Avaliação oratória e retórica

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GABARITO | Avaliação da Disciplina
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Prova 58734603
Qtd. de Questões 20
Nota 10,00
Conforme afirmou Aristóteles em seu livro chamado “Retórica”, a estrutura da 
retórica faz parte da vida em vários aspectos da realidade objetiva. Isso significa 
que:
 Assinale a alternativa correta: 
A A retórica é um tipo de arte secundaria.
B A retórica é um tipo de experimento físico. 
C A retórica é uma forma de iludir os outros.
D A retórica é uma arte empírica e cotidiana. 
No debate entre Górgias e Platão temos a definição exata de oratória proposta 
por Górgias. Entre as alternativas que se seguem, qual delas é a que melhor 
define esta disciplina?
 Assinale a alternativa correta: 
A A oratória é uma maneira de convencer pelas palavras, ela opera compalavras. 
B O orador é aquele ser capaz de adivinhar as ideias de outras pessoas paraconseguir convencer posteriormente seus interlocutores.
C Ser orador é um dom divino que não depende de esforço humano. Destemodo, devemos aceitar os que são dotados deste dom.
D A oratória é uma invenção humana para enganar os outros e por isso deve seresquecida. 
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O problema do positivismo afetou várias áreas do conhecimento na modernidade. 
Augusto Conte, filósofo moderno, escreveu um livro chamado “Catecismo do 
positivismo”, seu objetivo era provar que a evolução do conhecimento é 
comprovada. A retórica sofreu um ataque direto neste período sendo retirada do 
âmbito acadêmico Francês do período. Depois de muitas criticas que 
demonstraram a falácia da teoria positivista, a retórica aos poucos retomou seu 
espaço. Sobre essa retomada da retórica podemos afirmar que:
 Assinale a alternativa correta: 
A O conhecimento científico exclui a filosofia e, por conseguinte, retórica quese apoia em ilusões.
B Os positivistas queriam aperfeiçoar a retórica, destruindo-a para refundar umnovo saber.
C Conte estava certo, a modernidade é a única verdadeira fonte de saber, pois orestante é mito. 
D As formas e modelos argumentativos são estruturas que não podemdescartadas, a reforma da retórica não é uma evolução positivista.
Na filosofia antiga destacamos um grupo de filósofos que utilizou a retórica e a 
oratória de modo a espalhar suas ideias. Nesse sentido, sobre o que é a retórica, 
podemos afirmar que:
 Assinale a alternativa correta: 
A A retórica é uma forma de expressão de exposição de ideias utilizada pelossofistas.
B A retórica é uma simples construção formal sem sentido.
C Um bom retórico pode transformar qualquer mentira em verdade.
D Ao estudarmos retórica e oratória nos tornamos mentirosos. 
Ao estudarmos o campo da expansão da retórica e da oratória percebemos que no 
Brasil algumas ordens religiosas foram importantes para a disseminação da 
disciplina de oratória e de retórica no meio religioso. Destaque a alternativa que 
explica bem este papel de um destes grupos.
 Assinale a alternativa correta: 
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A A contribuição substancial dos jesuítas ocorreu na difusão da oratória e da
retórica entre os religiosos e fiéis.
B Os jesuítas foram muito autoritários e se dedicaram a ensinar os locais nabase da obrigação moral.
C Os jesuítas se dedicavam aos estudos e não a pastoral. Eles vivam confinadosem mosteiros. 
D A companhia de Jesus foi importante para disseminar a religião católica nabase do medo.
Os gestores escolares são os responsáveis pelo sucesso e pela sobrevivência da 
instituição. Eles são vistos como líderes capazes de trabalhar na facilitação de 
problemas em grupo, sabendo ouvir a opinião dos membros da escola, delegando 
autoridade e distribuindo poder.
 LÜCK, Heloísa. Liderança em gestão escolar. V. 4. Petrópolis: Vozes. 2008. 
Sobre o líder escolar, é correto afirmar que: 
A É aquele que oferece uma recompensa em troca do cumprimento da tarefa.
B É aquele capaz de fazer com que os objetivos da escola sejam atingidos.
C É aquele que estimula a gestão liberal.
D É aquele que estimula a gestão autocrática.
Se quisermos construir e expor bem um argumento precisamos pensar na 
viabilidade do argumento e no modo deste ser apresentado, deste modo podemos 
afirmar que:
 Assinale a alternativa correta: 
A Fazer um estudo da língua em que foi confeccionado o argumento.
B Um relatório das qualidades e defeitos do argumento. 
C Um conhecimento da geografia do lugar onde o argumento foi exposto. 
D Precisamos pensar no conteúdo do argumento e na linguagem para expô-lo.
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Segundo o filósofo grego Platão, existem três características fundamentais para 
um discurso de qualidade, aponte a alternativa que é a correta sobre o discurso de 
qualidade.
 Assinale a alternativa correta: 
A Precisamos considerar e nos preocupar com o estilo, a duração e o local noqual se proferem os discursos.
B O orador é chamado pelos deuses a ser um indivíduo devoto, polido ecomprometido. 
C Devemos nos preocupar com os aspectos pormenores, as generalidades eacusações. 
D Articular bem a verdade e o discurso, a forma do discurso e a quemproferimos o discurso. 
Os filósofos chamados de sofistas, que se preocupam com a beleza de um 
discurso e não com a verdade, foram responsáveis pela expansão da retórica e da 
oratória na Grécia antiga. Desta definição podemos entender que:
 Assinale a alternativa correta: 
A Os pensadores chamados de sofistas não se interessavam pela vida publica.Suas vidas eram de reclusão e oração.
B Os sofistas se recolhiam em cavernas e não costumavam viajar. Suaspreocupações eram com as coisas do alto.
C A preocupação dos primeiros professores, como foram chamados os sofistas,era a de transmitir a arte de falar bem. 
D Os sofistas eram preocupados com a verdade e se dedicavam a ensiná-la, poisacreditavam em uma única verdade.
Ao definirmos retórica entendemos que ela é a arte de falar bem. Deve ser um 
discurso articulado com inicio, meio e fim. Deste modo podemos dizer que:
 Assinale a alternativa correta: 
A A retórica é um tipo de formulação de argumentos que provoca desconfiança,faz com que o orador tenha de inventar coisas para convencer. 
B
A retórica é um simples jogo de palavras sem sentido que nada tem a nos
transmitir, pois seu interesse é unicamente formal e sem implicações reais.
Por isso, a retórica é inútil. 
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C
A retórica é um modo elegante de fazer os outros se sentirem menos
inteligentes colocando seus conhecimentos em patamares inferiores ao
ridicularizá-los. 
D A retórica é uma forma de persuasão através do discurso. O discurso é umaconstrução verbal, ou escrita composta por frase que possui um sentido.
A retórica filosófica é importante para podermos construir e entender um 
argumento. A retórica filosófica pode contribuir para o entendimento e exposição 
de argumentos. Assim, podemos afirmar que:
 Assinale a alternativa correta: 
A A retórica é inútil, pois a filosofia é autossuficiente. Por isso, a filosofia émais importante do que a retórica. 
B Não faz sentido estudar a retórica filosófica, pois a filosofia não usaargumentos ela se ocupa de mitos.
C A retórica é um tipo de artifício que não contribui em nada para a áreateológica.
D Mesmo sendo suprimida como disciplina na maior parte das universidadeseuropeias, a retórica cumpriu um papel importante.
Falar claramente, verdadeiramente e de forma transparente é uma das tarefas 
mais importantes do líder. O verdadeiro líder sabe disso e dedica parte do seu 
tempo para conversar com a equipe.
 Essas são características da competência de liderança chamada: 
A Motivação.
B Reconhecimento.
C Comunicação.
D Feedback.
De acordo com o material estudado existem alguns aspectos que são 
fundamentais acerca da história da retórica. Deste modo é possível dizer:
 Assinale a alternativa correta: 
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A Os oradores e os retóricos são pessoas que vivem em outra dimensão e não
nos ajudam a expor ideias. 
B Na idade media a retórica foi devida em três partes; 1- ler o texto; 2- debatero texto; 3-pregar.
C As formulações desenvolvidasno passado são inúteis, pois a evolução excluiconhecimento anterior. 
D As concepções atuais de retórica e oratória são muito distantes da realidadedo discurso.
Ao longo dos anos surgiram diferentes teorias da liderança, todas com o objetivo 
de entender, analisar e definir melhor como essa dinâmica funciona e quais 
circunstancias levam uma pessoa a se tornar um verdadeiro líder. Dito isso, 
relacione as teorias da liderança com suas respectivas características:
 I – Teoria dos traços da personalidade.II – Teoria contingencial ou situacional.
III – Teoria do caminho-meta. 
( ) Determinada condição faz surgir o líder necessário e conveniente.
( ) O caráter e a personalidade distinguem o líder do não-líder.
( ) O comportamento do líder é a chave para motivar os subordinados. 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta de respostas: 
A II ¿ I ¿ III.
B III ¿ I ¿ II.
C II ¿ III ¿ I.
D III ¿ II ¿ I.
Ser líder exige conhecimento, habilidade e atitudes que inspiram as pessoas para 
atingir os objetivos da organização. Acerca das competências essenciais de um 
líder, associe os itens que seguem:
 I – VisãoII – MotivaçãoIII – Comunicação 
( ) Fazer-se claro para ter certeza de que os liderados possuem as informações 
necessárias para realização do trabalho.
( ) Inspirar e estimular os liderados para que realizem o trabalho necessário.
( ) Direcionar os liderados e traduzir as estratégias da organização em objetivos 
claros.
 Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta de respostas: 
A II ¿ I ¿ III.
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B II ¿ III ¿ I.
C III ¿ I ¿ II.
D III ¿ II ¿ I.
Aristóteles, filósofo grego, foi o primeiro a fazer uma divisão da retórica em 
partes. Estas partes contribuíram para um entendimento e ampliação da retórica 
antiga. De acordo com o material estudado esta divisão é:
 Assinale a alternativa correta: 
A A escolha, o discurso, a dúvida e a certeza.
B A metonímia, a o silogismo, a lógica e a verdade.
C Exórdio, a construção, a refutação e o epilogo. 
D A derivação, a explicação, a metáfora e a comparação. 
O conceito de implicação de um argumento nos indica que temos de saber que 
um bom raciocínio possui sequência lógica para ser claro e conciso. Deste modo, 
assinale a alternativa que define esse conceito de implicação lógica:
 Assinale a alternativa correta: 
A Um argumento bem construído não possui começo, meio e conclusão, é umamontoado de palavras. 
B Um argumento não precisa de lógica interna. A simples exposição ésuficiente para entendê-lo. 
C Os argumentos coesos e bem articulados são aqueles que calculam seualcance e limitações.
D Argumentar é seguir o que os outros dizem sem se preocupar em observar eanalisar o conteúdo.
Ao estudarmos a retórica e a oratória percebemos que existe uma história muito 
complexa a ampla acerca da estruturação dos argumentos. Ao estudante compete 
entender ao menos um pouco este caminho da disciplina para evitar as repetições 
e enganos, deste modo podemos afirmar que:
 I. A retórica é um discurso bem construído.
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II. A retórica tem uma história breve.
III. A retórica começa com os sofistas, em especial com Isócrates que não 
acreditava na dialética erística.
IV. Os sofistas ensinavam a arte de discursar bem. 
Assinale a alternativa correta: 
A Todas as sentenças estão corretas.
B Apenas as sentenças I, II e III estão corretas. 
C Apenas as sentenças I, II e IV estão corretas.
D Apenas as sentenças I, III e IV estão corretas.
Quando estudamos um determinado assunto nos colocamos a seguinte indagação 
de o motivo de tal empreitada. Assim, sobre retórica e oratória podemos afirmar 
que:
 Assinale a alternativa correta: 
A Somente a retórica serve para convencer e a oratória é inútil devido aineficiência do orador em convencer. 
B Ambas são inúteis, não há serventia para suas técnicas, pois se ocupam deformalidades. 
C É uma forma de distrair a mente humana com belas palavras, pois as pessoasnão querem debates.
D Serve para podermos persuadir interlocutores em ambientes religiosos,acadêmicos e sociais. 
Aprendemos que a retórica e a oratória teológica podem contribuir em diferentes 
níveis de conhecimento sobre a religião, deste modo podemos apontar que ela 
serve para:
 Assinale a alternativa correta: 
A Esclarecer e passar uma mensagem direta e convincente.
B Enganar os fiéis e lhes dar uma falsa sensação de segurança. 
C Gerar ilusões sem sentido para resultar em fidelidade religiosa.
D Produzir um aumento na fé dos interlocutores com mentiras.
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