Prova Fundamentos Epistemológicos do Ensino Religioso (UniFCV)

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Fundamentos Epistemológicos do Ensino Religioso
1. O professor Agostinho Monteiro (2003), em seu artigo “O pão do direito à educação” argumenta que todos os seres humanos precisam educar-se, pois, não nascemos prontos, pelo contrário, chegamos ao mundo sem sabermos nada.
“É um primado antropológico, porque um ser humano não nasce como a deusa grega Atena, saída acabada e adulta da cabeça de Zeus. É o único ser vivo que tem real necessidade e verdadeira capacidade de educação. A educação é um poder-ser, cuja ontologia é, citando E. Bloch, “uma ontologia do ainda-não-ser (...) uma verdadeira ontologia utópica” (apud Münster, 1997, p. 142, 144).”
Fonte: MONTEIRO, A. R. O pão do direito à educação. Educação Social. Campinas, v. 24, n. 84, p. 763-789, setembro 2003. Disponível em:  http://www.cedes.unicamp.br. Acesso em: 02 maio de 2021.
Considerando o tema “educação”, assinale a alternativa correta:
Escolha uma opção:
a. Quando oferecemos algo mediano aos estudantes, não estaremos contribuindo com a formação de uma sociedade mediana efetivamente, afinal, o aluno que faz a escola.
b. Como formadores e influenciadores da sociedade, não podemos oferecer qualquer conteúdo aos alunos. 
c. Enquanto educadores precisamos ter em mente que a educação não é necessária a todos.
d. Nem todos têm o direito a receber uma educação de qualidade.
e. Receber uma educação não é algo que vá necessariamente oportunizar uma série de informações e dispor aos alunos.
Questão 2
Correto
Atingiu 0,67 de 0,67
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Texto da questão
Como vimos, durante os nossos estudos da unidade II, a integralização do Ensino Religioso como disciplina oficial foi um longo processo, recheado de particularidades não só de cunho social, mas também constitucional. Não à toa, as características que demarcaram sua oficialização estão bem demarcadas pelo Art. 168 da Constituição Brasileira de 1946, na qual se lê:
Art. 168. V - o ensino religioso constitui disciplina dos horários das escolas oficiais, é de matrícula facultativa e será ministrado de acordo com a confissão religiosa do aluno, manifestada por ele, se for capaz, ou pelo seu representante legal ou responsável. Fonte: BRASIL. Constituição (1946). Disponível em: http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/constituicao/constitui%C3%A7ao46.htm. Acesso em: 10 abr. 2016.
A partir dos conteúdos da unidade II e do excerto constitucional supracitado sobre a integralização do Ensino Religioso como disciplina, é correto afirmar:
Escolha uma opção:
a. Um dos grandes desafios enfrentados pela oficialização do Ensino Religioso como disciplina  foi a oscilante tendência de sua substituição pelo ensino da disciplina de Filosofia.
b. Após sua institucionalização como disciplina, o Ensino Religioso foi inicialmente ministrado por professores ateus para garantir a laicidade dentro das instituições de ensino.
c. A integralização do Ensino Religioso nas escolas privadas não pode ser lida como um mecanismo de estruturação e difusão de um ensino moralizante da elite brasileira, mas sim de uma proposta amoral.
d. O Art. 168 consolidou o Ensino Religioso como uma disciplina de matrícula obrigatória nas escolas oficiais.
e. O Ensino Religioso foi incluído na grade curricular a partir da aliança entre a Igreja católica e os liberais privatistas em 1946. 
Questão 3
Correto
Atingiu 0,67 de 0,67
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Texto da questão
A educação no Brasil conforme discutimos em nosso material encontra diversas necessidades de melhorias e investimentos. A implementação de políticas públicas que atendam a comunidade de docentes e discentes, é urgente, porque para podermos desenvolver um bom trabalho enquanto professores, é importante que a área de ensino seja apropriadamente remunerada. Quando isto não acontece, o professor precisa multiplicar sua jornada de trabalho e acaba por ter tantas demandas que a qualidade de suas funções diminui.
Sobre a realidade do ensino no Brasil, analise as seguintes proposições com (V) para afirmativa verdadeira e (F) para falsa:
(  ) Falamos de políticas públicas não por ser algo de responsabilidade do professor, entretanto, por se tratar de aspectos que irão influenciar na rotina do mesmo.
(  ) Para que um aluno frequente uma escola e consiga apreender o conteúdo que ali está sendo ministrado, é imprescindível que o mesmo tenha em sua casa uma estabilidade mínima que supra as necessidades de cada indivíduo. 
(  ) É sabido que em regiões denominadas de comunidades carentes, uma das motivações das crianças em frequentarem a escola, é por conta da merenda. 
(  ) Se uma criança não se encontra bem alimentada, bem descansada, isto irá influenciar no desempenho escolar da mesma.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:
Escolha uma opção:
a. F-F-F-F
b. V-V-F-V
c. F-F-V-F
d. V-F-V-F
e. V-V-V-V 
Questão 4
Correto
Atingiu 0,67 de 0,67
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Texto da questão
Os estudiosos da educação comumente desenvolvem pesquisas voltadas às análises de como o ensino tem sido aplicado na sociedade. Pinto e Dias (2018) afirmam que: 
“Nós, da área da Educação, concordamos que inúmeros são os desafios neste e nos próximos anos. Tais desafios precisam ser superados por meio de projetos e diretrizes voltadas para o bem comum, afinal, há um consenso de que a Educação é algo indispensável em toda e qualquer sociedade que atingiu certo grau de desenvolvimento. Sabemos que o que será conservado e transmitido para as futuras gerações e o que precisa ser mudado, para acompanhar as transformações ocorridas na dinâmica da própria sociedade, é algo profundamente problemático, que precisa ser compreendido, analisado, debatido, definido e difundido cuidadosamente (JAEGER, 1989). Mudanças na Educação são necessárias, mas, para surtirem o efeito desejado, precisam de discussão e amadurecimento por parte do governo e da sociedade. Isso porque entendemos a Educação como um agente modificador de mentalidades e promotor dos ideais humanos.”
Fonte: PINTO, F. C. F. DIAS, E. Educação e pesquisa. Ensaio: Avaliação e Políticas Públicas em Educação. 2018. Disponível em: <https://doi.org/10.1590/S0104-40362018002610001> 
Sobre o conceito de educação, assinale a alternativa correta:
Escolha uma opção:
a. O termo ‘educação’ consiste no ato de educar, que seria “ensinar, doutrinar, cultivar o espírito”. 
b. A educação é a condução do indivíduo para que o mesmo se adeque a sociedade tal como ela se manifesta.
c. O termo ‘educação’ consiste no ato de educar, que seria “permitir a livre expressão de cada indivíduo”.
d. A educação não compõe uma gama de “normas pedagógicas para o desenvolvimento geral do corpo e do espírito”.
e. A educação é a preparação de indivíduos para o mercado de trabalho.
Questão 5
Incorreto
Atingiu 0,00 de 0,67
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Texto da questão
Quando estudamos a Idade Média, observamos que dois filósofos e teólogos tiveram um grande papel na concepção religiosa e social da época. Inicialmente, encontramos Santo Agostinho que observou e analisou a religião pelo viés filosófico de Platão, a fim de explicar a transcendência da Religião.  Posteriormente, encontramos São Tomás de Aquino buscando formular um argumento racional para explicar essa dinâmica da transcendência religiosa. Além disso, estudiosos afirmam que: 
“A história da humanidade foi construída conjuntamente à história da religião e da filosofia. Nesse contexto, não há como dissociar a religião de seu contexto histórico ou como separar a história do exercício crítico da filosofia sobre ela, sobre os fatos que ocorreram e as representações de um determinado período — é o que se dá desde a Antiguidade Grega.”
Fonte: DIONIZIO, M. História das religiões: revisão técnica: Kate Fabiani Rigo. Porto Alegre: SAGAH, 2020, p. 13.
Conforme o que foi estudado acerca do homem e da religião, analise as afirmativas a seguir:
I. Desde os primórdios, a religião encontra-se presente em todas as sociedades das quais temos vestígios documentais.
II. Na Grécia Antiga, o politeísmo estruturava o modo grego de pensar a realidade. Apesar disso, a religião faziaparte da sociedade.
III. Desde a Idade Média, a teologia já vinha desenvolvendo um trabalho de pesquisa sobre a religião cristã.
IV. A religião não passou a ser pensada culturalmente e epistemologicamente a partir da modernidade, mas desde a antiguidade isso já era feito. 
Assinale a alternativa correta:
Escolha uma opção:
a.  Apenas I, II e IV.
b. Apenas I, III e IV.
c. Apenas II e III.
d. Apenas I e II. 
e. Apenas I e III.
Questão 6
Incorreto
Atingiu 0,00 de 0,67
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Texto da questão
Acerca da tradição religiosa e cultural da sociedade ocidental, vemos que herdamos e replicamos em nossas ações muitas práticas que tem origem no cristianismo. A socióloga Ítala Silva afirma que:
“Há momentos em que a tradição pode não ser suficiente para responder ou solucionar todos os questionamentos do indivíduo. Um movimento pode ameaçar a busca do ser humano pelo sagrado, como quando há uma forte debandada de fiéis de determinada religião, situação em que é capaz de encontrar um caminho para seu fim, mesmo que lentamente. Ou, ainda, quando de uma quebra de padrões, a tradição religiosa pode sofrer um forte impacto entrando em contato com a secularização.”
Fonte: Silva, I. D. Sociologia da religião: revisão técnica: Clélia Peretti - Doutora em Teologia. Porto Alegre: SAGAH, 2020, p. 48.
Com base nesta informação analise as asserções abaixo:
I. A tradição religiosa não pode ser abalada diante de qualquer fato proveniente de uma secularização.
PORQUE
II. A tradição por si só sempre é suficiente para responder e trazer soluções a todo e qualquer questionamento de determinado indivíduo.
A respeito da tradição religiosa, do excerto acima e das asserções supracitadas, assinale o que for correto:
Escolha uma opção:
a. As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.
b. As asserções I e II são proposições falsas.
c. A asserção I é uma proposição verdadeira e a II é uma proposição falsa. 
d. As asserções I e II são proposições verdadeiras e a II é uma justificativa correta da I.
e. A asserção I é uma proposição falsa e a II é uma proposição verdadeira.
Questão 7
Correto
Atingiu 0,67 de 0,67
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Texto da questão
Na primeira dissertação da obra Genealogia da Moral, Friedrich Nietzsche traça uma diatribe contra as teorias da gênese da moral dos psicólogos ingleses. Das quais o filósofo alemão dirá: “Para mim é claro, antes de tudo, que essa teoria busca e estabelece a fonte do conceito “bom” no lugar errado: o juízo “bom” não provém daqueles aos quais se fez o “bem”! Foram os “bons” mesmos, isto é, os nobres, poderosos, superiores em posição e pensamento, que sentiram e estabeleceram a si e a seus atos como bons, ou seja, de primeira ordem, em oposição a tudo que era baixo, de pensamento baixo, e vulgar e plebeu. Desse pathos da distância é que eles tomaram para si o direito de criar valores, cunhar nomes para os valores: que lhes importava a utilidade!” 
(NIETZSCHE. F. W. Genealogia da moral: uma polêmica. Friedrich Nietzsche: tradução, notas e posfácio Paulo César de Souza. São Paulo: Companhia das Letras, 1998).
I   – Para Friedrich Nietzsche, o bom está relacionado ao útil e não ao nobre.
II  – Os atos bons foram assim valorados por aqueles que se diziam “bons” em contraposição ao que era vulgar e baixo.
III – O pathos da distância possibilitou aos nobres construir valores de “bom” e “mau”.
IV – Nietzsche reconhecia nas teses dos psicólogos ingleses grandes pressupostos teóricos para entender a fonte do conceito de “bom”.
Com base no texto acima e no pensamento de Friedrich Nietzsche, assinale o que for correto:
Escolha uma opção:
a. Apenas II e III estão corretas. 
b. Apenas II, III e IV estão corretas.
c. Apenas I e II estão corretas.
d. Apenas I está correta.
e. Todas estão corretas.
Questão 8
Correto
Atingiu 0,67 de 0,67
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Texto da questão
No material de estudo foi apresentado uma vasta gama das principais religiões presentes em nosso solo brasileiro. Sob um viés geral, ou seja, não aprofundado sobre cada religião específica, considerando que seria uma abordagem muito ampla, optamos por descrever de forma sucinta sobre algumas delas. Sendo assim, citamos que o agnosticismo e o ateísmo são correntes de pensamento não religiosas.
Sobre essa temática, analise as afirmativas abaixo: 
I. Segundo o agnosticismo, não existe uma divindade.
II. O ateísmo afirma a não existência de uma deidade. 
III. O ateísmo é um tipo de corrente de pensamento antirreligiosa.
IV. De acordo com o agnosticismo, é impossível afirmar com certeza a existência ou não de uma deidade.
Assinale a alternativa correta:
Escolha uma opção:
a. Apenas III e IV estão corretas.
b. Apenas  II, III e IV estão corretas.
c. Apenas II e IV estão corretas. 
d. Apenas I e II estão corretas.
e. Apenas II e III estão corretas.
Questão 9
Correto
Atingiu 0,67 de 0,67
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Texto da questão
De acordo com o pesquisador Sepulveda, (2019), abordar sobre o Ensino Religioso implica discutir também sobre a laicidade da escola. 
“A escola pública laica é própria do Estado laico. Só mesmo em situação de extrema incongruência, e por pouco tempo, é possível existir escola laica nas redes oficiais de ensino se o Estado estiver submetido à hegemonia de uma ou mais instituições religiosas. Da mesma forma, a laicidade do Estado não é compatível com a escola pública submetida pela religião. O Estado brasileiro é laico? As escolas das redes federal, estaduais e municipais são laicas?”
Fonte: SEPULVEDA, J. A. M. O que é a Escola Pública Laica? Observatório da Laicidade na Educação. UFF-RJ. 2019. Disponível em: <http://ole.uff.br/2019/05/30/o-que-e-a-escola-publica-laica/>  
De acordo com o excerto acima, o que é uma escola laica? Assinale a alternativa correta:
Escolha uma opção:
a. Na escola pública laica o ensino não é pautado pela atitude crítica diante do conhecimento, ou seja, não há conhecimento sagrado ou inquestionável.
b. Na escola pública laica, a religião é matéria de ensino nem coadjuvante de outras matérias. Dito de outro modo: não existe nela a disciplina Ensino Religioso.
c. A escola pública laica não considera as opções religiosas dos alunos e suas famílias, sem se prender a critérios estatísticos das religiões dominantes – qual é a religião da maioria? A escola não pode menosprezar crianças por causa da religião que praticam em suas casas ou comunidades de culto.
d. A escola pública laica abandona práticas e conteúdos próprios da cultura escolar  e da cultura popular porque os adeptos deste ou daquele culto podem ficar melindrados.
e. A escola pública laica não objetiva “pôr as crianças nos trilhos”, de cujo traçado prefixado jamais sairão. Nada é mais contra a pedagogia da escola laica do que o trecho do livro Provérbios, da Bíblia, tão repetido pelos adeptos da pedagogia autoritária: “Ensina a criança no caminho que deve andar, e ainda quando for velho, não se desviará dele.” 
Questão 10
Incorreto
Atingiu 0,00 de 0,67
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Texto da questão
De acordo com Valente (2018), discutir acerca da religião implica em buscar responder sobre certos questionamentos que estão arraigados na constituição do ser humano desde as primeiras eras que conhecemos através da história da humanidade. 
VALENTE, G. A. Laicidade, Ensino Religioso e religiosidade na escola pública brasileira: questionamentos e reflexões. Revista: Pro-posições. Universidade de São Paulo, São Paulo, SP, Brasil. 2018. Disponível em: https://www.scielo.br/j/pp/a/fTJvKs8KSpZqZNvMkwTywyx/?format=pdf&lang=pt. Acesso em: 13 set. 2021.
Acerca dessa temática, assinale a alternativa correta:
Escolha uma opção:
a. A alternativa para compreendermos as religiões é através do empirismo e observação da fundamentação e teorias das vastas religiões. Isso pois as mais variadas religiões compartilham  da mesma base teológica. 
b.A característica principal das religiões governa no que denominamos de
âmbito espiritual, que é algo que faz parte da vida das pessoas.
c. A sociedade não tem dificuldade de abordar característicasabstratas que fazem parte da nossa realidade, como por exemplo nossas emoções. Por isso, os estudos sobre religião são bem aceitos sem ressalvas.
d. Da mesma forma que podemos utilizar objetos e materiais físicos para descrever a tristeza, a religião possui essa mesma raiz.
e. Contamos com a racionalidade dos seres humanos para compreender e se disporem a estudar a ciência das religiões.
Questão 11
Correto
Atingiu 0,67 de 0,67
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Texto da questão
De acordo com o que estudamos na nossa disciplina de Ensino Religioso, uma das dificuldades entre um consenso sobre a institucionalização do ER como disciplina curricular, é a dificuldade de se estabelecer uma “aliança” da religião com o estado. Segundo SEPULVEDA, D. e SEPULVEDA, J. A. (2017), a religião vai defender que o Estado deve proporcionar o ensino de uma disciplina que trate das religiões nas escolas como uma disciplina que faz parte da grade curricular. Todavia, o Estado alega que por ser laico e existirem as comunidades religiosas, a responsabilidade deste ensino deve se concentrar nas comunidades eclesiásticas.
Fonte: SEPULVEDA, D. SEPULVEDA, J. A. A disciplina Ensino Religioso: história, legislação e práticas. Revista do Centro de Educação. v. 42, n. 1, p. 177-190, 2017. Disponível em: <https://periodicos.ufsm.br/reveducacao/article/view/22301/pdf. Acesso em: 01 set. 2021.>
De acordo com o excerto acima, analise as seguintes proposições com (V) para alternativa verdadeira e (F) para falsa:
(  ) Propor uma disciplina de Ensino Religioso não necessita abordar as religiões como um todo, pois apenas o catolicismo e protestantismo são relevantes no Brasil.
(  ) Não devemos ser gratos à laicidade do Estado porque isso faz com que exista a liberdade religiosa, e, portanto, nem deveríamos estar abertos para discutir sobre estes assuntos. 
(  ) A laicidade do Estado precisa ser elogiada ao invés de criticada, pois é justamente por ela que podemos nos expressar livremente.
(  ) Não é necessário uma organização e gestão da disciplina de Ensino Religioso que observe, respeite e defenda a totalidade da diversidade religiosa existente em nosso país.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta de Verdadeiro ou Falso:
Escolha uma opção:
a. V-V-F-V
b. V-V-V-F
c. V-F-V-F
d. F-V-V-F
e. F-F-V-F 
Questão 12
Correto
Atingiu 0,67 de 0,67
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Texto da questão
Sobre o Ensino Religioso no Brasil é dito que:
“A educação pública nesse período deveria ser gratuita, laica e para todos, mas é bem verdade que neste momento o Ensino Religioso se liga ao pensamento ideológico do Estado, que consistia em a burguesia tomar o lugar da hierarquia religiosa, e a educação passaria a ser pensada como ideal da classe dominante, com seus interesses e valores. [...] Ainda nesse período, a escola e o educador sofrem com um projeto amplo e unitário, que visava apenas dominar os negros e os índios para só assim se tornarem pertencentes à fé cristã, e cuja administração ficava a cargo do Estado e da Igreja, que os leva a concluir que:
A religião passa a ser um dos principais aparelhos ideológicos do Estado, concorrendo para o fortalecimento da dependência ao poder político por parte da Igreja. Dessa forma, a instituição eclesial é o principal sustentáculo do poder estabelecido, e o que se faz na Escola é o Ensino da Religião Católica Apostólica Romana. (PCN: ER, 2004:13)”
Fonte: COSTA, A. M. F. UM BREVE HISTÓRICO DO ENSINO RELIGIOSO NA EDUCAÇÃO BRASILEIRA. Ciências da Religião-UERN; Psicopedagogia-UCB/RJ; Mestrado Psicologia-UFRN. 2020, p. 3. Disponível em: <https://cchla.ufrn.br/humanidades2009/Anais/GT07/7.4.pdf> 
Analise as asserções a seguir e assinale (V) para as alternativas verdadeiras e (F) para as falsas.
(  )  No período colonial brasileiro a educação estava alicerçada entre três esferas institucionais que eram: a Escola, a Igreja e a Sociedade política/econômica.
(  ) O Ensino Religioso não deve respeitar a pluralidade cultural e religiosa do cidadão e o fenômeno religioso enquanto objeto de estudo desse saber é investigado de forma científica, tendo em vista que esse saber será oferecido nas escolas com ônus para o poder público.
(  ) Os colonizadores queriam de qualquer forma impor suas ideias europeias, enquadrando assim, as pessoas aos valores sociais que eles defendiam como sendo bom para a sociedade, nesse período o Ensino Religioso se fundia e confundia com a corte.
(  ) O projeto dos colonizadores portugueses não buscava conquistar os gentios à fé católica, para só assim mantê-los em um estado de submissão aos objetivos da coroa português, o propósito era uma educação livre que não impunha uma religião convertendo todos ao cristianismo.
Assinale a alternativa correta:
Escolha uma opção:
a. F-F-F-V
b. F-F-F-F
c. V-V-F-V
d. V-V-V-V
e. V-F-V-F 
Questão 13
Correto
Atingiu 0,68 de 0,68
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Texto da questão
Leia o trecho a seguir: 
“O conteúdo jurídico de um direito é determinado pela identificação da sua titularidade, objecto e oponibilidade, importando saber também de que meios de protecção dispõe. Responde às interrogações seguintes: é direito de quem (sujeitos ativos)? A quê? Devido por quem (sujeitos passivos)? E como pode ser reclamado, em caso de violação? A especificidade de cada direito reside principalmente no teor normativo do seu objecto, cujo respeito pode ser avaliado segundo três critérios: disponibilidade, acessibilidade e qualidade. A disponibilidade significa a existência dos recursos materiais, técnicos e pessoais exigíveis. A acessibilidade implica não-discriminação, não-dificuldade de acesso físico e económico, bem como o acesso à informação pertinente. A qualidade consiste na aceitabilidade ética, cultural e individual, assim como na competência profissional.”
Fonte: MONTEIRO, A. R. O pão do direito à educação. Educação Social. Campinas, v. 24, n. 84, p. 5, setembro 2003. Disponível em:  <https://www.scielo.br/j/es/a/fWQx4RNKtZZw93cvmN4Qyzr/?format=pdf&lang=pt>
A partir do exposto, leia as asserções a seguir e analise a relação estabelecida entre elas: 
I. As normas relativas ao direito à educação estão dispersas em mais de uma centena de instrumentos jurídicos em nível universal e regional, de natureza convencional e declaratória, de conteúdo geral, específico e categorial.
PORQUE
II. Os “direitos do homem” são fundamentais e universais, uma vez que exprimem as aspirações mais inerentes à dignidade de todo o ser humano.
A respeito dos direitos humanos e das asserções supracitadas sobre o direito civil a educação, assinale o que for correto:
Escolha uma opção:
a. As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I. 
b. A asserção I é uma proposição falsa e a II é uma proposição verdadeira.
c. As asserções I e II são proposições falsas.
d. As asserções I e II são proposições verdadeiras e a II é uma justificativa correta da I.
e. A asserção I é uma proposição verdadeira e a II é uma proposição falsa.
Questão 14
Correto
Atingiu 0,67 de 0,67
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Texto da questão
Vimos em nosso material de apoio que: “...a conscientização acerca das religiões serviria de suporte para combater as práticas inaceitáveis de intolerância e racismo religioso. Além do mais, o conhecimento sobre as doutrinas e pensamento, tendem a capacitar os indivíduos a desenvolverem autonomia e senso crítico. Se identificar como praticamente de uma religião específica, implica em conhecer os atributos de cada crença e saber como e porquê nos manifestamos de determinada maneira.”
A diversidade cultural e étnica brasileira implica numa pluralidade de religiões em nosso país. Segundo seus conhecimentos acerca de tais religiões, assinale a alternativa correta:
Escolha uma opção:
a. O Espiritismo rejeita a figura de Jesus Cristo.
b. O Cristianismo sustenta a doutrina da Trindade, o que lhe caracteriza como uma religião politeísta.
c. O Candomblé nasceu em Portugal e foi trazido ao Brasil pelos escravos durante o período colonial.
d. A Umbanda é uma religião proveniente da África.
e. OJudaísmo é uma religião messiânica. 
Questão 15
Incorreto
Atingiu 0,00 de 0,67
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Texto da questão
Ao investigar o desenvolvimento do sentimento de culpa que transpassa a humanidade, Nietzsche chega a conclusão de que o cristianismo seria responsável por um grande golpe, seja este:
“O advento do Deus cristão, o deus máximo até agora alcançado, trouxe também ao mundo o máximo de sentimento de culpa. [...] aquele golpe de gênio do cristianismo: o próprio Deus se sacrificando pela culpa dos homens, o próprio Deus pagando a si mesmo, Deus como o único que pode redimir o homem daquilo que para o próprio homem se tornou irredimível — o credor se sacrificando por seu devedor, por amor(é de se dar crédito?), por amor a seu devedor!” 
Fonte: NIETZSCHE. F. W. Genealogia da moral: uma polêmica. Friedrich Nietzsche: tradução, notas e posfácio Paulo César de Souza. São Paulo: Companhia das Letras, 1998.
Com base nesta informação analise as asserções abaixo:
I. De acordo com o filósofo Nietzsche, o cristianismo elevou ao ápice a consciência humana de estar em dívida com Deus.
PORQUE
II. O sacrifício divino simbolizaria o sacrifício do credor para expiar a sua própria culpa, redimindo os seus filhos pecadores, por amor.
A respeito dos temas da moralidade e das asserções supracitadas sobre nascimento do sentimento de culpa na obra da Genealogia da Moral de Friedrich Nietzsche, assinale o que for correto:
Escolha uma opção:
a. As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I. 
b. As asserções I e II são proposições falsas.
c. A asserção I é uma proposição verdadeira e a II é uma proposição falsa.
d. A asserção I é uma proposição falsa e a II é uma proposição verdadeira.
e. As asserções I e II são proposições verdadeiras e a II é uma justificativa correta da I.
Segunda prova
1.Leia o trecho a seguir: 
“A religião, nas sociedades egípcias, grega e romana, tinha o politeísmo, a crença em várias divindades, como elemento em comum. A religião, nessas sociedades, fazia parte da vida comum, representando verdadeiras cosmogonias. Assim, estava integrada e entrelaçada de forma profunda à cultura comum desses povos. Nas religiões politeístas em geral, é comum que os deuses tenham funções e responsabilidades distintas na narrativa religiosa, de forma que cada qual desempenha seu papel dentro de uma organização de mundo.”
Fonte: DIONIZIO, M. História das religiões: revisão técnica: Kate Fabiani Rigo. Porto Alegre: SAGAH, 2020, p. 44.
Sobre seus conhecimentos acerca da Religião, assinale as alternativas:
I. O cristianismo é uma religião politeísta assim como muitas outras provenientes das sociedades egípcia, grega e romana.
II. O cristianismo como uma religião politeísta nos convida a assumirmos responsabilidades de acordo com nossa posição social. 
III. O que conhecemos das religiões politeístas se baseia em fontes históricas diversas, havendo variações nos mitos, que não derivam de um só texto unificador. 
IV. Outro ponto importante que toda religião acaba desempenhando é o estabelecimento de padrões de comportamentos.
V. Um aspecto comum aos politeísmos egípcio, grego e romano é a inexistência de obras que os sistematizam, organizem e unifiquem, diferentemente do que observamos nos livros sagrados das maiores religiões monoteístas da atualidade.
Assinale a alternativa correta:
Escolha uma opção:
a. Apenas III, IV e V estão corretas. 
b. Apenas II, IV e V estão corretas.
c. Apenas I, II e IV estão corretas.
d. Apenas I, II e III estão corretas.
e. Apenas III e IV estão corretas.
Questão 2
Correto
Atingiu 0,68 de 0,68
Marcar questão
Texto da questão
Muitas discussões acerca da institucionalização do Ensino Religioso como disciplina obrigatória, ainda são feitas em nossa sociedade. Há quem seja a favor desta institucionalização de forma obrigatória a todos, há quem seja a favor porém de forma facultativa, e, há ainda quem seja contra esta institucionalização.  Acerca disso, pesquisadores acerca do tema afirmam que:
“O ensino religioso, de matrícula facultativa, é parte integrante da formação básica do cidadão e constitui disciplina dos horários normais das escolas públicas de ensino fundamental, assegurado o respeito à diversidade cultural religiosa do Brasil, vedadas quaisquer formas de proselitismo.” (Sepulveda, 2017, p. 08.)
Fonte: SEPULVEDA, D. SEPULVEDA, J. A. A disciplina Ensino Religioso: história, legislação e práticas. Revista do Centro de Educação. v. 42, n. 1, p. 177-190, 2017. Disponível em: <https://periodicos.ufsm.br/reveducacao/article/view/22301/pdf. Acesso em: 01 set. 2021.>
De acordo com a citação mencionada, assinale a alternativa correta:
Escolha uma opção:
a. Em respeito ao Estado laico, é impossível que seja liberada uma disciplina de ensino religioso.
b. É fundamental que o professor de Ensino Religioso esteja apto para exercer seu trabalho, possuindo o conhecimento prático de cada crença correspondente.
c. A finalidade da proposta do Ensino Religioso é trazer conscientização sobre a diversidade cultural e religiosa dentro do nosso país. 
d. A ética e a moral ocidental, nada tem a ver com a tradição ocidental cristã, como podemos ver a partir dos filósofos da era medieval e moderna.
e. O educador não precisa estar preparado teoricamente, conhecendo as peculiaridades e diferenças das diferentes religiões presentes em nosso contexto religioso.
Questão 3
Correto
Atingiu 0,67 de 0,67
Marcar questão
Texto da questão
Quanto à cultura ocidental brasileira, podemos abordar sobre a influência da Companhia de Jesus na construção social, religiosa e educacional.
“A Companhia de Jesus, também conhecida como Ordem dos Jesuítas, foi fundada oficialmente em 1540, quando o Papa Paulo III a reconheceu como congregação religiosa. Atuante até hoje em mais de 130 países, principalmente os da Ásia, América Latina e do Norte, tornou-se um dos principais grupos católicos do mundo, sendo inclusive a ordem à qual pertence o Papa Francisco – eleito em março de 2013. [...] Além da função missionária, a Companhia de Jesus sempre esteve envolvida com a educação. Quando foi dissolvida, por exemplo, administrava mais de 800 instituições de ensino na Europa e América Latina. Em 1814, através da bula estabelecida pelo Papa Pio VII, pôde retomar os serviços educacionais.”
Fonte: Disponível em: <https://www.educamaisbrasil.com.br/enem/historia/companhia-de-jesus>.
Sobre a formação da sociedade e a relação com os fatores morais e religiosos, assinale a alternativa correta:
Escolha uma opção:
a. A Companhia de Jesus foi fundada por Francisco Xavier.
b. A Companhia de Jesus se tratava de uma organização educacional e laica, portanto, apesar de ter influência católica, se abstinha de qualquer prática religiosa.
c. O único objetivo da Companhia de Jesus no Brasil era a catequização dos índios e expansão da Igreja católica.
d. Além da função missionária, a Companhia de Jesus sempre esteve envolvida com a educação. 
e. A Companhia de Jesus no Brasil possui uma vertente teológica herdada das críticas de Martinho Lutero a partir da Reforma Protestante.
Questão 4
Incorreto
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Texto da questão
A institucionalização do Ensino Religioso em 1931 como disciplina esbarrou em vários desafios, tal qual a relação ambígua com a disciplina de Educação Moral e Cívica.  Inserida em um pano de fundo político e ideológico, tal relação foi encarada por Luiz Antônio Cunha em seu artigo Sintonia Oscilante: Religião, Moral e Civismo no Brasil como uma espécie de Sintonia Oscilante, em que ora se encontram forças de aproximação e ora se encontram forças de repulsão entre ambas disciplinas. 
Sobre a acepção de Sintonia Oscilante, assinale a alternativa correta:
Escolha uma opção:
a. Sintonia Oscilante foi usado pela primeira vez na Grécia Antiga no contexto da paideia, expressando assim o processo de educação das crianças atenienses.
b. Sintonia Oscilante foi um termo cunhado por Vygotsky para exprimir a complexa relação entre educação e Estado.
c. O termo SintoniaOscilante surgiu no contexto da ditadura e expressava o antagonismo entre o Ensino de Educação Moral e Cívica e o Ensino de Filosofia.
d. Cunhado por Luiz Antônio Cunha, Sintonia Oscilante é um termo cuja referência mesma é a relação de somatória e alternância entre a disciplina de Educação Moral e Cívica e a disciplina de Ensino Religioso, dentro de um âmbito político e religioso.
e. O conceito de Sintonia Oscilante de Luiz Antônio Cunha faz referência à substituição do Ensino Religioso pela disciplina de Educação Moral e Cívica, esta presente até nos dias de hoje nas bases curriculares de ensino. 
Questão 5
Correto
Atingiu 0,67 de 0,67
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Texto da questão
Paulo Freire foi um dos filósofos da educação mais influentes do século XX. Ficou conhecido principalmente por defender a pedagogia crítica. Baseando-se em seus estudos acerca das tradições pedagógicas progressistas, assinale a alternativa correta:
Têm como destaque três linhas de pensamento principais: a escola progressista libertária, libertadora, e crítico-social.
Sobre isso, assinale a alternativa correta:
Escolha uma opção:
a. As principais linhas de pensamento pedagógico que estudamos são: a escola progressista libertária, a autoritária, crítico-histórica e crítico-social.
b. A escola progressista libertária confere ao educador um papel de tutor.
c. A pedagogia da autonomia é uma das vertentes educativas das tradições pedagógicas progressistas e sustenta que o papel do professor é desnecessário no processo educativo.
d. A escola progressista libertadora defende um processo educativo horizontal, no qual aluno e professor têm a mesma importância no desenvolvimento do aprendizado. 
e. A escola progressista crítico-histórica possui viés político, defendendo a educação como arma fundamental na luta de classes.
Questão 6
Correto
Atingiu 0,67 de 0,67
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Texto da questão
O Brasil, como país extenso e com uma grande diversidade cultural e religiosa, traz uma demanda de direitos civis e humanitários que precisamos observar em nossas inter relações sociais. De acordo com Nogueira (2020), a intolerância religiosa também pode ser denominada de racismo religioso, devido a maneira em que esse preconceito é manifestado. 
Fonte: NOGUEIRA, S. Intolerância religiosa. São Paulo: Editora Jandaíra. 2020.
Considere as seguintes proposições:
Umbanda e Candomblé são religiões que costumavam sofrer intensos ataques e depredações.
1. Há um estigma social que justifica a intolerância religiosa por conta da liberdade de expressão.
2. Liberdade de expressão e liberdade religiosa são conceitos incompatíveis. 
3. Se há liberdade de expressão é dispensável a liberdade religiosa.
Assinale a alternativa correta:
Escolha uma opção:
a. Apenas II e III estão corretas.
b. Apenas II, III e IV estão corretas.
c. Apenas I e II estão corretas. 
d. Apenas I, III e IV estão corretas.
e. Apenas II e IV estão corretas.
Questão 7
Incorreto
Atingiu 0,00 de 0,67
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Texto da questão
As religiões como um todo buscam trazer respostas aos questionamentos da vida, inclusive para aqueles pontos que não conseguimos responder com nossos conhecimentos cotidianos, como por exemplo, o pós morte. A maioria das religiões visam trazer uma resposta a fim de direcionar e consolar a sociedade humana, trazendo conforto e uma garantia, inclusive, procurando balizar nossas atitudes e pensamentos que acordam com um benefício que poderá ser recebido no pós morte.
A partir disso, analise as asserções a seguir e a relação proposta entre elas: 
I. O cristianismo é uma religião que prega uma prática de vida justa e de acordo com os preceitos bíblicos que defendem uma salvação. Esta recompensa se daria no pós morte oferecendo o que é chamado de vida eterna, e garante uma vida para além daquilo que conhecemos no que seria o “céu”.
PORQUE
II. Em contrapartida, o espiritismo apresenta a mesma ideia, ou seja, se trata de uma vida eterna que sempre reencarna, caracterizando assim uma promessa de um pós morte.
Acerca dos seus conhecimentos sobre as religiões e seu galardão no pós morte, assinale o que for correto:
Escolha uma opção:
a. As asserções I e II são proposições verdadeiras e a II é uma justificativa correta da I.
b. A asserção I é uma proposição verdadeira e a II é uma proposição falsa.
c. A asserção I é uma proposição falsa e a II é uma proposição verdadeira.
d. As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.
e. As asserções I e II são proposições falsas. 
Questão 8
Correto
Atingiu 0,67 de 0,67
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Texto da questão
Leia o trecho a seguir: 
O primado da educação é um princípio que se encontra nas fontes clássicas do pensamento pedagógico. É um primado antropológico, porque um ser humano não nasce como a deusa grega Atena, saída acabada e adulta da cabeça de Zeus. É psicológico, porque nós somos o que fazemos de nós, mas começamos por ser o que fizeram de nós. É moral, porque o ser humano, “mais do que como animal racional, pode ser definido como animal moral”, como afirma Aranguren (1996, p. 99). É econômico, porque é um investimento. É político, porque só na polis (cidade) o ser humano pode realizar a sua natureza e felicidade. Por fim, é jurídico porque é reconhecido logo no preâmbulo na Declaração universal dos direitos do homem.
Fonte: MONTEIRO, A. R. O pão do direito à educação. Educação Social. Campinas, v. 24, n. 84, p. 763-789, setembro 2003. Disponível em:  http://www.cedes.unicamp.br. Acesso em: 02 maio de 2021.
Pensando nos princípios da educação a partir das fontes clássicas, assinale a alternativa correta:
Escolha uma opção:
a. Todos têm acesso a uma educação de qualidade, então, não precisamos discutir sobre ela.
b. O ensino nas escolas brasileiras tem sido sucateado pelo Estado, portanto não contempla os princípios clássicos. 
c. A escola não é um meio social em que permite-se a infusão de ideologias culturais, religiosas e políticas.
d. A educação no Brasil tem se mostrado eficiente, de acordo com os dados apresentados nos últimos anos.
e. As políticas educacionais no século XXI, não apresentam nenhuma divergência na aplicação desses princípios.
Questão 9
Incorreto
Atingiu 0,00 de 0,67
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Texto da questão
A história das religiões nos mostra a grande influência que o judaísmo teve na sociedade, inclusive no que tange perseguições e críticas às suas práticas e crenças. Após o grande expoente que esta religião teve, vimos a ascendência do cristianismo como religião proselitista em todo o ocidente, de maneira massiva, e também em outras regiões mundiais. Entretanto, as religiões monoteístas, delimitam que para que se convertam a determinada religião, seria necessário abandonar toda e qualquer prática ou crença que infundadamente não se relaciona com aquela em questão.
Considerando seus conhecimento sobre a história das religiões, assinale a alternativa correta:
Escolha uma opção:
a. A primeira tradição religiosa a espalhar suas crenças, práticas e críticas aos descrentes globalmente foi o Judaísmo.
b. A primeira tradição religiosa a espalhar suas crenças, práticas e críticas aos descrentes globalmente foi o Iluminismo.
c. A primeira tradição religiosa a espalhar suas crenças, práticas e críticas aos descrentes globalmente foi o Budismo. 
d. A primeira tradição religiosa a espalhar suas crenças, práticas e críticas aos descrentes globalmente foi o Islamismo.
e. A primeira tradição religiosa a espalhar suas crenças, práticas e críticas aos descrentes globalmente foi o Cristianismo.
Questão 10
Correto
Atingiu 0,67 de 0,67
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Texto da questão
Leia o trecho a seguir:
“Há muito tempo é reconhecida a relação entre história e filosofia, ou melhor, a impossibilidade de dissociá-las. Do mesmo modo que podemos pensar que a história só consegue ser pensada e problematizada a partir de um posicionamento crítico/reflexivo, próprio à filosofia, a filosofia só pode compreender-se em seu desenvolvimento a partir da organização histórica da filosofia e dos contextos periódicos dahistória de modo mais geral. Por isso, para pensar a religião a partir de seu desenvolvimento, contexto e fenômeno, é necessário pensá-la por meio da história e da filosofia de forma correlacional.”
Fonte: DIONIZIO, M. História das religiões: revisão técnica: Kate Fabiani Rigo. Porto Alegre: SAGAH, 2020, p. 14.
De acordo com o excerto e com os conhecimentos adquiridos através do material de apoio, assinale (V) para as afirmativas verdadeiras e (F) para as falsas.
(   ) Na organização da sociedade grega, a religião fazia parte apenas da cultura e não da estrutura social.
(   ) Na sociedade grega não havia diversas divindades presentes no pensamento religioso, a Grécia focava no pensamento político, como podemos ver na República de Platão.
(   )  Durante a Idade Média é que a religião foi acolhida com um embasamento teórico sólido.
(   ) Após o cisma entre Igreja e Estado, a Igreja deixou de ter uma influência relevante na sociedade.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta de Verdadeiro ou Falso:
Escolha uma opção:
a. V-F-V-F
b. F-F-F-V
c. F-F-V-F 
d. V-V-V-F
e. V-V-F-V
Questão 11
Correto
Atingiu 0,67 de 0,67
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Texto da questão
Considerando as últimas propostas legislativas sobre a disciplina de Ensino Religioso nas escolas brasileiras, muitas opiniões a favor e críticas foram levantadas. Há quem defenda que justamente pela laicidade do Estado, é permitido e aceitável ter uma disciplina curricular de Ensino Religioso. Entretanto, muitas vozes têm se levantado para falar contra essa liberação, justamente pelo caráter laico e seu conceito. Sepulveda, (2020) afirma que:
 “A Bíblia é uma “legislação” cunhada na Idade Média pelas populações a quem foi dado o direito de legislar, lembrando que tal legislação era referente ao mundo cristão e não ao islamizado. Com a modernidade e com a ascensão da burguesia, cujo fundamento básico é a liberdade comercial sem a interferência do Estado e da igreja, cresceu a necessidade de diminuir o grau de influência da religião na vida cotidiana. A retórica liberal, aliada ao pensamento iluminista do século XVIII, construiu elementos teóricos fortes na defesa da laicidade. Tornava-se fundamental, então, atacar a força hegemônica da religião dentro do Estado.”
Fonte: SEPULVEDA, D. SEPULVEDA, J. A. A disciplina Ensino Religioso: história, legislação e práticas. Revista do Centro de Educação. v. 42, n. 1, p. 177-190, 2017. Disponível em: https://www.redalyc.org/jatsRepo/1171/117150748014/html/index.html. Acesso em: 01 set. 2021.
De acordo com os conhecimentos do material de apoio e da fonte citada, analise as seguintes asserções: 
I. A República Federativa do Brasil é laica (latim laicus), ou seja, não pertence ao clero, nem tem religião oficial.
II. A Constituição Federal de 1891, consignou-se, em seu artigo 11, que era vedado aos Estados, estabelecer, subvencionar ou embaraçar o exercício de cultos religiosos.
III. Sendo o ensino religioso ministrado com os dogmas ou doutrina de uma única religião, isso seria inconstitucional. 
IV. Ao revés, se as aulas forem encetadas com base em um estudo histórico, sociológico, dentre outros possíveis, tendo como objeto as religiões, sem privilegiar uma ou outra, isso seria constitucional.
Está correto o que se afirma em: 
Escolha uma opção:
a. Apenas II e IV estão corretas.
b. Apenas II, III e IV estão corretas.
c.  I, II, III e IV estão corretas. 
d. Apenas I e II estão corretas.
e. Apenas I e III estão corretas.
Questão 12
Correto
Atingiu 0,67 de 0,67
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Texto da questão
O professor Agostinho Monteiro (2003), se propôs a estudar a questão da educação e seus aspectos. Em sua pesquisa, ele buscou entender de que forma a educação pode ser melhor oferecida e como deveria atender a todos, haja visto que é um direito. Para tanto, ele afirma que disse Danton no tempo da Revolução Francesa: “
Depois do pão, a educação é a primeira necessidade do povo”. O direito à educação é uma qualidade de pão vital para uma vida humana que abrange direitos constitucionais, pelo fato de ser uma prioridade, um direito humano.
Fonte: MONTEIRO, A. R. O pão do direito à educação. Educação Social. Campinas, v. 24, n. 84, p. 763-789, setembro 2003. Disponível em:  http://www.cedes.unicamp.br. Acesso em: 02 maio de 2021.
 Sobre essa questão, analise as asserções abaixo: 
I. O direito à educação é um direito prioritário, mas não é direito a uma educação qualquer: é direito a uma educação com qualidade de “direito do homem”.
II. Respeitar, proteger e realizar todos os direitos do ser humano, e o direito à educação em particular, são as principais obrigações de um Estado de Direito.
III. O direito à educação é um paradigma novo para repensar a educação, transfigurar a escola e recriar a identidade dos profissionais da educação.
Sobre as asserções acima, assinale a alternativa correta:
Escolha uma opção:
a. Apenas I está correta.
b. Apenas I e II estão corretas.
c.  I, II e III estão corretas. 
d. Apenas II está  correta.
e. Apenas II e III estão corretas.
Questão 13
Correto
Atingiu 0,67 de 0,67
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Texto da questão
Leia o trecho a seguir:
“Indivíduo é todo membro de uma espécie; portanto, cada mineral, cada planta e cada animal irracional é um indivíduo. Quando, porém, analisam-se os seres humanos, vê-se que eles não são meros indivíduos dentro da espécie humana, porque eles se mostram capazes de viver de modo inteiramente singular aquilo que recebem da espécie. Cada indivíduo humano tem um modo único de ser, dando uma coloração própria aos condicionamentos físicos, biológicos e sociais de seu grupo.”
Fonte: SAVIANI FILHO, J. Filosofia e filosofias: existências e sentidos. 1. ed. Belo Horizonte, p.239, 2016.
De acordo com excerto acima e o conteúdo estudado em nossa apostila sobre o indivíduo, religião e sociedade, considere as seguintes afirmações:
I. O homem, enquanto um indivíduo participante da Natureza, está superior a ela.
II. O homem é superior a Natureza por ser um animal racional.
III. O homem é dotado de um corpo vivo com a capacidade de perceber o mundo, fazer escolhas e expressar suas emoções.
IV. A racionalidade faz parte do indivíduo de modo inconsciente.
Assinale a alternativa correta:
Escolha uma opção:
a.  Apenas II e III.
b. Apenas I, II e IV.
c. Apenas III e IV.
d. Apenas I e II.
e. I, II, III e IV. 
Questão 14
Correto
Atingiu 0,67 de 0,67
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Texto da questão
De acordo com a Constituição brasileira, o estado é laico, o que significa que deve funcionar de maneira independente de qualquer organização ou ideologia religiosa. Isso se dá a partir do pressuposto de que todas as pessoas são livres para exercer seu direito à liberdade política e, consequentemente, religiosa. Entretanto, considerando o Brasil em seus aspectos culturais, religiosos e territoriais, analise as seguintes proposições: 
I. O Brasil é um país de extensão geográfica continental e possui uma enorme diversidade social e cultural.
II. A religião possui um caráter político e, por isso, manifestar-se a respeito de uma religião significa manifestar-se politicamente.
III. O Brasil não pode ser considerado um Estado laico, pois grande parte de nossas Leis estão embasadas na Bíblia.
IV. Estado laico, é aquele que deve funcionar de maneira independente de qualquer organização ou ideologia religiosa
Sobre as asserções acima, assinale a alternativa correta:
Escolha uma opção:
a. Apenas I, III e IV estão corretas.
b.  Apenas II, III e IV estão corretas.
c. Apenas II e III estão corretas.
d. Apenas I, II e IV estão corretas. 
e. Apenas I, II e III estão corretas.
Questão 15
Correto
Atingiu 0,67 de 0,67
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Texto da questão
Com a chegada dos portugueses e espanhóis em território brasileiro, iniciou-se em 1500 uma época historicamente conhecida como O Brasil Colônia. Dentre as diversas propostas da égide espanhola e portuguesa, podemos destacar o ato de civilizar a partir de uma perspectiva religiosa de ensino. A propedêutica da Companhia de Jesus tomou tamanha proporção, que mesmo com a expulsão da ordem religiosadas terras brasileiras, propostas de integralização de ensino e laicidade estatal foram frustradas. 
Fonte: CHIZZOTTI, A. A Constituinte de 1823 e a Educação. In: FÁVERO, O. A Educação nas Constituintes Brasileiras: 1823 – 1988. São Paulo: Autores Associados, 1996.
Considerando os conteúdos estudados na unidade II, sobre o ensino durante a colonização do Brasil, é correto afirmar que:
Escolha uma opção:
a. Nos primórdios da colonização brasileira, o ensino dos povos que aqui viviam estava sob a incubência dos Padres Jesuítas da Companhia de Jesus, em um processo que ficou conhecido como catequização dos índios. 
b. Não podemos afirmar que durante o Brasil colônia houve qualquer tentativa da Igreja católica de estruturar o ensino em solo brasileiro.
c. A união entre Estado e Igreja sucumbiu tão logo a Constituição Brasileira de 1824 passou a entrar em vigor.
d. Durante o período da colonização, os responsáveis pelo ensino brasileiro eram os membros da  Igreja Ortodoxa.
e. No Brasil colonial, o Estado era totalmente laico, livre, portanto, de qualquer influência de cunho religioso.
3ª Prova
Sobre o Estado Laico e o Estado Religioso, pode-se afirmar que: “O conceito de Estado diz respeito ao conjunto de instituições políticas e administrativas responsáveis por ordenar e regular o espaço de um povo ou nação. A existência de um Estado pressupõe que ele possua seu próprio território, que tenha ação soberana, seja dirigido por um governo próprio e seja pessoa jurídica de direito público internacionalmente reconhecida. No que diz respeito à relação de um Estado com as religiões nele existentes, ele pode ser categorizado em duas classificações distintas: Estado laico e Estado religioso.” Fonte: RIBEIRO, A. Estado laico e Estado religioso. Site: Mundo Educação. 2021. Disponível em: <https://mundoeducacao.uol.com.br/geografia/estado-laico-estado-religioso.htm> .
De acordo com os conceitos apresentados na unidade e com a citação acima, o que é Estado Laico? Assinale a alternativa correta:
Escolha uma opção:
a. O Brasil não é um Estado laico, pois não há liberdade religiosa.
b. É aquele que apresenta a manifestação religiosa por meio de interferência subjetiva, em que um grupo ou instituição religiosa tem voz nas decisões de Estado e busca salvaguardar seus interesses.
c. É o estado confessional e pode manifestar-se de forma orgânica, ou seja, as instituições religiosas participam formalmente do governo, como se fosse um quarto poder e com autoridade para aprovar ou rejeitar leis que desrespeitem o credo.
d. É aquele que prevê a neutralidade em matéria confessional, não adotando nenhuma religião como oficial e mantendo equidistância entre os cultos. 
e. É aquele em que a religião interfere em alguma medida na administração, legislação ou gestão pública e é também chamado de Estado confessional.
Questão 2
Correto
Atingiu 0,67 de 0,67
Não marcadaMarcar questão
Texto da questão
Leia o trecho a seguir:
“A aula de religião é uma disciplina da educação básica brasileira. A proposta da matéria é fazer reflexões sobre os fundamentos, costumes e valores das diferentes religiões presentes na sociedade brasileira. [...] É importante destacar que o ensino religioso pode ser ensinado de duas maneiras: confessional ou pluriconfessional. No caso do ensino confessional, são ensinadas informações e conteúdos sobre uma religião específica. Já no ensino pluriconfessional, são ensinadas informações e conteúdos sobre diversas religiões.”
Fonte: VALERIANI, T. Ensino religioso nas escolas: veja como funciona. Disponível em: < https://querobolsa.com.br/revista/ensino-religioso-nas-escolas-veja-como-funciona> 
Sobre o Ensino Religioso no Brasil, assinale a alternativa correta:
Escolha uma opção:
a. Ao estudarmos as propostas de institucionalização do Ensino Religioso vemos o quanto o Estado permaneceu contra a disseminação da religião cristã, e vice-versa.
b. Foi em 1847 que a Constituição retirou toda a influência do padroado no Brasil, pelo menos formalmente, fazendo com que a religião deixasse de ser uma disciplina escolar.
c. O principal adversário da Igreja Católica, que buscava estabelecer o ensino religioso como disciplina obrigatória nas escolas públicas, foi o grupo chamado Libertários.
d. A partir do momento em que fica instituído a obrigatoriedade do ensino religioso como disciplina curricular, no início do século XX, isso faz com que os preceitos morais e sociais caminhem junto com os princípios religiosos. 
e. Podemos observar através da história que nunca houve o interesse de manter a Escola e a Política como parceiros que trabalham juntos.
Questão 3
Correto
Atingiu 0,67 de 0,67
Não marcadaMarcar questão
Texto da questão
A Pedagogia é o estudo da teoria e da prática da educação. Preocupa-se com os valores e princípios subjacentes que influenciam nossas abordagens de aprendizagem, ensino e avaliação. 
De acordo com seus conhecimentos a respeito das diferentes tradições pedagógicas liberais, assinale a alternativa correta:
Escolha uma opção:
a. A pedagogia Montessoriana se caracteriza principalmente pela liberdade conferida aos alunos em sala de aula.
b. A pedagogia Tradicional sustenta que o educador tem um papel de mediação entre o objeto de estudo e o aluno.
c. A pedagogia Construtivista defende que o estudante desenvolve um papel crucial em seu processo de aprendizagem, estimulando sua autonomia. 
d. A pedagogia Democrática procura desenvolver interesses e atividades naturais, em vez de usar métodos de ensino formais.
e. A pedagogia Waldorf tem como prioridade trabalhar os aspectos intelectuais e estéticos dos alunos no processo educativo.
Questão 4
Correto
Atingiu 0,67 de 0,67
Não marcadaMarcar questão
Texto da questão
Leia o trecho a seguir:
“O debate em torno da concorrência ou da colaboração entendidas como leis da Natureza dá ocasião para a reflexão filosófica sobre o que se entende pela Natureza mesma. Mais do que explicar o seu funcionamento (tarefa das ciências), interessa à Filosofia investigar o modo como se fala dela.”
Fonte: SAVIANI FILHO, J. Filosofia e filosofias: existências e sentidos. 1. ed. Belo Horizonte, p.234, 2016.
Por que falamos sobre a Natureza como se pudéssemos analisá-la na qualidade de "observadores''?
 Assinale a alternativa correta:
Escolha uma opção:
a. Porque a racionalidade faz do homem um ser questionador da própria Natureza. 
b. Porque o homem como ser racional está acima da Natureza.
c. Porque o homem é um ser que através da história, foi capaz de conscientemente desenvolver uma razão.
d. Porque Deus criou o homem como coroa da criação, ou seja, para dominá-la.
e. Porque o homem pode subjugar a Natureza a seu favor.
Questão 5
Incorreto
Atingiu 0,00 de 0,67
Não marcadaMarcar questão
Texto da questão
Considere a citação a seguir:
“Com a independência, o Brasil reafirma o seu caráter religioso e mantém formalmente o sistema de padroado, criando uma série de vínculos legais entre o Império que se formava a religião católica, tendo o Imperador a dupla função de chefe da nação e líder da Igreja no Brasil. Dessa forma, a Constituição Brasileira de 1824 mantinha o legalismo português, ou seja, a união entre a coroa e a religião católica, o princípio do padroado. Tradição em Portugal antes mesmo da independência do Brasil, o princípio do padroado consistia na possibilidade de o imperador poder designar pessoas para o preenchimento dos cargos eclesiásticos mais importantes, estando sujeito apenas da aprovação pontifícia. Por outro lado, o clero ganhava proventos do Estado, transformando os padres em funcionários estatais e, portanto, dependentes do governo. Essa relação demonstra como o campo religioso no Brasil esteve relacionado com o campo político de forma heterônoma (CHIZZOTTI, 1996; CUNHA, 2007; SAVIANI, 2007).”
Fonte: SEPULVEDA, D. SEPULVEDA, J. A. A disciplina Ensino Religioso: história, legislação e práticas. Revista do Centro de Educação. v. 42, n. 1, p. 177-190, 2017. Disponível em: <https://periodicos.ufsm.br/reveducacao/article/view/22301/pdf. Acesso em: 01 set.2021.>
Sobre as Constituições Federais Brasileira, podemos afirmar que:
I. A Constituição Federal de 1934 é conhecida na sociedade como a “constituição cidadã”, pelo fato de integrar aspectos educacionais com a dignidade humana que é direito de todo cidadão.
II. Com base no decreto de 1931, a constituição de 1934 selou o retorno oficial do ensino religioso às escolas públicas, usando praticamente os mesmos mecanismos de 1931.
III. A Constituição de 1988 não repetiu as mesmas características das constituições anteriores com relação ao Ensino Religioso no Brasil. Ela buscou trazer aspetos inovadores que integrassem dignidade, religião e educação.
Assinale a alternativa correta:
Escolha uma opção:
a. Apenas I e II estão corretas.
b. I, II e III estão corretas. 
c. Apenas III está correta.
d. Apenas II está correta.
e. Apenas I está correta.
Questão 6
Correto
Atingiu 0,67 de 0,67
Não marcadaMarcar questão
Texto da questão
Em nosso material didático buscamos trazer um panorama geral que explorasse o escopo da religião, a partir de sua definição, e também, como a mesma pode se manifestar de diversas formas em nossa sociedade. Após traçarmos a definição do termo “Religião”, discutimos a organização de certas religiões estabelecidas em nossa sociedade. Acerca dos seus conhecimentos sobre a religião e tudo aquilo que foi trabalhado em nosso material de didático, podemos afirmar que religião é:
Assinale a alternativa correta:
Escolha uma opção:
a. A sensação de estar amarrado ou vinculado às obrigações para com Deus, que governa nosso destino.
b. Uma forma de as pessoas entenderem a história.
c. Manifestar uma divindade em meio a sociedade em que vivemos.
d. Tudo o que uma comunidade acredita. 
e. A sensação de estar amarrado ou vinculado por obrigações sagradas a poderes que governam nosso destino.
Questão 7
Correto
Atingiu 0,68 de 0,68
Não marcadaMarcar questão
Texto da questão
Leia o trecho a seguir: 
O primado da educação é um princípio que se encontra nas fontes clássicas do pensamento pedagógico. É um primado antropológico, porque um ser humano não nasce como a deusa grega Atena, saída acabada e adulta da cabeça de Zeus. É psicológico, porque nós somos o que fazemos de nós, mas começamos por ser o que fizeram de nós. É moral, porque o ser humano, “mais do que como animal racional, pode ser definido como animal moral”, como afirma Aranguren (1996, p. 99). É econômico, porque é um investimento. É político, porque só na polis (cidade) o ser humano pode realizar a sua natureza e felicidade. Por fim, é jurídico porque é reconhecido logo no preâmbulo na Declaração universal dos direitos do homem.
Fonte: MONTEIRO, A. R. O pão do direito à educação. Educação Social. Campinas, v. 24, n. 84, p. 763-789, setembro 2003. Disponível em: http://www.cedes.unicamp.br. Acesso em: 02 maio de 2021.
Pensando nos princípios da educação a partir das fontes clássicas, assinale a alternativa correta:
Escolha uma opção:
a. A educação no Brasil tem se mostrado eficiente, de acordo com os dados apresentados nos últimos anos.
b. Todos têm acesso a uma educação de qualidade, então, não precisamos discutir sobre ela.
c. A escola não é um meio social em que permite-se a infusão de ideologias culturais, religiosas e políticas.
d. As políticas educacionais no século XXI, não apresentam nenhuma divergência na aplicação desses princípios.
e. O ensino nas escolas brasileiras tem sido sucateado pelo Estado, portanto não contempla os princípios clássicos. 
Questão 8
Correto
Atingiu 0,67 de 0,67
Não marcadaMarcar questão
Texto da questão
A religião como um todo se organiza socialmente através de seus preceitos e dogmas. Os dogmas, que são as leis de determinada religião, tendem a direcionar os indivíduos em sua maneira de pensar, ser e agir, de acordo com a religião que se segue. Além disso, a tradição de uma religião compõem uma certa cultura que visa complementar os dogmas e orientar a comunidade religiosa de maneira prática. Sendo assim, podemos afirmar que atuar da maneira prescrita pela tradição é chamado:
Assinale a alternativa correta:
Escolha uma opção:
a. Ortopraxia. 
b. Ortodontia.
c. Ortodoxia.
d. Dogma.
e. Ortopedia.
Questão 9
Correto
Atingiu 0,67 de 0,67
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Texto da questão
Após Santo Agostinho ter consolidado uma base filosófica para a religião através de suas obras, São Tomás de Aquino segue instituindo um pensamento religioso que dialoga argumentativamente com a razão. Em sua argumentação ele passa a descrever logicamente o porquê a religião cristã possui uma validade, não se tratando apenas de um arcabouço transcendental. É ele quem desenvolve uma teologia e filosofia que propulsiona uma “comprovação” para a existência de Deus, ao postular na Suma de Teologia as cinco vias que comprovam a existência de Deus.
Fonte: Tomás de Aquino, Suma de Teologia, I, q. 2, a. 3.
Analise as cinco vias de São Tomás de Aquino:
I. Se existe uma substância que gera todas as outras, há uma causa material, e essa causa é Deus. 
II. Existe um motor imóvel, ou seja, se tudo que existe é resultado das causas em infinitas relações, essas causas devem ter uma origem, que é Deus. 
III. Há seres necessários e há aqueles que podem vir a ser; Deus é um ser necessário e, sem ele, nada existe. 
IV. Existem graus de perfeição nas criaturas, que são provenientes do nosso Criador. Aqueles que mais se aproximam do sagrado são mais perfeitos, sendo eles: anjos, sacerdotes, seres humanos, animais, etc. Até que se chegue na perfeição, isto é, Deus.
V. Se no mundo há uma ordem racional, uma lógica entre causa e efeito, essa ordem é Deus.
Assinale a alternativa correta:
Escolha uma opção:
a. Apenas I, II e IV.
b. I, II, III, IV e V. 
c. Apenas II e III.
d. Apenas I e II.
e. Apenas III, IV e V.
Questão 10
Correto
Atingiu 0,67 de 0,67
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Texto da questão
Leia o trecho a seguir: 
“Ao propor uma reflexão sobre a educação brasileira, vale lembrar que só em meados do século XX o processo de expansão da escolarização básica no país começou, e que o seu crescimento, em termos de rede pública de ensino, se deu no fim dos anos 1970 e início dos anos 1980.”
Fonte: Fonte: BRUINI. E. da C. Educação no Brasil. Brasil Escola. Disponível em: https://brasilescola.uol.com.br/educacao/educacao-no-brasil.htm. Acesso em: 01 set. 2021.
Considerando o nosso conhecimento acerca das políticas públicas, sabemos que não é de responsabilidade do professor, verificar as disposições mínimas para o exercício de seu trabalho. Entretanto, por se tratar de aspectos que irão influenciar na rotina do mesmo, vale ressaltar que devemos observar se o Estado tem cumprido com suas obrigações. Destarte, a efetividade do trabalho de professor depende de como a sociedade está sendo conduzida pelo governo.
De que maneira o professor pode acompanhar o Governo no que tange a aplicação de políticas públicas? Assinale a alternativa correta:
Escolha uma opção:
a. A observação científica e acompanhamento do ministério da educação e da economia, permite ao professor estar ciente no que tange às inovações tecnológicas quanto a aplicação de verbas para o setor educacional. 
b. O Estado não é obrigado a investir na educação, pois, a busca pelo conhecimento deveria contar com cidadãos capacitados emocional, psicológica e financeiramente.
c. O profissional do ensino conta com uma formação plena e integral que o capacita para a atuação em diversas áreas do saber científico, logo, o professor detém todo conhecimento pertinente para o ensino.
d. Não é necessário um conhecimento apurado das comunidades locais e suas necessidades para observar se medidas de políticas públicas vêm sendo tomadas por parte do Estado.
e. As mídias sociais são veículos seguros de informação, portanto, sempre podemos confiar nas mensagens que recebemos.
Questão 11
Correto
Atingiu 0,67 de 0,67
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Texto da questão
Ao nos depararmos com a história da humanidade, encontramos relatos de uma busca de unificação da sociedade que muitas vezes, incumbia uma postura religiosados povos dominadores, aos que estavam sendo dominados. Estes atos, muitas vezes são conhecidos como atos do colonialismo. Essa prática não é algo novo, e inclusive no Brasil presenciamos estes acontecimento com a chegada da companhia de Jesus em nosso território. Em relação ao colonialismo ocidental, podemos afirmar que ele difere de todos os outros tempos.
Acerca do conteúdo estudado no material didático e dos seus conhecimentos sobre a história da humanidade e das religiões, considere as seguintes proposições:
I. O colonialismo ocidental chegou mais perto de alcançar a dominação global.
II. O colonialismo ocidental impôs suas crenças religiosas e culturais a outras sociedades.
III.O colonialismo ocidental dominou outra sociedade.
IV. O colonialismo ocidental perturbou os outros mundos religiosos que encontrou.
Sobre as asserções acima, assinale a alternativa correta:
Escolha uma opção:
a. Apenas I e II estão corretas.
b. Apenas III está correta.
c. Apenas I e III estão corretas.
d. Apenas III e IV estão corretas.
e. Todas estão corretas. 
Questão 12
Correto
Atingiu 0,67 de 0,67
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Texto da questão
A Reforma Protestante que ocorreu em 31 de outubro de 1517, trouxe algumas críticas à prática adotada pela Igreja católica e o modo que a sociedade vivia e pensava a religião. Era como se a sociedade da época vivia de forma sedimentada, ou seja, havia uma dicotomia na forma de se pensar a vida, entre a vida sacra e a vida secular. A Reforma questionou se não havia uma integralidade entre fé e prática, ou seja, aquilo que se acreditava e dizia sobre bondade e justiça, precisavam ser manifestadas na sociedade, e não ficar apenas no pensamento religioso.
Sobre seus conhecimentos acerca da Religião como ação social, assinale a alternativa correta:
Escolha uma opção:
a. Na religião, a ação social é um fator dispensável.
b. A crítica de João Calvino foi no âmbito teológico, e não social.
c. A venda das indulgências foi uma das críticas levantadas na Reforma Protestante. 
d. A Igreja nunca fez distinção entre as pessoas preferindo e privilegiando a classe nobre em detrimento dos pobres.
e. A crítica de Martinho Lutero foi no âmbito social, e não teológico.
Questão 13
Correto
Atingiu 0,67 de 0,67
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Texto da questão
A ciência das religiões é a área de estudo voltada aos movimentos e manifestações religiosas. De acordo com Oliveira (2007), a religião predominante no Brasil é o catolicismo. Apesar disso, temos uma diversidade religiosa massiva no país, o que justifica a necessidade de um ensino religioso amplo e abrangente. 
Fonte: OLIVEIRA, A. M. Preconceito, estigma e intolerância religiosa: a prática da tolerância em sociedades plurais e em Estados multiculturais. Estudos de Sociologia, v. 1, n. 13, 2007. Disponível em: https://periodicos.ufpe.br/revistas/revsocio/article/view/235387. Acesso em: 19 jul. 2020.
Analise as afirmativas a seguir: 
I. As religiões majoritárias no Brasil são o Cristianismo, o Islamismo e o Hinduísmo, respectivamente. 
II. O Cristianismo brasileiro se ramifica principalmente em duas vertentes: o catolicismo e o protestantismo.
III. O budismo é uma das religiões presentes em nosso país e se caracteriza por não ter uma deidade estabelecida.
IV. “Umbanda” e “Candomblé” são termos regionais distintos para nomear a mesma religião.
Assinale a alternativa correta:
Escolha uma opção:
a. Apenas I, II e IV estão corretas.
b. Apenas II e IV estão corretas.
c. Apenas II e III estão corretas. 
d. Apenas I, II e III estão corretas.
e. I, II, III e IV estão corretas.
Questão 14
Incorreto
Atingiu 0,00 de 0,67
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Texto da questão
Leia o trecho a seguir:
“O século XIX foi um período de extrema importância para o desenvolvimento de diversas áreas do conhecimento. Nesse contexto, podemos ressaltar a ascensão do discurso científico, que foi um fator predominante da história do pensamento e das sociedades. Nessa época, que, do ponto de vista da história da religião, destacou-se como um momento de secularização, o modernismo contextualizou uma mudança paradigmática em torno da filosofia, da sociologia, da antropologia e da recém-surgida psicanálise. Podemos filiar muito dos avanços nessas áreas ao avanço científico possibilitado pela teoria de Charles Darwin (1809–1882), que apresenta o argumento evolucionista como base para o desenvolvimento da vida na Terra em oposição à teoria criacionista. Essa teoria, junto a outras descobertas, apresenta ao indivíduo moderno possibilidades outras de pensar o mundo e de compreender a si perante esse mundo, o que cria, automaticamente, uma oposição entre ciência e religião, secularização e dessecularização a partir da Idade Moderna.”
Fonte: DIONIZIO, M. História das religiões: revisão técnica: Kate Fabiani Rigo. Porto Alegre: SAGAH, 2020, p. 30.
Com base nesta informação analise as asserções abaixo:
I. A teoria evolucionista de Charles Darwin causa um enorme impacto em relação às concepções estabelecidas até então e, nesse contexto, as religiões e as instituições religiosas, majoritariamente as judaicas e as cristãs, apelam para ameaças, excomunhão, inferno e outras interpretações punitivas.
PORQUE
II. Por conta desses ataques da ciência, o lugar da religião passa a ser questionado veementemente durante a Idade Moderna, que se estende até o século XIX. A partir dessas narrativas que os teólogos buscaram se apoiar em argumentos filosóficos que possibilitam a fundamentação teológica.
A respeito da historiografia das religiões, da excerto acima e das asserções supracitada, assinale o que for correto:
Escolha uma opção:
a.
As asserções I e II são proposições falsas.
b. As asserções I e II são proposições verdadeiras e a II é uma justificativa correta da I.
c. A asserção I é uma proposição falsa e a II é uma proposição verdadeira.
d. A asserção I é uma proposição verdadeira e a II é uma proposição falsa.
e. As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I. 
Questão 15
Correto
Atingiu 0,67 de 0,67
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Texto da questão
O professor Agostinho Monteiro (2003), se propôs a estudar a questão da educação e seus aspectos. Em sua pesquisa, ele buscou entender de que forma a educação pode ser melhor oferecida e como deveria atender a todos, haja visto que é um direito. Para tanto, ele afirma que disse Danton no tempo da Revolução Francesa: “
Depois do pão, a educação é a primeira necessidade do povo”. O direito à educação é uma qualidade de pão vital para uma vida humana que abrange direitos constitucionais, pelo fato de ser uma prioridade, um direito humano.
Fonte: MONTEIRO, A. R. O pão do direito à educação. Educação Social. Campinas, v. 24, n. 84, p. 763-789, setembro 2003. Disponível em: http://www.cedes.unicamp.br. Acesso em: 02 maio de 2021.
 Sobre essa questão, analise as asserções abaixo: 
I. O direito à educação é um direito prioritário, mas não é direito a uma educação qualquer: é direito a uma educação com qualidade de “direito do homem”.
II. Respeitar, proteger e realizar todos os direitos do ser humano, e o direito à educação em particular, são as principais obrigações de um Estado de Direito.
III. O direito à educação é um paradigma novo para repensar a educação, transfigurar a escola e recriar a identidade dos profissionais da educação.
Sobre as asserções acima, assinale a alternativa correta:
Escolha uma opção:
a. Apenas II está correta.
b. Apenas I e II estão corretas.
c. Apenas I está correta.
d. I, II e III estão corretas. 
e. Apenas II e III estão corretas.