Avaliação Final - Cultura PopularBrasileira

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Disciplina:
	Cultura Popular Brasileira (ART21)
	Avaliação:
	Avaliação Final (Objetiva) - Individual Semipresencial ( Cod.:637952) ( peso.:3,00)
	Prova:
	18153781
	Nota da Prova:
	10,00
	
	
Legenda:  Resposta Certa   Sua Resposta Errada  
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	1.
	Leia os textos a seguir:
TEXTO 1:
"A cultura não é só a manifestação artística ou intelectual que se expressa no pensamento. A cultura manifesta-se, sobretudo, nos gestos mais simples da vida cotidiana. Cultura é comer de modo diferente, é dar a mão de modo diferente, é relacionar-se com o outro de outro modo. Cultura para nós são todas as manifestações humanas; inclusive o cotidiano, e é no cotidiano que se dá algo essencial: o descobrimento da diferença." (FREIRE et. al, 1985. p.34)
TEXTO 2
"[...] é necessário ter claro pelo menos alguns aspectos do que se denomina por globalização: a) trata-se de um processo social que atravessa os lugares de maneira diferenciada e desigual; b) sua lógica não se explica através do Estado-nação, daí falarmos em "sociedade global", world system, "modernidade mundo"; e c) a noção de espaço e de tempo é redefinida neste contexto." (ORTIZ, 2001. P. 64)
O atual contexto de globalização, além de dar maior visibilidade para o tema das diferenças culturais no cotidiano escolar, aponta para outra característica fundamental da cultura. Assinale a alternativa CORRETA que apresenta essa característica:
FONTE: FREIRE , Paulo; FAUNDEZ, Antonio. Por uma pedagogia da pergunta, Rio de Janeiro : Paz e Terra, 1985.
            ORTIZ, Renato. Anotações sobre religião e globalização, Revista Brasileira de Ciências Sociais, v.16, n 47, 2001.
	 a)
	Problema socioeducativo.
	 b)
	Desafio ultrapassado.
	 c)
	Fenômeno dinâmico.
	 d)
	Acontecimento estático.
	2.
	Para Rocha (2009), pode-se identificar três fases constitutivas na formação do conceito de cultura popular no Brasil: A primeira fase, compreendida entre as décadas de 1920 e 1960, é marcada por grande disputa metodológica, entre os estudos folclóricos e a emergente sociologia paulista, a respeito da autoridade e legitimidade científica do campo. A segunda, desenvolvida no período que vai dos anos 1960 até os 1980, caracteriza-se pela ampla divulgação do conceito de cultura popular com um sentido acentuadamente político e ideológico. A terceira fase, a partir dos anos 1990, coincide com a revitalização do conceito de patrimônio cultural, principalmente no sentido de patrimônio imaterial quando então, efetivamente, a cultura popular parece adquirir significado etnográfico tout court. Tais fases devem ser compreendidas como pontos de um processo de "longa-duração" no qual elementos de um significado conceitual mesclam-se em outro, sugerindo certa impressão de continuidade, sem apagar, contudo, as mudanças de sentido sofridas pelo conceito ao longo do tempo. Sobre a cultura popular, assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: ROCHA, Gilmar. Cultura popular: do folclore ao patrimônio. Mediações-Revista de Ciências Sociais, v. 14, n. 1, p. 218-236, 2009.
	 a)
	A cultura popular impede o enfrentamento da globalização, reforçando a perspectiva de existência de diferentes significados sociais.
	 b)
	A cultura popular, apesar de suas estruturas dinâmicas, é uma forma estática de cultura.
	 c)
	A cultura popular possibilita um campo de lutas e conflitos sociais em torno das questões culturais.
	 d)
	A cultura popular dificulta o resgate ou a reconstrução da possível autonomia dos setores populares.
	3.
	Diz respeito ao que pertence à maioria do povo, que atinge a maior parte da população e que não é ensinado em espaços formais de ensino, surge como resolução de problemas cotidianos e é criada pelo povo e para o povo.  Este conceito refere-se a:
	 a)
	Cultura de Massa.
	 b)
	Cultura Folclórica.
	 c)
	Cultura Popular.
	 d)
	Cultura Erudita.
	4.
	Em 1972, a Organização das Nações Unidas para a Ciência e a Cultura (Unesco) criou a Convenção do Patrimônio Mundial. O objetivo foi incentivar a preservação de bens culturais e naturais considerados significativos para a humanidade. São patrimônios culturais: obras arquitetônicas, de escultura ou de pintura monumentais de caráter arqueológico, construções cuja característica arquitetônica tem valor universal excepcional do ponto de vista da história, da arte ou da ciência e obras isoladas ou conjugadas do homem e da natureza, com valor excepcional do ponto de vista histórico, estético, etnológico ou antropológico. Sobre os patrimônios históricos do Brasil, referente à sigla IPHAN, assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	Instituto Patrimonial da História e Arte Nacional.
	 b)
	Instituto do Patrimônio da História e da Arte Nacional.
	 c)
	Instituto Patrimônio Histórico e Artístico Nacional.
	 d)
	Instituto de Perpetuação Histórica da Arte Nacional.
	5.
	Canedo (2009) escreve que no pensamento iluminista francês, a cultura é o estado do espírito cultivado pela instrução, é a soma dos saberes acumulados e transmitidos pela humanidade, associada às ideias de progresso, de evolução, de educação e de razão. Cultura e civilização andavam de mãos dadas, tendo diferenças entre o estado natural do homem, irracional ou selvagem, sem cultura; e a cultura que ele adquire através dos canais de conhecimento e instrução intelectual. Essa ideia deu origem a um dos sentidos mais utilizados em nossos dias, que caracteriza como possuidores de cultura os indivíduos detentores do saber formal. Sobre o conceito de cultura, analise as sentenças a seguir:
I- Cultura é um produto da vida coletiva, do convívio humano, da interação social.
II- Cultura é dada pela natureza, é biológica e acontece independente da existência a convívio social.
III- A cultura nasce com o homem e não possui o mérito de ser passado de geração em geração.
IV- A cultura é cultivada através do repasse pelas gerações e surge da necessidade do homem em criar soluções para problemas do dia a dia.
Agora, assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: CANEDO, Daniele. Cultura é o quê? Reflexões sobre o conceito de cultura e a atuação dos poderes públicos. IN: V ENECULT-Encontro de Estudos Multidisciplinares em Cultura, Faculdade de Comunicação/UFBa, Salvador, Bahia, v. 27, 2009.
	 a)
	As sentenças I e IV estão corretas.
	 b)
	Somente a sentença IV está correta.
	 c)
	As sentenças I e II estão corretas.
	 d)
	As sentenças II e III estão corretas.
	6.
	Entendida como todas as ações através das quais os povos expressam suas formas de criar, fazer e viver, a cultura engloba tanto a linguagem com que as pessoas se comunicam, contam suas histórias, fazem seus poemas, quanto a forma como constroem suas casas, preparam seus alimentos, rezam, fazem festas. Enfim, suas crenças, suas visões de mundo, seus saberes e fazeres. Com base no exposto, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) Trata-se, portanto, de um processo dinâmico de transmissão, de geração a geração, de práticas, sentidos e valores, que são criados e recriados no presente, na busca de soluções para os pequenos e grandes problemas que cada sociedade ou indivíduo enfrentam ao longo da existência. 
(    ) As pessoas constroem suas identidades ao se relacionarem umas com as outras em diferentes contextos e situações, a partir de muitos fatores: sua história de vida, a história de sua família, o lugar de onde vieram e onde moram, o jeito como criam seus filhos, falam e se expressam, enfim, tudo aquilo que as tornam únicas e diferentes das demais. 
(    ) Durante um longo período, a diversidade cultural do Brasil não foi valorizada. Afirmava-se, quando muito, uma identidade nacional formada a partir da contribuição de três raças: a indígena, a portuguesa e a africana. Isso começou a mudar a partir da década de 1920 com o Movimento Modernista, que passou a buscar e a valorizar as diferentes raízes da cultura brasileira. O Instituto Histórico e Artístico Nacional - IPHAN - desenvolve ações de preservação do patrimônio cultural em todo o território nacional e foi idealizadona década de 1930, quando ainda denominado Serviço do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional - SPHAN, como consequência das ações dos Modernistas. 
(    ) A ideia de patrimônio está circunscrita ao conjunto de bens materiais de uma comunidade ou população. 
(    ) O patrimônio cultural de uma sociedade é resultado de uma escolha, que, no caso das políticas públicas, tem a participação do Estado por meio de leis, instituições e políticas específicas. Essa escolha é feita a partir daquilo que as pessoas consideram ser mais importante, mais representativo da sua identidade, da sua história, da sua cultura. São os valores, os significados atribuídos pelas pessoas a objetos, lugares ou práticas culturais que os tornam patrimônio de uma coletividade. 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	 a)
	F - V - F - F - F.
	 b)
	V - V - V - V - F.
	 c)
	V - F - F - F - F.
	 d)
	V - V - V - F - V.
	7.
	Sobre a música popular brasileira nas primeiras décadas do século XX e sua contextualização, Mário de Andrade afirmava que "a música popular brasileira é a mais completa, mais totalmente nacional, mais forte criação de nossa raça até agora". Nessa altura, segundo Mário de Andrade, a modinha já se transformara em música popular, o maxixe e o samba haviam surgido, formaram-se conjuntos seresteiros, conjuntos de "chorões" e havia se desenvolvido inúmeras danças rurais. A arte nacional estava então feita na "inconsciência do povo", sendo a arte popular a alma desta nacionalidade. Daí a necessidade das pesquisas folclóricas propostas, como um meio para entrar em contato com as bases da cultura popular. Esse procedimento indicava a necessidade de partir do primitivo (folclore), seguir uma linha evolutiva, acompanhando as vicissitudes do elemento "civilizado" (as técnicas adquiridas), mantendo porém um núcleo central que demarcava uma "alma nacional" (NAPOLITANO, 2000). Sobre a música popular brasileira, analise as sentenças a seguir:
I- Artistas como Milton Nascimento, Caetano Veloso e Chico Buarque de Holanda foram revelados em festivais de música popular brasileira que aconteceram na década de 1960.
II- O movimento Jovem Guarda destacou-se na década de 1960 e tinha como uma de suas inspirações as músicas dos Beatles.
III- A Tropicália foi um movimento vanguardista que rompeu com elementos tradicionais da música popular brasileira e baseava-se nas ideias do Manifesto Pau Brasil, do poeta modernista Oswald de Andrade. 
IV- O movimento Rock, como era chamado o roque brasileiro, surgiu na década de 1970 e revelou artistas como Wanderléia e Erasmo Carlos.
Assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: NAPOLITANO, Marcos; WASSERMAN, Maria Clara. Desde que o samba é samba: a questão das origens no debate historiográfico sobre a música popular brasileira. Rev. bras. Hist.,  São Paulo ,  v. 20, n. 39, p. 167-189,    2000 . Disponível em: <http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0102-01882000000100007&lng=en&nrm=iso>. Acesso em:  1 mar.  2017.
	 a)
	As sentenças I, II e III estão corretas.
	 b)
	As sentenças II, III e IV estão corretas.
	 c)
	As sentenças I e IV estão corretas.
	 d)
	Somente a sentença II está correta.
	8.
	Nos dias atuais, o conceito de temas transversais tem sido muito utilizado no campo pedagógico como ferramenta para as mais diversas áreas do conhecimento. Os temas transversais correspondem a questões importantes, urgentes e presentes sob várias formas na vida cotidiana. O desafio que se apresenta para as escolas é o de abrirem-se para o seu debate. Os objetivos e os conteúdos dos temas transversais devem ser incorporados nas áreas já existentes e no trabalho educativo da escola. É essa forma de organizar o trabalho didático que recebeu o nome de transversalidade (BRASIL, 1997). Sobre as informações sobre os temas transversais,classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) Ética, Saúde, Meio Ambiente, Orientação Sexual, Trabalho e Consumo e Pluralidade Cultural são alguns dos temas sugeridos pelo MEC.
(    ) O tema Pluralidade Cultural busca incentivar a formação de uma nova mentalidade e a superação da discriminação e exclusão. 
(    ) A transversalidade e a interdisciplinaridade são conceitos diferentes, mas não excludentes. 
(    ) Os temas transversais a serem trabalhados na escola devem ser exclusivamente aqueles prescritos pelo Ministério da Educação.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
BRASIL. Secretaria da Educação Fundamental. Parâmetros Curriculares Nacionais: apresentação dos temas transversais, ética. Brasília: MEC/ SEF, 1997.
	 a)
	V - V - V - V.
	 b)
	F - V - F - V.
	 c)
	F - F - V - F.
	 d)
	V - V - V - F.
	9.
	Com os efeitos da globalização e o processo de modernização aprofundada da sociedade, mudaram também os ideais de conhecimentos e pensamentos românticos, pois é facilmente verificável que, atualmente, as danças folclóricas já não são mais dançadas somente em ocasiões ritualísticas ou cerimoniais, por pessoas pertencentes a uma comunidade fechada, buscando o puro sentimento de autenticidade defendido pelos românticos. Nota-se que em muitos grupos destes pesquisados, jovens e adultos dançam pelo simples prazer de dançar, ou para estar em convívio com pessoas que tenham a mesma forma de estar, onde possam ser espontâneos e criativos, ou seja, procurando as qualidades que o ser humano busca para viver em seus momentos de lazer (SOUZA, 2011). Sobre as danças folclóricas, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) As danças folclóricas podem ser dramáticas ou não.
(    ) As danças dramáticas também são chamadas de autos ou folguedos.
(    ) O frevo é um exemplo de folguedo.
(    ) Nos autos são representados personagens, com vestimentas específicas e que geralmente narram uma história.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
FONTE: SOUZA, Marco Aurélio da Cruz. Processos de criação x identidade cultural: grupos de danças brasileiros que em cena brincam com as danças folclóricas. Revista "O Teatro Transcende" do Departamento de Artes - CCE da FURB. Blumenau, v. 16, n. 01, p. 60-77, 2011.
	 a)
	V - F - V - V.
	 b)
	F - V - V - V.
	 c)
	V - V - V - F.
	 d)
	V - V - F - V.
	10.
	A funcionalidade é característica fundamental, segundo a qual os fatos folclóricos integram sistemas culturais, exercendo funções e, portanto, não se constituindo em traços isolados. O fato folclórico é vivenciado no contexto social, econômico e político. As técnicas de cestaria e de cerâmica utilitária - que tiveram o seu mercado tradicional reduzido pelo uso de objetos de alumínio e plástico - encontram a possibilidade da sua sobrevivência na mutação da função de utilitário para decorativo (DIAS, 2007). Sobre a cerâmica utilitária, assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: DIAS, Anderson Felisberto et al. Cultura popular como atrativo turístico e práticas organizativas de grupos folclóricos. 2007. Disponível em: <https://repositorio.ufsc.br/handle/123456789/90761>. Acesso em: 24 mar. 2017.
	 a)
	Há, na maioria das vezes, a utilização de máquinas (tornos) no manuseamento da argila.
	 b)
	São exemplos de objetos de cerâmica utilitária: xícaras, panelas e vasos.
	 c)
	Recria cenas do cotidiano e de personagens típicos da região em que é produzida.
	 d)
	A produção de cerâmica utilitária é mais intensa na região Sul e Sudeste.
	11.
	Cultura refere-se ao que é produzido pelo homem, ser social que aprende pela relação com outros. Para Tylor (1871, p.1), cultura ou civilização é "este todo complexo que inclui conhecimento, crença, arte, leis, moral, costumes, e quaisquer outras capacidades e hábitos adquiridos pelo homem enquanto membro da sociedade". Sobre cultura, assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: TYLOR, Edward Burnett. Primitive Culture: Researches into the Development of Mythology, Philosophy, Religion, Art, and Custom. London: John Murray, 1871.
	 a)
	As diferenças culturais referem-se a circunstâncias que as envolvem, tais como obstáculosa serem enfrentados e tradições passadas, estabelecendo portanto, uma hierarquia entre culturas distintas.
	 b)
	O caráter processual e dinâmico da vida social não se verifica em todas as culturas, mas apenas naquelas que, pelo acúmulo de conhecimento científico, reúnem condições para a elaboração de novas respostas a desafios e problemas igualmente novos.
	 c)
	A relação entre culturas humanas e condições de vida de cada agrupamento evidencia que as diferenças culturais não são quantitativas ou de níveis.
	 d)
	As culturas são sistemas de crenças, valores, costumes e normas repassadas pelo convívio social, dificilmente permitindo alterações durante tais processos de repasse social.
	12.
	(ENADE, 2011) No ensino das artes visuais, torna-se necessário desenvolver experiências concretas fundamentadas na perspectiva multicultural, para se construir a compreensão e a imersão em outros códigos culturais. No sentido da identidade cultural, a educação em artes visuais enfatiza o conhecimento:
I. de artistas contemporâneos que abordam como temática em seus trabalhos a relação entre arte, ecologia e ética, como outros produtores culturais.
II. da arte produzida pelos diferentes grupos sociais, em nível local, regional, nacional e internacional, destacando-se a produzida por grupos culturais.
III. do contexto econômico que permite ou não o acesso ao bem cultural propiciado pelos diversos produtores.
IV. das inter-relações e mediações do contexto global, dentro de experiências pedagógicas.
É correto apenas o que se afirma em:
	 a)
	I e II.
	 b)
	III e IV.
	 c)
	I, II e III.
	 d)
	II e IV.
Prova finalizada com 10 acertos e 2 questões e
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