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Iniciado em sexta, 21 out 2022, 10:32
Estado Finalizada
Concluída em sexta, 21 out 2022, 11:06
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Questão 1
Correto
Atingiu 0,05 de 0,05
Sobre o Estado Laico e o Estado Religioso, pode-se afirmar que: “O conceito de Estado diz respeito ao conjunto de instituições
políticas e administrativas responsáveis por ordenar e regular o espaço de um povo ou nação. A existência de um Estado pressupõe
que ele possua seu próprio território, que tenha ação soberana, seja dirigido por um governo próprio e seja pessoa jurídica de direito
público internacionalmente reconhecida. No que diz respeito à relação de um Estado com as religiões nele existentes, ele pode ser
categorizado em duas classificações distintas: Estado laico e Estado religioso.”
 
Fonte: RIBEIRO, A. Estado laico e Estado religioso. Site: Mundo Educação. 2021. Disponível em:
<https://mundoeducacao.uol.com.br/geografia/estado-laico-estado-religioso.htm> .
 
De acordo com os conceitos apresentados na unidade e com a citação acima, o que é Estado Laico?
a. É aquele em que a religião interfere em alguma medida na administração, legislação ou gestão pública e é também chamado
de Estado confessional 
b. É aquele que prevê a neutralidade em matéria confessional, não adotando nenhuma religião como oficial e mantendo
equidistância entre os cultos 

c. É o estado confessional pode manifestar-se de forma orgânica, ou seja, as instituições religiosas participam formalmente do
governo, como se fosse um quarto poder e com autoridade para aprovar ou rejeitar leis que desrespeitem o credo 
d. O Brasil não é um Estado laico, pois não há liberdade religiosa 
e. É aquele que apresenta a manifestação religiosa por meio de interferência subjetiva, em que um grupo ou instituição religiosa
tem voz nas decisões de Estado e busca salvaguardar seus interesses 
Sua resposta está correta.
A resposta correta é:
É aquele que prevê a neutralidade em matéria confessional, não adotando nenhuma religião como oficial e mantendo equidistância
entre os cultos
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
https://www.eadunifatecie.com.br/course/view.php?id=11791
https://www.eadunifatecie.com.br/my/
https://www.eadunifatecie.com.br/course/view.php?id=11791
https://www.eadunifatecie.com.br/course/view.php?id=11791#section-7
https://www.eadunifatecie.com.br/mod/quiz/view.php?id=379872
Questão 2
Correto
Atingiu 0,05 de 0,05
Sobre o aspecto de “cultura” acredita-se que o primeiro autor a utilizar o termo tenha sido o antropólogo inglês Edward Burnett Tylor.
Ele formulou que a cultura é um conjunto dos conhecimentos, crenças, Direito, arte, moral, ou seja, os costumes e habilidades que o
indivíduo adquiriu em sua vivência em determinada sociedade. Assim, é importante que ao abordar o homem, consideremos não
apenas essa diferenciação que fazemos dele em relação aos outros seres da Natureza, mas também, de que o homem precisa
sempre ser diferenciado de outro homem.
 
Ao analisar o homem enquanto indivíduo na sociedade vemos que:
 
      I.        O ser humano é dotado de capacidades inatas, ou seja, ele não adquire suas habilidades, mas já nasce com elas.
     II.        A cultura é um conceito proveniente da Grécia Antiga.
    III.        Mesmo com os primeiros ensinamentos em sua cultura, cada indivíduo pode escolher como irá  viver e o que irá fazer com
sua vida.
   IV.        A Religião não está interligada com a cultura de uma sociedade.
 
Assinale a alternativa correta:
a. Apenas a alternativa II está correta 
b. Apenas a alternativa I está correta 
c. Apenas a alternativa III está correta 
d. Todas as alternativas estão corretas 
e. Apenas III e IV estão corretas 
Sua resposta está correta.
A resposta correta é:
Apenas a alternativa III está correta

Questão 3
Correto
Atingiu 0,05 de 0,05
Leia o trecho a seguir:
 
“Indivíduo é todo membro de uma espécie; portanto, cada mineral, cada planta e cada animal irracional é um indivíduo. Quando,
porém, analisam-se os seres humanos, vê-se que eles não são meros indivíduos dentro da espécie humana, porque eles se mostram
capazes de viver de modo inteiramente singular aquilo que recebem da espécie. Cada indivíduo humano tem um modo único de ser,
dando uma coloração própria aos condicionamentos físicos, biológicos e sociais de seu grupo.”
 
Fonte: SAVIANI FILHO, J. Filosofia e filosofias: existências e sentidos. 1. ed. Belo Horizonte,
p.239, 2016.
 
De acordo com excerto acima e o conteúdo estudado em nossa apostila sobre o indivíduo, religião e sociedade, considere as
seguintes afirmações:
 
I. O homem, enquanto um indivíduo participante da Natureza, está superior a ela.
II. O homem é superior a Natureza por ser um animal racional.
III. O homem é dotado de um corpo vivo com a capacidade de perceber o mundo, fazer escolhas e expressar suas emoções.
IV. A racionalidade faz parte do indivíduo de modo inconsciente.
 
Assinale a alternativa correta:
a. Apenas I, II e IV estão corretas 
b. Apenas II e III estão corretas 
c. Todas as alternativas estão corretas 
d. Nenhuma das alternativas estão corretas 
e. Apenas I e II estão corretas 
Sua resposta está correta.
A resposta correta é:
Todas as alternativas estão corretas

Questão 4
Incorreto
Atingiu 0,00 de 0,05
De acordo com o pesquisador Costa, 2020, p.2, podemos afirmar que “no período republicano o Ensino da Religião Católica Romana
passa por uma crise, pois um novo regime que surgiu em 1891 pede a separação do Estado e da Igreja. A partir desse fato, passa a
vigorar a seguinte expressão: “Será leigo o Ensino ministrado nos estabelecimentos oficiais de ensino” (PCN: ER, 2004. p. 14) Essa foi
à primeira redação da primeira Constituição da República a orientar a Educação Brasileira. Tal enunciado quer mostrar que o Ensino
Religioso só poderia ou deveria ser ministrado apenas em alguns estabelecimentos específicos, como por exemplo nas escolas de
cunho religioso e não mais naquelas mantidas pelo Poder Público. Essa linha de pensamento foi influenciada pelos ideais da
liberdade religiosa regida pelo princípio da laicidade do Estado, segundo a concepção francesa. É o que consta do discurso de
grande número de parlamentares que atuaram na Assembléia Constituinte e na implantação do novo regime. Posteriormente, pela
liderança dos pioneiros da educação nova, a partir dos anos 30, essa idéia é intensificada.”
 
Fonte: COSTA, A. M. F. UM BREVE HISTÓRICO DO ENSINO RELIGIOSO NA EDUCAÇÃO BRASILEIRA. Ciências da Religião-UERN;
Psicopedagogia-UCB/RJ; Mestrado Psicologia-UFRN. 2020, p. 2. Disponível em:
<https://cchla.ufrn.br/humanidades2009/Anais/GT07/7.4.pdf>
 
Considerando o excerto acima e sobre as referências das constituições federativas no Brasil, analise as seguintes proposições:
 
(  ) A primeira Constituição do Brasil era a ”CONSTITUIÇÃO DO IMPERADOR”. Nela “Todos os indivíduos e confissões religiosas
podem exercer pública e livremente o seu culto... ...Parágrafo 6º - Será leigo o Ensino Ministrado nos Estabelecimentos públicos. 
Nenhum culto ou Igreja gozará de subvenção oficial nem terá relações de dependência ou aliança com o Governo...”.
(  ) A Constituição de 1934 afirma que: Art. 153 – “O ENSINO RELIGIOSO será de freqüência facultativa e ministrada de acordo com
os princípios da confissão religiosa do aluno, manifestada pelos pais ou responsáveis e constituirá matéria dos horários nas escolas
públicas primárias, secundárias, profissionais e normais”.
(  ) A Constituição de 1934 afirma que: Art. 133 – “O ENSINO RELIGIOSO poderá ser contemplado como matéria do curso ordinário
das escolas primárias, normais e secundárias. Não poderá, porém, constituir objeto de obrigação dos mestres ou professores nem de
frequência compulsória por parte dos alunos”
(  )A Constituição do Brasil de 1967 afirma que: IV – “O ENSINO RELIGIOSO de matrícula facultativa, constituirá disciplina dos
horários normais das escolas oficiais de grau primário e médio...”
 
Assinale a alternativa correta:
a. V-F-F-V 
b. V-V-F-V 
c. F-F-F-F 
d. V-F-V-F 
e. F-V-F-F 
Sua resposta está incorreta.
A resposta correta é:
F-V-F-F

https://cchla.ufrn.br/humanidades2009/Anais/GT07/7.4.pdf
Questão 5
Correto
Atingiu 0,05 de 0,05
Leia o trecho a seguir:
 
“De acordo com o teólogo suíço-alemão Dietrich Ritschl, em seu livro A lógica da teologia (1994), a teologia é também um jogo entre
ciência e fé. Nesse jogo, o teólogo é aquele que tem como tarefa comparar, pesquisar, estudar para além dos documentos sagrados,
científicos e históricos, uma melhor forma de expressar a revelação — tal como pontuou Paulo, “a fé vem da pregação”. Já nos
campos teórico e acadêmico, o que se espera da teologia é uma sustentação argumentativa acerca da gramática teológica. Ou seja,
é por meio da expressão gramatical em relação às afirmações bíblicas que se chega a uma possível identidade cristã, entre quem
escuta, quem lê e aquele que escreve, pesquisa e fala, o que possibilita fazer da escritura sagrada uma fonte para os ensinamentos
teológicos enquanto caminhos para o sagrado, para Deus.”
 
Fonte: DIONIZIO, M. História das religiões: revisão técnica: Kate Fabiani Rigo. Porto Alegre: SAGAH, 2020, p. 23.
 
Sobre essa dinâmica entre fé e razão, e o conteúdo abordado no material da disciplina, podemos afirmar que:
 
I.Com o avanço da ciência, tecnologia e filosofia, o homem passou a desenvolver um pensamento mecanicista. A tendência foi
adotar uma visão acerca do funcionamento do mundo como se ele fosse um procedimento matemático, que, permite-se prever sua
conclusão assim como seu desenvolvimento, e, quando necessário alterá-lo.
 
PORQUE
II. Desta forma, o ser humano passou a sistematizar o pensar e os aspectos transcendentes a ele, ou seja, as divindades e as
religiões estabelecidas. Assim, passou a ser importante o desenvolvimento de uma teologia para acompanhar esse desenvolvimento
científico pertinente ao homem.
 
A respeito dos temas da fé e ciência e das asserções supracitadas, assinale o que for correto:
a. A asserção I é uma proposição verdadeira e a II é uma proposição falsa 
b. A asserção I é uma proposição falsa e a II é uma proposição verdadeira 
c. As asserções I e II são proposições verdadeiras e a II é uma justificativa correta da I 
d. As asserções I e II são proposições falsas 
e. As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I 
Sua resposta está correta.
A resposta correta é:
As asserções I e II são proposições verdadeiras e a II é uma justificativa correta da I

Questão 6
Correto
Atingiu 0,05 de 0,05
Leia o trecho a seguir:
 
“O debate em torno da concorrência ou da colaboração entendidas como leis da Natureza dá ocasião para a reflexão filosófica sobre
o que se entende pela Natureza mesma. Mais do que explicar o seu funcionamento (tarefa das ciências), interessa à Filosofia
investigar o modo como se fala dela.”
 
Fonte: SAVIANI FILHO, J. Filosofia e filosofias: existências e sentidos. 1. ed. Belo Horizonte, p.234, 2016.
 
Por que falamos sobre a Natureza como se pudéssemos analisá-la na qualidade de "observadores''?
 
a. Porque Deus criou o homem como coroa da criação, ou seja, para dominá-la 
b. Porque o homem como ser racional está acima da Natureza
c. Porque a racionalidade faz do homem um ser questionador da própria Natureza 
d. Porque o homem é um ser que através da história, foi capaz de conscientemente desenvolver uma razão 
e. Porque o homem pode subjugar a Natureza a seu favor 
Sua resposta está correta.
A resposta correta é:
Porque a racionalidade faz do homem um ser questionador da própria Natureza

Questão 7
Incorreto
Atingiu 0,00 de 0,05
Leia o trecho a seguir:
 
“No período da Idade Moderna, com as mudanças sociais e culturais, a religião passou a ser relativizada do ponto de social e cultural,
visto o questionamento e a problematização do discurso religioso em torno dos argumentos científicos, isto é, a ciência começou a
disputar o espaço de fundamentação do sentido da vida. Com isso, a esfera religiosa passou a ser vista como reguladora moral entre
humano e sociedade, e a necessidade de se explicar tudo por meio da ciência é aplicada também à religião.”
 
Fonte: Silva, I. D. Sociologia da religião: revisão técnica: Clélia Peretti - Doutora em Teologia. Porto Alegre: SAGAH, 2020, p. 31.
 
Conforme o que foi aprendido na unidade referente aos valores morais e religiosos como determinantes para a formação da
sociedade, assinale a alternativa correta:
a. Para além dos aspectos bíblicos, observamos o que a psicologia também tem a dizer sobre nossa formação 
b. Na Idade Moderna não houve mais a necessidade de se explicar tudo por meio da ciência, inclusive no que tange à religião 
c. A sociedade moderna ocidental não possui nenhum aspecto da esfera religiosa como reguladora da moral entre humano e
sociedade 
d. O seio familiar não contribui com a formação da sociedade e com a  maneira que ela se manifesta e estipula os limites e a
moral 
e. A religião por ser um artifício de fé, não possui relação com a ciência, e, muito menos com a formação da sociedade 
Sua resposta está incorreta.
A resposta correta é:
Para além dos aspectos bíblicos, observamos o que a psicologia também tem a dizer sobre nossa formação

Questão 8
Correto
Atingiu 0,05 de 0,05
Leia o trecho a seguir:
 
“A religião, nas sociedades egípcias, grega e romana, tinha o politeísmo, a crença em várias divindades, como elemento em comum.
A religião, nessas sociedades, fazia parte da vida comum, representando verdadeiras cosmogonias. Assim, estava integrada e
entrelaçada de forma profunda à cultura comum desses povos. Nas religiões politeístas em geral, é comum que os deuses tenham
funções e responsabilidades distintas na narrativa religiosa, de forma que cada qual desempenha seu papel dentro de uma
organização de mundo.”
 
Fonte: DIONIZIO, M. História das religiões: revisão técnica: Kate Fabiani Rigo. Porto Alegre: SAGAH, 2020, p. 44.
 
Sobre seus conhecimentos acerca da Religião, assinale as alternativas:
 
      I.        O cristianismo é uma religião politeísta assim como muitas outras proveniente da sociedade egípcia, grega e romana.
     II.        O cristianismo como uma religião politeísta nos convida a assumirmos responsabilidades de acordo com nossa posição
social.
    III.        O que conhecemos das religiões politeístas se baseia em fontes históricas diversas, havendo variações nos mitos, que não
derivam de um só texto unificador.
   IV.        Outro ponto importante que toda religião acaba desempenhando é o estabelecimento de padrões de comportamentos.
     V.        Um aspecto comum aos politeísmos egípcio, grego e romano é a inexistência de obras que os sistematizam, organizem e
unifiquem, diferentemente do que observamos nos livros sagrados das maiores religiões monoteístas da atualidade.
 
Assinale a alternativa correta:
a. Todas as alternativas estão corretas 
b. Apenas III e IV estão corretas 
c. Apenas I e II estão corretas 
d. Nenhuma das alternativas estão corretas 
e. Apenas III, IV e V estão corretas. 
Sua resposta está correta.
A resposta correta é:
Apenas III, IV e V estão corretas.

Questão 9
Correto
Atingiu 0,05 de 0,05
Leia o trecho a seguir:
 
 “A presença da religião na maioria das escolas públicas brasileiras, em seus vários contextos e diversas formas, sinaliza a já
mencionada ambiguidade entre o público e o privado. Esse equívoco é decorrente de articulações e do embate de forças entre o
campo político e o campo religioso. Segundo Fernandes (2014), através de articulações políticas o ER tem assegurado consecutivas
conquistas nos documentos legais, por meio de artigos que acolhem seus interesses materiais e simbólicos em detrimentodas
“conquistas republicanas do Estado laico e da liberdade religiosa” (GIUMBELLI e CARNEIRO, 2004), expandindo cada vez mais a
privatização do espaço público.”
 
Fonte: SEPULVEDA, D. SEPULVEDA, J. A. A disciplina Ensino Religioso: história, legislação e práticas. Revista do Centro de Educação.
v. 42, n. 1, p. 177-190, 2017. Disponível em: <https://periodicos.ufsm.br/reveducacao/article/view/22301/pdf. Acesso em: 01 set.
2021.>
 
Sobre a laicidade do Estado e a disciplina de Ensino Religioso, assinale V para as alternativas verdadeiras e F para as falsas.
 
(  )  Desde o período da colonização no Brasil, quem era responsável pelo ensino neste período era a Companhia de Jesus, que se
tratava basicamente de um grupo religioso composto por padres que redigiram e organizaram o ensino.
(  ) Mesmo após a expulsão desta ordem religiosa, não houve uma integralização do ensino com uma estrutura laica.
(  ) A Constituição Brasileira de 1824, reafirma os mesmo atributos que a corte portuguesa adotava, isto é, ressaltaram a união entre
Estado e Igreja, e seguia os mesmo regimes educacionais propostos pelo padroado.
(  ) O profissional de ensino religioso deve estar ciente que exercer esta profissão no Brasil implica em compreender como ela se
relaciona com a diversidade de pensamento religioso e político social.
 
Assinale a alternativa correta:
a. V-V-V-V 
b. V-F-V-F 
c. F-F-F-V 
d. V-V-F-V 
e. F-F-F-F 
Sua resposta está correta.
A resposta correta é:
V-V-V-V

Questão 10
Correto
Atingiu 0,05 de 0,05
Na primeira dissertação da obra Genealogia da Moral, Friedrich Nietzsche traça uma diatribe contra as teorias da gênese da moral
dos psicólogos ingleses. Das quais o filósofo alemão dirá: “Para mim é claro, antes de tudo, que essa teoria busca e estabelece a
fonte do conceito “bom” no lugar errado: o juízo “bom” não provém daqueles aos quais se fez o “bem”! Foram os “bons” mesmos, isto
é, os nobres, poderosos, superiores em posição e pensamento, que sentiram e estabeleceram a si e a seus atos como bons, ou seja,
de primeira ordem, em oposição a tudo que era baixo, de pensamento baixo, e vulgar e plebeu. Desse pathos da distância é que eles
tomaram para si o direito de criar valores, cunhar nomes para os valores: que lhes importava a utilidade!”
 
(NIETZSCHE. F. W. Genealogia da moral: uma polêmica. Friedrich Nietzsche: tradução, notas e posfácio Paulo César de Souza. São
Paulo: Companhia das Letras, 1998).
 
I   – Para Friedrich Nietzsche, o bom está relacionado ao útil e não ao nobre.
II  – Os atos bons foram assim valorados por aqueles que se diziam “bons” em contraposição ao que era vulgar e baixo.
III – O pathos da distância possibilitou aos nobres construir valores de “bom” e “mau”.
IV – Nietzsche reconhecia nas teses dos psicólogos ingleses grandes pressupostos teóricos para entender a fonte do conceito de
“bom”.
 
Com base no texto acima e no pensamento de Friedrich Nietzsche, assinale o que for correto:
a. Apenas I está correta 
b. Apenas II e III estão corretas 
c. Apenas II, III e IV estão corretas 
d. Apenas I e II estão corretas 
e. Todas as alternativas estão corretas 
Sua resposta está correta.
A resposta correta é:
Apenas II e III estão corretas
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