Tarefa - 6

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PONTIFÍCIA UNIVERSIDADE CATÓLICA DE MINAS GERAIS
Graduação em Psicologia
Cultura Religiosa
Aluna: Edilene de Abreu
Tarefa - 6
A partir do estudo da Unidade II – Textos sagrados: Fontes de estudo e
experiência espiritual, especialmente de Literatura sagrada - Textos sagrados
em Diálogo
Baixar Literatura sagrada - Textos sagrados em Diálogo
descreva a dinâmica geradora da sacralidade de um texto, fazendo o que se pede
nos itens a seguir.
a) Redigir um texto de, no máximo, 600 caracteres (com espaço), explicando a
dinâmica geradora da sacralidade de um texto, de acordo com Pedro
Vasconcelos, em "A vida tece o venerável". (2 pontos)
Através do pensamento o ser humano expressa-se por intermédio de complexas engrenagens,
que se estruturam em linguagens e ações realizadoras. Pedro vai dizer que na quase total
maioria dos casos, os textos reconhecidos como sagrados tiveram sua escrita antecedida de
um decisivo processo de trabalho da memória, que consolidou as tradições, estabeleceu
mitos, explicando costumes.Toda obra tem início no pensamento, que se responsabiliza pela
ideação a ser transformada em realidade. Como ninguém vive sem pensar, é ideal que se opte
pela forma eficaz e positiva em favor das suas construções morais.
b) Explicar as diferenças entre as bíblias "católica" e "protestante",
explicitando as razões que levaram à tradução da bíblia para o grego. (1
ponto)
A diferença entre a Bíblia dos protestantes e a Bíblia dos católicos vem dessa diferença entre
a Bíblia hebraica da Palestina e a Bíblia grega do Egito. Por volta do ano 1550, Lutero adotou
a lista mais curta e mais antiga da Bíblia hebraica para a tradução da Bíblia protestante, e os
católicos ficaram com a lista mais longa da tradução grega dos Setenta e, no Concílio de
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Trento, em 1546, reconheceram esses livros como inspirados do mesmo modo que os outros
livros, mas os chamaram de deuterocanônicos, ou seja, da segunda (deutero) lista (cânon),
enquanto os protestantes chamam-nos de livros apócrifos, rejeitando-os como inspirados por
Deus. Portanto, há sete livros a menos na edição da Bíblia dos protestantes. O grego era a
nova língua utilizada no comércio implantado no mundo daquele tempo, depois da conquista
de Alexandre Magno, no século IV a.C. Os judeus que, depois do cativeiro, migraram da
Palestina para o Egito, aos poucos foram esquecendo a língua materna. Não entendiam mais o
hebraico nem o aramaico. Só entendiam o grego, que era falado até no Egito. Por isso, um
grupo de pessoas resolveu traduzir o Antigo Testamento do hebraico para o grego (koiné).
Esta foi a primeira tradução da Bíblia, que é chamada de Septuaginta ou Setenta.
c) Listar até três exemplos de literatura sagrada da humanidade, identificando
cada livro ou conjunto de livros (Por exemplo, Vedas: Esta coletânea pertence
à tradição religiosa hindu, se divide em quatro conjunto de textos (Rigveda,
Yajurveda, Samaveda e Atharvaveda) e suas origens remontam a mais de 2000
a.C.). (1 ponto).
Exemplos:
Tri-Pitakas
Tri-Pitaka, Em sânscrito significa As Três Seções das Escrituras Budistas a obra divide-se
em três partes: a Sutra-Pitaka, com discursos de Buda; a Vinaya-Pitaka, com normas para os
monges; e a Abidharma-Pitaka, com teses de estudiosos budistas.
A Torá - Judaísmo
A Torá é um livro sagrado para o judaísmo e pode ser entendido como “lei”, mas
originalmente significa “ensinamento” ou “instrução”. Tradicionalmente é escrito em
pergaminhos. A Torá é composta de cinco livros que são: Gênesis, Êxodo, Levítico, Números
e Deuteronômio, conhecidos também como cinco livros de Moisés ou Pentateuco.
O Alcorão – Islamismo
O Alcorão está organizado em 114 capítulos, denominados suras, divididos em livros, seções,
partes e versículos. Considera-se que 92 capítulos foram revelados ao profeta Maomé em
Meca, e 22 em Medina. Os capítulos estão dispostos aproximadamente de acordo com o seu
tamanho e não de acordo com a ordem cronológica da revelação.
https://pt.wikipedia.org/wiki/Sura
https://pt.wikipedia.org/wiki/Meca
https://pt.wikipedia.org/wiki/Medina
Cada sura pode por sua vez ser subdividida em versículos (ayat). O número de versículos é de
6536 ou 6600, conforme a forma de os contar.
d) O biblista Johan Konings gostava de citar o Apóstolo Paulo (2cor 3,6): "A
letra mata, o espírito é que faz viver". A partir do material apresentado para a
realização desta tarefa e de outros conhecimentos, interpretar, produzindo um
texto de, no máximo, 600 caracteres (com espaço), o trecho citado por
Konings (2 pontos).
A letra mata, traz uma reflexão sobre a importância de usá-la em nossa vida, como regras,
leis, conduta ética, a incapacidade humana de obedecer regras, e isso muitas vezes o leva à
morte. “O espírito é que faz viver” nos diz que é o Espírito Santo quem escreve a Lei de Deus
no coração do homem, que capacita a viver de uma forma coerente, obedecendo a seus
mandamentos. Paulo não dizia que a obra do Espírito Santo é separada dos padrões morais da
Lei, mas sim que a tentativa dos legalistas em tentar cumprir a Lei à parte da obra de Cristo,
sem o poder vivificador do Espírito, é completamente frustrada e resulta em morte.
e) A partir dos cuidados sugeridos por Pedro Lima, em "4. Para interpretar
mensagens de amor", ao se ler textos sagrados, posicionar-se sobre o quanto
a leitura deles pode trazer de benefícios para a vida das pessoas e das
comunidades e o quanto, por outro lado, pode ser perniciosa, quando se faz
uma leitura fundamentalista, fechada ou tendenciosa. (1 pontos)
Moldamos nossa vida pelas ideias que alimentam os nossos pensamentos. Quando os pais
moldam os filhos transmitindo para eles a cultura da família, eles tendem a crescer sob os
moldes dessa educação. O mesmo acontece na leitura de textos sagrados, pois ali estão os
ensinamentos de Deus, é por essas escrituras que somos educados com o meio certo de viver,
o comportamento humano é influenciado pela leitura sagrada, a sociedade na qual vivemos
hoje, é muito diferente daquela em que nossos pais e avós viveram em suas juventudes. É
preciso educar essa geração para que valores como responsabilidade, lealdade, coragem,
ética, sabedoria e respeito continuem unânimes e essenciais para a nossa convivência
enquanto sociedade, e a leitura desses textos traz benefícios como espalhar a palavra e os
valores religiosos e éticos em uma sociedade para que se torne mais justa, porém quando se
faz uma leitura fundamentalista, fechada ou tendenciosa, temos como conseqüência o
fanatismo e a intolerância, que pode acarretar em desrespeito ao direito das pessoas de
manterem as suas crenças naquelas na qual acreditam.
https://pt.wikipedia.org/wiki/Ayat