de toda a Bíblia é narrar os fatos tais quais eles aconteceram, a fim de provar sua existência.
	
	c.
	Os autores sagrados narram somente o que presenciaram, o que viram, ouviram e tocaram. 
	
	d.
	A intenção do Novo Testamento é narrar o surgimento do cristianismo apresentando os fatos tais como aconteceram, a fim de provar sua existência.
	
	e.
	As Sagradas Escrituras apresentam apenas a verdade dos fatos e isso deve ser compreendido e defendido por todos os cristãos.
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PERGUNTA 3
1. A teologia medieval é conhecida como teologia escolástica, pois se desenvolve nas escolas junto às catedrais, abadias e bispados, que mais tarde darão origem às universidades. Até então, a reflexão teológica limitava-se à leitura e ao comentário das Escrituras, influenciados por textos patrísticos, recolhidos e selecionados. (MURAD; GOMES; RIBEIRO. 2010. p. 80)
Podemos destacar grandes nomes na era Medieval (Escolástica), quem são estes?
	
	a.
	Marcos, Mateus, Lucas, João.
	
	b.
	Barnabé, Tiago, Sirineu, Mateus.
	
	c.
	Agostinho, Jerônimo, Tertuliano, Ambrósio.
	
	d.
	João, Jerônimo, Pedro, Paulo.
	
	e.
	Tomás de Aquino, Duns Scotus, Mestre Eckhart e Boaventura.
0,2 pontos   
PERGUNTA 4
1. O cristianismo foi surgindo e evoluindo aos poucos. Podemos dizer que os apóstolos foram incansáveis na missão de proclamar o Evangelho e suas experiências com o Ressuscitado. Destes, podemos destacar o trabalho de um apóstolo em específico que buscou anunciar especialmente aos gentios e pelo Império Romano, aqueles que não eram judeus anteriormente a Jesus. Quem é este Apóstolo?
	
	a.
	Tiago
	
	b.
	Pedro
	
	c.
	Paulo
	
	d.
	Tomé
	
	e.
	André
0,2 pontos   
PERGUNTA 1
1. O teólogo Zwinglio Mota Dias, ao falar da Igreja Católica Apostólica Romana, afirma: ela "manteve-se, oficialmente, alheia aos movimentos pró-unidade das Igrejas conduzidos por Protestantes e Ortodoxos. Mas nem por isso deixou de acompanhar o processo" (TEIXEIRA; DIAS, 2015, p. 40). O autor ainda revela que a mudança de pensamento da Igreja Católica Romana começou a aparecer no ano de 1949, quando foi promulgado um documento, Ecclesia Sancta, em que a Igreja reconhecia os grandes esforços em prol da unidade dos cristãos, destacando-os como inspirados pelo próprio Espírito Santo (ibid). Após este documento promulgado em 1949, que evento podemos destacar como fundamental para uma abertura da Igreja Católica Romana ao diálogo e ecumenismo?
	
	a.
	Concílio Vaticano II.
	
	b.
	Concílio de Trento.
	
	c.
	Conferência de Medellín.
	
	d.
	Conferência de Puebla.
	
	e.
	Concílio Vaticano I
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PERGUNTA 2
1. O Conselho Nacional de Igrejas Cristãs do Brasil (CONIC) é composto atualmente por algumas Igrejas que desenvolvem atividades em prol da unidade cristã. Assinale a alternativa que apresentaTODAS as Igrejas que fazem parte ativa do CONIC.
	
	a.
	Aliança de Batistas do Brasil; Igreja Católica Apostólica Romana; Igreja Episcopal Anglicana do Brasil; Igreja Evangélica de Confissão Luterana no Brasil; Igreja Presbiteriana Unida; Igreja Sirian Ortodoxa de Antioquia.
	
	b.
	Aliança de Batistas do Brasil; Igreja Católica Apostólica Romana.
	
	c.
	Aliança de Batistas do Brasil; Igreja Católica Apostólica Romana; Igreja Episcopal Anglicana do Brasil; Igreja Evangélica de Confissão Luterana no Brasil.
	
	d.
	Igreja Evangélica de Confissão Luterana no Brasil; Igreja Presbiteriana Unida; Igreja Sirian Ortodoxa de Antioquia.
	
	e.
	Igreja Episcopal Anglicana do Brasil; Igreja Evangélica de Confissão Luterana no Brasil.
0,2 pontos   
PERGUNTA 3
1. "Inicialmente, a Reforma não se configura como um movimento de natureza separatista. Como monge agostiniano, Lutero assume um dos maiores valores de sua ordem" (MURAD; GOMES; RIBEIRO, 2010, pp. 113-114). Considerando o trecho citado, que consta em nossa unidade de ensino, qual seria este valor assumido por Lutero a partir de sua ordem?
	
	a.
	A pluralidade das diversas Igrejas cristãs, essencialmente defendida por Santo Agostinho.
	
	b.
	A unidade da Igreja como elemento coadjuvante em sua natureza, especialmente defendido por Tomás de Aquino.
	
	c.
	Para a ordem de Lutero, a unidade da Igreja não era elemento essencial. Por isso o reformador empenhou-se para desvincular-se do catolicismo.
	
	d.
	A unidade da Igreja como elemento essencial da sua natureza, especialmente defendido por Agostinho.
	
	e.
	A pluralidade das Igrejas cristãs, cujo intuito é que cada uma das denominações viva sem comunicação com as demais.
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PERGUNTA 4
1. Uma das ações realizadas pelas Igrejas que compõem o CONIC, entre outras, é a Campanha da Fraternidade Ecumênica, que tem acontecido a cada cinco anos, de forma a valorizar cada uma das Igrejas que participam.
A respeito das Campanhas da Fraternidade Ecumênicas, seus respectivos temas e anos, analise as seguintes assertivas.
I - Justiça e paz se abraçarão (1995); Dignidade humana e paz (2000); Solidariedade e paz (2005); Casa comum: nossa responsabilidade (2016).
II - Dignidade humana e paz (2000); Solidariedade e paz (2005); Economia e vida (2010); Casa comum: nossa responsabilidade (2016).
III - Justiça e paz se abraçarão (1996); Vida sim, drogas não (2001); Fraternidade e superação da violência (2018); Vida sim, drogas não (2001).
É CORRETO o que se afirma APENAS em:
	
	a.
	III.
	
	b.
	I.
	
	c.
	I e II.
	
	d.
	II.
	
	e.
	II e III.
0,2 pontos   
PERGUNTA 1
1. "________ significa ir ao encontro do outro, que é diferente de mim. ________ presume o reconhecimento e, principalmente a valorização da diferença" (SCHLESINGER, Rabino Michel. 2018, p. 12). 
De acordo com a frase do Rabino Michel Schlesinger, que palavras preenchem as lacunas?
	
	a.
	Dialogar. Dialogar.
	
	b.
	Falar. Ouvir.
	
	c.
	Dialogar. Falar.
	
	d.
	Ouvir. Dialogar.
	
	e.
	Dialogar. Ouvir.
0,2 pontos   
PERGUNTA 2
1. Ao fim de nossa unidade de ensino, pudemos verificar algumas contribuições da Igreja Católica ao tema do diálogo inter-religioso. Destacamos o Concílio Vaticano II como propulsor de um aggiornamento (atualização) e, consequentemente, para o diálogo, com o mundo e com as religiões não cristãs. Existe um documento fundamental do Concílio que fala especificamente sobre o assunto. Que documento é este?
	
	a.
	Declaração Nostra Aetate.
	
	b.
	Decreto Unitatis Redintegratio.
	
	c.
	Decreto Optatam Totius.
	
	d.
	Decreto Ad Gentes.
	
	e.
	Decreto Apostolicam Actuositatem.
0,2 pontos   
PERGUNTA 3
1. Leia atentamente o texto a seguir:
Cristãos e judeus possuem uma grande parte de património espiritual em comum, rezam ao mesmo Senhor, têm as mesmas raízes, mas muitas vezes ignoram-se uns aos outros. Compete a nós em obediência ao chamamento de Deus trabalhar a fim de que permaneça sempre aberto o espaço do diálogo, do respeito recíproco, do crescimento na amizade, do testemunho comum diante dos desafios do nosso tempo, que nos convidam a colaborar para o bem da humanidade neste mundo criado por Deus, o Omnipotente e o Misericordioso (PAPA BENTO XVI, 2010).
Haja vista o texto citado do papa emérito Bento XVI, percebe-se uma busca pelo diálogo entre as duas religiões e, por ventura, a importância do judaísmo para o cristianismo. Em qual ocasião o texto foi pronunciado?
	
	a.
	Em sua visita à Sinagoga, situada em Roma, no ano de 2010.
	
	b.
	Num dos documentos do Concílio Vaticano II.
	
	c.
	Na abertura do Concílio Vaticano II.
	
	d.
	Em uma visita à Jerusalém no ano de 2010.
	
	e.
	Na carta Encíclica Deus Caritas est.
0,2 pontos   
PERGUNTA 4
1. Em nossa unidade de ensino nos deparamos com alguns eixos necessários para que um verdadeiro diálogo inter-religioso aconteça. Tais eixos são apresentados pelo teólogo Faustino Teixeira. Quais são estes eixos:
	
	a.
	Disponibilidade para falar e ouvir; fidelidade às tradições religiosas existentes; busca individual da verdade; compreensão de que o outro é diferente e isso tem sua importância.
	
	b.
	Abertura ao valor da alteridade; fidelidade à própria tradição; busca comum da verdade.
	
	c.
	Consciência da humildade; fidelidade à própria tradição; busca comum da verdade.
	
	d.
	Consciência da humildade; abertura ao valor da alteridade; fidelidade à própria tradição; busca comum da verdade.
	
	e.
	Consciência da verdade; abertura ao valor da fidelidade; fidelidade à própria tradição; busca comum da verdade.
0,2 pontos