3 1 - Culturas híbridas

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Culturas híbridas	
APRESENTAÇÃO
A cultura pode ser compreendida como um sistema de ideias, conhecimentos, técnicas, artefatos 
e padrões de comportamento que caracterizam uma sociedade. Essa cultura sempre foi dividida 
em alguns tipos, como, por exemplo: cultura em massa, cultura erudita e cultura popular, mas, 
atualmente, esses tipos de cultura estão se misturando, formando culturas híbridas, as quais são 
formas de cultura em que há a mistura de variados fatores.
Nesta Unidade de Aprendizagem, você entenderá o conceito de culturas hibridas, como esse tipo 
de cultura acontece e como ela está presente na sociedade contemporânea. Além disso, verá 
alguns exemplos de cultura híbrida relacionados ao artesanato e à arquitetura.
Bons estudos.
Ao final desta Unidade de Aprendizagem, você deve apresentar os seguintes aprendizados:
Caracterizar cultura híbrida.•
Reconhecer a cultura híbrida como nova configuração cultural.•
Apontar exemplos de cultura híbrida no artesanato e na arquitetura.•
DESAFIO
No cenário atual de constante modernização e globalização, o hibridismo cultural ganha cada 
vez mais espaço. Ainda que exista muita desigualdade e disparidade culturais, os intercâmbios 
de cultura possibilitam a criação de um repertório que cria enriquecimento cultural.
A cultura híbrida pode ser compreendida como uma mistura de todos os diferentes tipos de 
cultura, os quais não se definem mais como um rótulo, passando a conviver em um mesmo 
cenário social. Com isso, é possível compreender que a cultura híbrida rompe as barreiras entre 
o que é tradicional e o que é moderno, consistindo na miscigenação e na heterogeneidade 
cultural, que é o que apresenta hoje o mundo moderno.
Os processos de hibridização frequentemente surgem da criatividade individual e coletiva, e não 
só se restringem às artes, mas também às práticas do cotidiano e às voltadas ao desenvolvimento 
tecnológico.
A maneira de representação gráfica na arquitetura é considerada um tipo de cultura erudita, na 
qual o desenho técnico ainda é ensinado nas faculdades de arquitetura. Já a tecnologia aliada à 
representação e à demonstração dos projetos pode ser considerada uma cultura de massa, 
difundida por meio dos veículos de comunicação e da indústria.
Você, arquiteto e urbanista, deve estar sempre se atualizando na profissão, buscando 
constantemente diferentes formas de agregar valor aos seus projetos, a fim de conseguir captar 
mais clientes e apresentar, de forma mais completa, o seu trabalho. Para isso, sua intenção é 
incorporar algumas tecnologias que sejam uma cultura híbrida, ou seja, que misturem os 
modelos tradicionais de representação, gerando um produto mais tecnológico para as seguintes 
situações:
1. Demonstrar o ambiente físico de forma virtual e o mais real possível.
2. Demonstrar a edificação de forma física com riqueza de detalhes.
Após uma pesquisa, encontrou alguns exemplos dessa hibridização na arquitetura, os quais 
atendem às situações acima. Cite a seguir um exemplo encontrado para cada situação e explique 
por que é híbrido e o que traz de novo para a área.
INFOGRÁFICO
Antigamente, as culturas estavam divididas em erudita, popular e em massa. Cada um desses 
tipos de cultura apresenta suas particularidades, as quais, ao longo do tempo, serviram para o 
entendimento de cada influência cultural.
Neste Infográfico, você vai ver as principais características de cada um desses tipos de cultura, 
incluindo a cultura híbrida.
CONTEÚDO DO LIVRO
A cultura híbrida se desenvolveu à medida que houve a percepção de que as práticas culturais 
não precisariam necessariamente estar separadas em disciplinas específicas, podendo ser 
combinadas entre si. A separação é importante para entender e aprofundar cada assunto, porém, 
isso não significa que haja um limitador para uma única definição.
Sendo assim, a cultura híbrida traz uma forma de manifestação, na qual é possível quebrar as 
barreiras culturais, entendendo que cada civilização tem suas particularidades, mas também que 
novas manifestações podem acontecer a partir da junção de costumes, estilos e histórias, a fim 
de formar uma sociedade conectada e miscigenada, com menos preconceitos e diferenciações.
No capítulo Culturas híbridas, da obra Artesanato e cultura brasileira, base teórica desta 
Unidade de Aprendizagem, você vai ver o conceito de cultura híbrida, entendendo a sua 
importância para o desenvolvimento atual da sociedade. Além disso, vai compreender, por 
meio de exemplos voltados para a arquitetura e o artesanato, como esse tipo de cultura se 
manifesta no cenário atual de globalização.
Boa leitura.
ARTESANATO E 
CULTURA 
BRASILEIRA
Vanessa Guerini Scopell
Culturas híbridas
Objetivos de aprendizagem
Ao final deste texto, você deve apresentar os seguintes aprendizados:
  Caracterizar cultura híbrida.
  Reconhecer a cultura híbrida como uma nova configuração cultural.
  Apontar exemplos de cultura híbrida no artesanato e na arquitetura.
Introdução
O tema “cultura” é bastante complexo, pois abrange desde comporta-
mentos até crenças, técnicas e histórias. Assim, a cultura é o reflexo do que 
uma sociedade vive. Hoje, devido aos meios de comunicação, a cultura 
se dissemina de maneira cada vez mais fácil, o que origina misturas e as 
chamadas culturas híbridas.
Neste capítulo, você vai estudar o conceito de cultura híbrida. Você vai 
ver como esse tipo de cultura surgiu, como está presente na sociedade 
e como a influencia. Além disso, você vai conhecer alguns exemplos de 
cultura híbrida na arquitetura e no artesanato.
Conceito de cultura híbrida
Em 1877, o antropólogo britânico Edward Burnett Tylor usou pela primeira 
vez o termo “cultura”. Segundo Mintz (2010), Tylor utilizou esse termo para 
se referir a todos os produtos espirituais, comportamentais e materiais da 
vida em sociedade. A partir daí, compreendeu-se que a cultura poderia ser 
passada de geração em geração, criando uma identidade para cada comu-
nidade ou povo. Assim, ao longo do tempo, as culturas foram divididas em 
cultura de massa, cultura erudita, cultura popular, entre outras tipologias.
A cultura híbrida (2019), segundo o Dicionário Informal, surge da mis-
tura de diferentes tipos de cultura, que não se definem mais com um rótulo e 
passam a conviver em um mesmo cenário social. Portanto, a cultura híbrida 
rompe as barreiras entre o que é tradicional e o que é moderno. Ela consiste 
na miscigenação e na heterogeneidade cultural, que é o que representa o 
mundo contemporâneo. Para Canclini (1997), o termo “hibridização” é 
o que melhor abrange as diversas mesclas interculturais que marcam a 
atualidade. O autor vê a cultura híbrida como algo interdisciplinar:
Assim como não funciona a oposição abrupta entre o tradicional e o mo-
derno, o culto, o popular e o massivo não estão onde estamos habituados a 
encontrá-los. É necessário demolir essa divisão em três pavimentos, essa 
concepção em camadas do mundo da cultura e averiguar se sua hibridi-
zação pode ser lida com as ferramentas das disciplinas que os estudam 
separadamente: a história da arte e a literatura que se ocupam do “culto”; 
o folclore e a antropologia, consagrados ao popular; os trabalhos sobre 
comunicação, especializados na cultura massiva. Precisamos de ciências 
sociais nômades, capazes de circular pelas escadas que ligam esses pavi-
mentos. Ou melhor: que redesenhem esses planos e comuniquem os níveis 
horizontalmente (CANCLINI, 1997, p. 1).
Conforme Bourseau (2017), a modernidade é constituída de culturas 
híbridas. Portanto, esse conceito está intimamente ligado à globalização. 
Veja:
Com o desenvolvimento de tecnologias de comunicação cada vez mais 
ágeis, as trocas culturais ocorrem em uma dimensão praticamente impos-
sível de registrar, dada sua magnitude. O termo “troca” aqui empregado 
deve ser visto com cautela, já que a distribuição de bens e inf luências 
culturais segue o padrão determinado pela hierarquização econômicae 
de poder, sob a qual os países dividem-se entre “desenvolvidos” e “em 
desenvolvimento” (BOURSEAU, 2017, documento on-line).
Assim, aqueles países que têm grande produção cultural acabam ocu-
pando uma posição dominante, exportando seus produtos, costumes e 
padrões com mais intensidade. Nesse contexto, a expressão “[...] culturas 
híbridas refere-se a uma mescla entre expressões culturais locais e globais, 
sem que, necessariamente, haja um quadro de dominação — ainda que 
seja de suma importância problematizar essa possibilidade” (BOURSEAU, 
2017, documento on-line). 
Culturas híbridas2
Na cultura híbrida, o que é local e o que é global coexistem, e não há 
mais barreiras para que seja formada uma nova configuração cultural.
Conforme Canclini (1997), para compreender uma cultura popular como 
cultura híbrida, é preciso entender como essas culturas se comportam no 
cenário do capitalismo contemporâneo. Segundo o autor, a cultura popular 
ou identitária se caracteriza por uma relação desigual de acesso a bens de 
consumo culturais e econômicos. Assim, Canclini (1981, p. 43) descreve 
as culturas populares como:
[...] o resultado de uma apropriação desigual do capital cultural e de bens 
econômicos por parte dos setores subalternos de uma nação ou etnia, as 
quais realizam uma elaboração específica das suas condições de vida 
através de uma interação conflitiva com os setores hegemônicos.
Santos (2001) acredita que o processo de hibridização das culturas 
populares não diz respeito somente à incorporação de culturas de massa, 
mas também a estratégias de reconversão para que tais culturas sejam 
inseridas no mercado massivo. Assim, a cultura híbrida tem o papel de 
fundir estruturas e práticas sociais existentes para gerar novas, por meio 
de uma reconversão.
Segundo Santos (2001, p. 253), a reconversão é uma forma de hibridi-
zação que envolve processos que “[...] se constroem na relação da cultura 
massiva e das culturas populares através do consumo”. Ela pode acontecer 
de forma espontânea, quando acontece sem planejamento, “[...] ou é re-
sultado imprevisto de processos migratórios, turísticos e de intercâmbio 
econômico ou comunicacional” (CANCLINI, 2006, p. 22).
Existe também a reconversão intencional ou forçada. Ao contrário 
da espontânea, ela acontece “[...] quando o sujeito se vê diante de uma 
circunstância crucial, onde tem de reconverter seus códigos culturais em 
função da sua própria sobrevivência” (CUNHA, 2003, p. 31). Canclini 
(2006) exemplifica que isso acontece quando se busca reconverter um pa-
trimônio, como uma fábrica ou um conjunto de saberes, a fim de reinseri-lo 
em novas realidades de produção e mercado. Um exemplo de reconversão 
é o Shopping Total, situado na cidade de Porto Alegre. O empreendimento 
atual, que conta com diversas lojas e até um supermercado, foi antigamente 
a Cervejaria Bopp & Irmãos (Figura 1).
3Culturas híbridas
Figura 1. Prédio da antiga Cervejaria Bopp & Irmãos, 
em Porto Alegre.
Fonte: Shopping Total ([200?], documento on-line).
Os processos de hibridização frequentemente surgem da criatividade indi-
vidual e coletiva. Eles não se restringem às artes; abarcam ainda as práticas do 
cotidiano e aquelas voltadas ao desenvolvimento tecnológico. Essas reconversões 
são encontradas também nos setores populares. Considere, por exemplo: os 
migrantes camponeses que adaptam seus saberes para trabalhar e consumir 
na cidade, ou que vinculam seu artesanato a usos modernos para interessar 
compradores urbanos; os operários que reformulam sua cultura de trabalho ante 
as novas tecnologias produtivas; os movimentos indígenas que reinserem suas 
demandas na política transnacional ou em um discurso ecológico e aprendem a 
comunicá-las por rádio, televisão e internet (CANCLINI, 2006, p. 22).
Como você viu, o termo “cultura” é muito abrangente. Assim, há diferentes tipos 
de cultura, relacionados à origem, ao acesso e ao público-alvo. A seguir, você pode 
conhecer alguns dos tipos de cultura.
  Cultura de massa: é o conjunto de ideias e de valores que têm como ponto de 
partida a mesma mídia, notícia, música ou arte. É transmitida sem considerar as 
especificidades locais ou regionais e é usada para promover o consumismo entre 
Culturas híbridas4
Como você pode notar, a cultura híbrida se reconfigura constantemente, 
na medida em que novas formas de pensar surgem e que reconversões são 
realizadas na sociedade, de modo espontâneo ou intencional. Essa mistura 
cria novas realidades e insere referências no mercado moderno e globalizado, 
constituindo culturas inéditas.
A cultura híbrida como uma nova 
configuração cultural
No cenário de modernização e globalização, o hibridismo cultural ganha cada 
vez mais espaço. Ainda que existam muitas desigualdades e disparidades 
culturais, os intercâmbios possibilitam a criação de um repertório que leva 
ao enriquecimento cultural. Antigamente, as culturas estavam divididas em 
erudita, popular e de massa. Elas possuíam seus próprios signifi cados ide-
ológicos, de modo que não podiam se misturar. A cultura erudita, segundo 
Miranda (2017), esteve sempre muito ligada a espaços como museus, teatros 
e academias de arte. Esse tipo de cultura era visto como verdadeiro, de bom 
gosto. Ele estava acima de qualquer cultura popular, encarada como uma 
produção rudimentar, simplória e muitas vezes vulgar.
os indivíduos. Um exemplo é uma camiseta da moda que todos adquirem por 
ser uma tendência.
  Cultura erudita: é resultado do conhecimento adquirido por meio da pesquisa e 
do estudo nos mais diferentes campos. Está disponível para poucos e representa 
uma forma de diferenciação social permitida pelo acesso ao conhecimento. Um 
exemplo são os concertos ou eventos culturais mais intelectualizados.
  Cultura popular: está intimamente relacionada com as tradições e os saberes de-
terminados pelo povo. Em oposição à cultura erudita, ocorre de forma espontânea 
e orgânica. Portanto, ela não está associada aos equipamentos culturais, como 
museus, cinemas, bibliotecas, etc.
  Cultura material: é um campo de estudos interdisciplinares que examina a relação 
existente entre as pessoas, as coisas, a história dos objetos, a fabricação e a preser-
vação. Na prática, foca disciplinas como museologia, arqueologia, antropologia e 
história da arte. São alvo de estudos os elementos arquitetônicos, a literatura e os 
objetos de uso pessoal e coletivo, por exemplo. Um exemplo é uma edificação 
que referencie algum estilo arquitetônico do passado.
  Cultura corporal: analisa o comportamento dos seres humanos em seus mais 
diferentes grupos. Reúne as práticas relacionadas ao movimento, como danças, 
jogos, atividades, medicina, comportamento sexual e festividades (DIANA, 2019).
5Culturas híbridas
Mas ainda que a cultura popular muitas vezes fosse vista como algo não 
tão apropriado para a sociedade, em alguns momentos esse tipo de cultura foi 
valorizado pelo Estado. Isso ocorria justamente para reforçar o nacionalismo, 
abafar alguns conflitos de época e legitimar os regimes políticos. Um exemplo 
é o uso de faixa, camisetas, bótons, entre outros elementos com frases que 
afirmam identidades ou remetem a aspectos específicos. Já a cultura de massa 
já foi criticada como algo de baixa qualidade, sem embasamento histórico, 
movida apenas pelo intuito de lucro da indústria, sendo considerada até des-
cartável. Porém, segundo Miranda (2017), a dinâmica social atual mostra que 
a interação entre as culturas erudita, popular e de massa transcende divisões 
estanques. Os tipos não devem ser vistos isoladamente, ou como melhores ou 
piores entre um e outro, pois de fato se complementam de alguma maneira. 
Veja o que afirma Miranda (2017, documento on-line):
Se a cultura popular se apropria de elementos da cultura erudita, ainda que na 
forma de paródia, a cultura de massa influencia a cultura erudita e a cultura 
popular e, ao mesmo tempo, se vale da primeira para se legitimar e se nutre 
da segunda para ganhar penetraçãosocial. Estudos culturais defendem que 
o receptor de uma mensagem não é um objeto passivo, manipulado pelas 
elites culturais ou pela indústria cultural. Da mesma forma como uma mesma 
manifestação cultural será ressignificada. A partir dos valores de cada grupo 
que entra em contato com ela, a cultura estrangeira é deglutida, hibridizada 
com elementos locais e vertida, gerando algo novo, em um processo de an-
tropofagia cultural.
Miranda (2017, documento on-line) ainda acrescenta que a expressão “cul-
tura híbrida” aparenta ser no fundo “[...] um grande pleonasmo, uma vez que 
uma cultura pura, autêntica, corresponde mais a um discurso ideológico do 
que ao que vemos na realidade”. Com isso, o autor defende que um único tipo 
de cultura, visto de forma isolada, é na realidade uma cultura estática, que 
não possibilita qualquer transformação. Já a cultura híbrida está de acordo 
com os conceitos da atualidade e pode refletir as mais diversas manifestações, 
embasadas em diferentes conceitos e situações.
A cultura híbrida, portanto, se desenvolveu na medida em que houve a 
percepção de que as práticas culturais não precisam necessariamente estar 
separadas em disciplinas específicas e que podem ser combinadas entre si. A 
separação é importante para entender e aprofundar cada assunto, porém isso 
não significa que haja um limitador para uma única definição. Canclini (2006) 
ressalta que a intenção de separar disciplinas específicas para determinadas 
práticas culturais esteve intimamente ligada à preocupação de manter separadas 
Culturas híbridas6
as ações culturais de acordo com as divisões sociais de uma sociedade, bem 
como ao interesse de criar identidades nacionais. Essas ações foram feitas para 
estabelecer que os habitantes de determinado espaço compartilhassem uma 
cultura homogênea e tivessem uma única identidade coerente.
Porém, a realidade atual quebra as barreiras culturais. Entende-se que cada 
civilização tem suas particularidades, mas também que novas manifestações 
podem acontecer a partir da junção de costumes, estilos e histórias, a fim de 
formar uma sociedade conectada e miscigenada, com menos preconceitos 
e diferenciações. Segundo Bhabha (2013), a cultura híbrida proporciona a 
criação de entrelugares. Para o autor, a atualidade coloca a questão da cultura 
na esfera do além. Nesse contexto, o que é teórica e politicamente essencial é 
focalizar aqueles momentos ou processos que são produzidos na articulação 
das diferenças culturais:
Assim, esses ‘entrelugares’ possibilitam a criação de estratégias de subjeti-
vação, tanto coletivas, quanto singulares, que desencadeiam novos signos de 
identidade e postos inovadores de colaboração e contestação, nos processos 
de idealização das sociedades (BHABHA, 2013, p. 20).
Leia o artigo de Camila Claíde Oliveira de Souza “O conceito de entrelugares e suas 
ressonâncias para pensar o currículo na perspectiva da diferença”, disponível no link 
a seguir.
https://bit.ly/2ZPTHDj
Canclini (2006) destaca que, apesar de haver desencontros entre o moder-
nismo cultural e a modernização social, entre a política cultural da elite e o 
consumo de massa, entre as inovações culturais e a democratização, eles não 
devem ser encarados como produções incompreensíveis ou sem valor. O autor 
acredita que os sentidos desses bens são construídos justamente a partir da 
interação entre os artistas e que tudo, de certa forma, possibilita a criação e 
a recepção de novos produtos culturais.
Conforme Canclini (2006), as diferentes estruturas do campo artístico e 
as suas relações com a sociedade geram diversas interpretações das mesmas 
obras. Assim, na cultura híbrida, não existem interpretações corretas, perfeitas 
7Culturas híbridas
e únicas das obras e produções. Nesse sentido, “A cultura é um processo de 
montagem multinacional, uma articulação flexível de partes, uma colagem 
de traços que qualquer cidadão de qualquer país, religião ou ideologia pode 
ler e utilizar” (CANCLINI, 1999, p. 41).
Canclini (2006) visualiza o hibridismo através de um prisma positivo 
que se fundamenta, sobretudo, no multiculturalismo, entendido como a 
possibilidade de diálogo entre as culturas. Assim, um fator novo resultaria 
do embate entre duas culturas diferentes. Para o autor, o hibridismo pode 
abrir espaços a uma espécie de tolerância às diferenças culturais. Já Hutcheon 
(1991) chama a atenção para o fato de que as culturas híbridas possibilitam 
a contestação do discurso dominante na construção de novos discursos, 
descentralizados, fundamentados no contexto multicultural. Mas a autora 
também afirma que essa reorganização cultural é fundamentada e possibili-
tada pela uniformização do consumo, ocasionando ganhos e fortalecendo a 
política capitalista e os grandes conglomerados empresariais, o que resulta, 
segundo ela, numa contradição.
Como você pode notar, não há um limitador ao desenvolvimento da cultura 
híbrida. A maioria das coisas pode ser vista como forma de cultura, inde-
pendentemente de gostos, crenças ou princípios éticos. Tudo aquilo que gera 
comoção, interessa e vira referência de certa forma contém informações que 
influenciam a sociedade. Isso permite que cada observador crie suas próprias 
leituras, preenchendo os espaços vazios e lacunas. Segundo Sousa (2013), as 
culturas contemporâneas se encontram mescladas, dialogam entre si e, para 
muitos estudiosos, têm se tornado homogeneizadas, não sendo mais possível 
referir-se a elas como algo único.
Exemplos de cultura híbrida no artesanato 
e na arquitetura
A cultura híbrida está presente nos mais diversos ramos, tendo destaque 
também na arquitetura e no artesanato. Nessas áreas artísticas, o hibridismo 
se apresenta na adoção das ciências e das tecnologias emergentes. Assim, em 
suas produções, os artistas adotam a robótica, as ciências físicas, a inteligência 
artifi cial, entre outros elementos.
A cultura híbrida voltada para a arte e os desenhos é denominada arte 
híbrida. Segundo Karnauchovas (2012), trata-se da chamada arte contem-
porânea, a arte atual. A arte híbrida é definida principalmente por projetos 
Culturas híbridas8
transdisciplinares. A ênfase principal está no processo de fusão de diferentes 
mídias e gêneros para a proposição de novas formas artísticas, transcendendo 
fronteiras. Veja: “Cada vez mais se produz trabalhos em Arte que extrapolam 
os limites de apenas uma linguagem e/ou cultura e/ou sociedade” (KARNAU-
CHOVAS, 2012, documento on-line).
A arquitetura e o artesanato se mesclam nas obras e possibilitam cada 
vez mais a difusão das culturas híbridas. Exemplos relacionados a esse 
contexto são as mais variadas misturas que ocorrem tanto externa quanto 
internamente nas edificações. Um exemplo da hibridização na arquitetura 
é a utilização de muxarabis, um elemento da arquitetura árabe, no projeto e 
na construção de casas contemporâneas. O muxarabi é um elemento vazado, 
normalmente produzido em madeira. Sua estrutura, bastante detalhada e 
elegante, permite a passagem da ventilação e da iluminação, mas funciona 
como um elemento de vedação. Esses elementos podem ser usados tanto em 
fachadas como em interiores.
Trazido da arquitetura árabe, o muxarabi é um elemento de fechamento parcial, com 
aberturas em formato de arabescos. O muxarabis consistem em treliças de madeira 
instaladas nas sacadas e janelas das casas. Eles foram criados inicialmente com o intuito 
de que as mulheres não fossem vistas no interior do edifício. Esse elemento dá um 
estilo único à edificação, tanto pelos raios solares que incidem no espaço em formas 
geométricas (que remetem geralmente a animais ou plantas) quanto pelo design 
excêntrico vazado. Utilizados para lugares mais quentes e com grande incidência solar, 
os muxarabis permitem certo controle da entrada de raios solares e da ventilação, 
proporcionando conforto térmico à edificação.
O edifício Único, localizado na cidade de São Paulo, é um exemplo do uso 
dessa referência na arquitetura atual. Projetado peloStudio Arthur Casas, o 
edifício residencial conta com oito andares e teve sua fachada frontal com-
posta por painéis vazados inspirados nos muxarabis. No Brasil, o elemento 
inspirado no muxarabis é o chamado cobogó. Criado em 1929 por três pessoas 
que trabalhavam na construção civil, seu nome foi formado pelas primeiras 
letras dos nomes de seus criadores.
9Culturas híbridas
O cobogó é um elemento de vedação vazado e modular tipicamente brasileiro. 
Ele proporciona iluminação e ventilação natural, conceitos básicos da arquitetura 
bioclimática. Inspirado no muxarabi, esse recurso foi também utilizado, de maneira 
adaptada, na arquitetura colonial brasileira.
Na Figura 2, a seguir, você pode ver a fachada do edifício Único, inspirada 
nos muxarabis.
Figura 2. Edifício Único, em São Paulo.
Fonte: Pereira (2019a, documento on-line).
Outro exemplo de mistura de culturas na arquitetura é o Museu Rodin, na 
Bahia (Figura 3). Essa edificação apresenta uma arquitetura de época composta 
com uma nova edificação extremamente moderna. A edificação antiga foi 
construída em 1912 e apresenta estilo eclético, que é por si só uma mistura 
de diferentes culturas. Já a nova construção compõe com a antiga, cheia de 
detalhes, diferindo-se totalmente dela, já que tem uma arquitetura de linhas 
retas e volumes simplificados.
Culturas híbridas10
Figura 3. Museu Rodin, em Salvador.
Fonte: Pereira (2019c, documento on-line).
A Casa Marques (Figura 4) é um exemplar da arquitetura colonial que mis-
tura em seu interior obras de arte contemporâneas e coloridas. Essa edificação 
abriga um hotel no Rio de Janeiro, próximo ao Pão de Açúcar. A edificação 
original foi construída em 1940, com janelas e pisos em madeira. A remodelação 
da construção anexou outros espaços, mas manteve as características originais 
da obra. O projeto permitiu a composição do colonial com o contemporâneo 
por meio de obras de artistas locais.
Figura 4. Hotel Casa Marques, no Rio de Janeiro.
Fonte: Casa... (2017, documento on-line).
11Culturas híbridas
No artesanato, a hibridização acontece principalmente por meio de ofici-
nas que qualificam profissionais. As produções manuais podem incorporar 
diferentes técnicas e produtos tecnológicos, complementando os objetos e 
diversificando a produção. Os objetos artesanais utilizados juntamente às ar-
quiteturas contemporâneas formam outro exemplo de hibridização de culturas. 
Considere o Louveira Apartament, do arquiteto Flavio Miranda (Figura 5). 
Esse projeto teve como objetivo resgatar elementos presentes na arquitetura 
brasileira dos anos 1950 e 1960 e aliá-los a objetos artesanais como pratos 
pintados, mantas, vasos cerâmicos, entre outros.
Figura 5. Louveira Apartament.
Fonte: Pereira (2019b, documento on-line).
A hibridização da cultura voltada às áreas do artesanato e da arquitetura 
pode ser percebida também em edificações antigas onde há cortinas, tapetes 
e decorações artesanais, promovendo uma mistura entre o culto e o popular. 
Isso ocorre também em edificações históricas que apresentam sistemas de 
segurança, lógica e som. Assim, você pode perceber que as culturas híbridas 
estão muito presentes no seu dia a dia, formando novas e diferentes combi-
nações e identidades. Afinal, a sociedade está cheia de misturas: elas são a 
essência do homem moderno.
Culturas híbridas12
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13Culturas híbridas
PEREIRA, M. Louveira Apartment / Estudio FM + Rosenbaum. São Paulo: [S.n.], 2019b. 
Disponível em: https://www.archdaily.com.br/br/910445/museu-rodin-bahia-brasil-
-arquitetura. Acesso em: 4 maio 2019.
PEREIRA, M. Museu Rodin Bahia / Brasil Arquitetura. São Paulo: [S.n.], 2019c. Disponível 
em: https://www.archdaily.com.br/br/910445/museu-rodin-bahia-brasil-arquitetura. 
Acesso em: 4 maio 2019.
SANTOS, M. S. T. O consumo de bens culturais nas culturas populares: identidade 
reconvertida ou diversidade refuncionalizada? In: COMUNICAÇÃO e Multiculturalismo. 
São Paulo: INTERCOM, 2001.
SHOPPING TOTAL. O shopping. Porto Alegre: [S.n., 200-?]. Disponível em: http://www.
shoppingtotal.com.br/site/centro-cultural/historia/. Acesso em: 4 maio 2019.
SOUSA, L. L. de. O processo de hibridação cultural: prós e contras. Temática, v. 9, n. 3, 
2013. Disponível em: http://www.periodicos.ufpb.br/ojs/index.php/tematica/article/
view/21983. Acesso em: 4 maio 2019.
Leitura recomendada
SOUZA, C. C. O. O conceito de entre-lugares e suas ressonâncias para pensar o currículo 
na perspectiva da diferença. In: SBECE, 6., 2015. Anais [...]. Porto Alegre, 2015. Disponível 
em: http://www.2015.sbece.com.br/?. Acesso em: 4 maio 2019.
Culturas híbridas14
DICA DO PROFESSOR
Atualmente, as culturas híbridas estão demonstrando uma nova configuração da sociedade, 
marcada pela mistura de elementos de identidade.
Essa hibridização já ocorreu no país nos séculos passados, sendo possível destacá-la na mistura 
de culturas que formaram e desenvolveram o território brasileiro. 
Veja a seguir: 
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EXERCÍCIOS
1) A palavra cultura foi utilizada ainda no ano de 1877 e, aos poucos, foi se 
desenvolvendo para os significados atuais.
Segundo o antropólogo Tylor, em um primeiro momento, a palavra cultura se 
referia:
A) exclusivamente aos comportamentos da sociedade.
B) unicamente aos bens espirituais das comunidades.
C) exclusivamente aos bens materiais e espirituais de cada povo.
D) a todos os produtos materiais, espirituais e comportamentais.
E) a alguns produtos materiais e comportamentais.
A cultura é determinada por saberes, comportamentos e modos de fazer. Com o 
passar dos anos, a cultura foi dividida em tipos, os quais se diferenciam pelos grupos 
2) 
e pelas formas de manifestação.
Sobre os tipos de cultura, é corretoafirmar que:
A) a cultura popular é o resultado de estudos e pesquisas.
B) a cultura em massa e a cultura erudita são de fácil acesso para todos.
C) a cultura em massa considera as especificidades de cada local.
D) a cultura erudita é associada aos equipamentos culturais.
E) a cultura popular ocorre de forma orgânica e espontânea.
3) A expressão cultura híbrida está cada vez mais presente na sociedade. 
Sobre o significado dessa expressão, assinale a alternativa correta. 
A) É uma cultura baseada exclusivamente na tecnologia.
B) É a mistura de diversos tipos de cultura.
C) É uma cultura divergente da miscigenação cultural.
D) É um tipo de cultura de difícil acesso à população.
E) É uma expressão utilizada para nomear a cultura europeia.
A cultura híbrida colabora para o desenvolvimento da sociedade contemporânea, 
possibilitando mudanças no cenário. 
4) 
Assim, ela colabora: 
A) para estabelecer barreiras entre o moderno e o tradicional.
B) para a heterogeneidade cultural e a democratização da cultura.
C) para a divisão abrupta e limitada dos setores e dos tipos de cultura.
D) para a separação de expressões locais e globais.
E) para criar obstáculos nas novas formações culturais.
5) Segundo Santos (2001), existem alguns processos relacionados à hibridização de 
culturas. Um deles é a reconversão. 
Sobre esse processo, assinale a alternativa correta. 
A) Se estabelece na contraposição entre cultura em massa e popular.
B) Ocorre sempre de forma totalmente espontânea e inesperada.
C) Pode ocorrer de modo planejado ou de maneira intencional.
D) Ocorre somente por meio de bens culturais imateriais.
E) Pode ocorrer de forma planejada por meio de processos migratórios.
NA PRÁTICA
A hibridização é um processo que pode ser percebido em diversas áreas.
A mistura de culturas atualmente é um facilitador da criatividade, pois permite a incorporação 
de variados elementos para a composição de novos produtos, possibilitando a ampliação de 
visões.
Neste Na Prática, você vai estudar sobre a cultura híbrida no ambiente interno.
SAIBA MAIS
Para ampliar o seu conhecimento a respeito desse assunto, veja abaixo as sugestões do 
professor:
Culturas híbridas e movimentos sociais na ressignificação da política e da cultura
Pensar sobre cultura é um processo complexo, o qual requer estudo constante. Confira.
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Comunicação e culturas híbridas: as reconversões culturais na cerâmica figurativa 
popular
A cultura híbrida é um tema que está presente na atualidade, sendo fator importante para o 
desenvolvimento da sociedade. Leia mais no seguinte artigo.
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Projeto de cafeteria mistura arquitetura brutalista e decoração inspirada em várias partes 
do mundo
A arquitetura é uma área na qual a hibridização pode ser facilmente percebida. Veja a seguir um 
exemplo de projeto que mistura culturas.
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