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Disciplina: 101798 - ANTROPOLOGIA CULTURAL
Abaixo estão as questões e as alternativas que você selecionou:
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QUESTÃO 1
Símbolos estão ligados aos aspectos da cultura de um grupo e ganham sentido à medida em que são reproduzidos. Aparecem em todas as comunidades humanas, em todos os lugares do mundo e eventualmente serão diferentes, mas sempre representam um contexto cultural, podendo ter diversas formas.
Observe as imagens a seguir.
Considerando que objetos podem assumir um valor simbólico numa sociedade, o que diferenciaria uma caneta da outra, quando se pensa em status social? Avalie as afirmativas que seguem:
I. A caneta da esquerda é mais simples que a da direita, porque é feita de material mais simples e barato e ambas têm o mesmo valor simbólico.
II. As duas canetas são boas, mas apenas a da direita tem valor agregado, decorrente de uma marca famosa e cara.
III. Por conta do alto preço da marca consagrada, o portador da caneta da direita será reconhecido como alguém que tem poder econômico e status social.
Está(ão) correta(s) a(s) afirmativa(s):
a )
 II, III.
b )
 I, II.
 
c )
 I, II, III.
d )
 I, III.
e )
 Apenas a I.
QUESTÃO 2
Um dos objetivos da antropologia é compreender por que os indivíduos têm diferentes pontos de vista acerca do mundo em que vivem.
Observe a imagem a seguir.
O que dificulta o diálogo entre indivíduos com culturas e visões de mundo diferentes e impede que a lógica de cada uma delas seja compreendida é
a )
 o estranhamento
b )
 o choque cultural.
c )
 a diversidade cultural.
d )
 o relativismo cultural.
 
e )
 o etnocentrismo.
QUESTÃO 3
Nos séculos XV e XVI, no contexto da expansão ultramarina promovida pelos reinos da Península Ibérica, Portugal e Espanha, tem início o projeto colonialista que impactaria no presente e no futuro de várias regiões do planeta, em todos os continentes, de modos distintos e com diversos propósitos, inclusive no Brasil, em busca de novas rotas comerciais pelas quais circulavam mercadorias valiosas, em especial as especiarias e metais preciosos, naquela que se convencionou chamar de era dos descobrimentos. A partir daí muita coisa mudaria,
PORQUE
a presença dos colonizadores e seu projeto econômico impactaria enormemente na realidade dos povos originais, sobretudo, por conta da maneira que foram vistos e tratados.
A respeito dessas asserções, assinale a alternativa correta.
a )
 A asserção I é uma proposição falsa e a II é uma proposição verdadeira.
 
b )
 As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa da I.
c )
 As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa da I.
d )
 A asserção I é uma proposição verdadeira e a II é uma proposição falsa.
e )
 As asserções I e II são proposições falsas.
QUESTÃO 4
A antropologia estuda o ________ em suas dimensões social, histórica, econômica e cultural, tendo como objetivo investigar e analisar os aspectos __________ que marcam as relações humanas e como isso define _______ de indivíduos, grupos e sociedades humanas.
Os termos que completam as lacunas são, respectivamente:
a )
 homem - relativos - opiniões
 
b )
 homem - raciais - desejos
c )
 passado - sociais - identidades
d )
 homem - simbólicos - identidades
e )
 comportamento - históricos - valores
QUESTÃO 5
Fatores de distinção social são marcadores de posição social, que regem a lógica da convivência entre os indivíduos e são decorrentes da forma como a sociedade se estrutura.
Qual foi o modelo de sociedade que, segundo Norbert Elias, definiu a maior parte dos costumes e padrões de comportamento que orientam a sociedade ocidental?
a )
 Sociedade burguesa.
b )
 Sociedade asiática.
 
c )
 Sociedade feudal.
d )
 Sociedade de corte absolutista.
e )
 Sociedade europeia.
QUESTÃO 6
Na sociedade brasileira, indígenas, moradores em situação de rua, desempregados, população carcerária, deficientes físicos ou mentais, trabalhadores de determinadas atividades econômicas, moradores de periferias, mulheres, homossexuais, transexuais, negros e imigrantes são o que se chama de __________. Esses são alvos, por excelência, de __________ e de ____________.
Respectivamente, são termos que completam as lacunas.
a )
 minorias - discriminação - preconceito
b )
 maiorias - estereótipos - preconceito
c )
 maiorias - violência - discriminação
d )
 minorias - relativização - respeito
 
e )
 estereótipos - discriminação - preconceito
QUESTÃO 7
O Homo sapiens foi o único hominídeo que não foi extinto e uma das explicações para isso é o fato de ser o único animal capaz de pensar racionalmente sobre a sua própria existência, sempre buscando atender às próprias necessidades. Para tal, interfere sobre o meio no qual se insere, modificando-o, além de produzir sistemas simbólicos que explicam o mundo.
O resultado desse processo é sua:
a )
 personalidade.
b )
 diversidade.
c )
 vontade.
 
d )
 cultura.
e )
 sociedade.
QUESTÃO 8
A globalização se reflete no âmbito da política, na economia, na cultura e nas relações humanas e se caracteriza por maior trânsito, aproximação e intercâmbio de pessoas, mercadorias e culturas. Esse fenômeno potencializa a necessidade de se rever a forma como a humanidade vem lidando com a diversidade - étnica-racial, de gênero, religiosa, socioeconômica -, tentando lutar contra as tentativas de homogeneização. E isso inclui tanto o cuidar da diversidade cultural, quanto da preservação ambiental.
Sobre essa temática, avalie as afirmativas a seguir.
I. A discussão sobre cultura, espaço, tempo e o fenômeno da globalização são temas importantes para a antropologia, haja vista os debates travados hoje em várias instâncias sobre a relação entre sustentabilidade e cultura.
II. A relação da humanidade com o mundo mudou porque antes ela era local-local e agora é local-global, e os danos causados ao meio ambiente em um determinado lugar podem impactar no mundo todo, não só em nível local.
III. Entendendo-se o território como o conjunto dos sistemas naturais de um país e considerando, também, as intervenções humanas no espaço, a questão da preservação das identidades no contexto da globalização é importante, porque o sentimento de pertencimento ganha ainda mais relevância diante da fragmentação, da padronização e da desterritorialização.
IV. O dualismo regional/global deixa de fazer muito sentido, uma vez que, nesse contexto, o espaço adquire novas configurações, porque se valoriza cada vez mais as particularidades territoriais, o que acaba aproximando os conceitos de cultura e de globalização.
São corretas as afirmativas:
a )
 II, III, IV.
 
b )
 I, II, III, IV.
c )
 II, IV.
d )
 I, III.
e )
 I, II.
QUESTÃO 9
O ser humano é um animal social que produz as condições materiais da sua existência, o que significa que ele pode modificar aspectos da natureza para tornar a vida mais fácil, atendendo às suas necessidades de sobrevivência,
PORQUE
ele precisa viver em grupos, interagindo com os demais indivíduos da sua espécie e, ao criar artefatos, instrumentos e equipamentos, ou realizar determinadas ações, está produzindo cultura que, por sua vez, determina sua visão de mundo.
A respeito dessas afirmações, assinale a opção correta.
a )
 As afirmações I e II são verdadeiras, mas a II não é uma justificativa da I.
 
b )
 As afirmações I e II são verdadeiras e a II é uma justificativa da I.
c )
 A afirmação I é falsa e a II é verdadeira.
d )
 A afirmação I é verdadeira e a II é falsa.
e )
 As afirmações I e II são falsas.
QUESTÃO 10
Durante a constituição da antropologia enquanto ciência, vários temas foram sendo incorporados, todos com forte interface com a cultura, tais como ética, orientação sexual, meio ambiente, saúde e cidadania, além da pluralidade cultural. Algumas dessas temáticas são bastante sensíveis a alguns grupos sociais, o que reforça a importância da educação não só para debater, mas sobretudo para construir uma sociedade mais justa e igualitária. Assim,a )
 é preciso repensar as estratégias e práticas pedagógicas, para que a alteridade seja problematizada em sala de aula, reconhecida e valorizada.
b )
 é necessário considerar que a homogeneidade marca a maioria das escolas e as diferenças são exceções, situação bastante difícil de ser mudada.
c )
 é preciso que, para tratar dessas temáticas, algumas bastante polêmicas, a sociedade e, particularmente, a escola entendam que o problema não é a diversidade cultural, mas sim o relativismo cultural.
d )
 é urgente pensar que a escola sempre será um espaço de conflitos, porque a questão da diversidade, há muito tempo, vem sendo discutida em sala de aula, sem que se consiga mudar a realidade da não-aceitação do diferente.
e )
 é importante lembrar que a sala de aula é o único espaço de aprendizagem para crianças, jovens e adultos, por isso, a escola adquire um destaque muito grande na discussão dessas temáticas.
QUESTÃO 11
Um dos ramos da antropologia é a arqueologia, que por meio de seu trabalho torna possível, inclusive, investigar vestígios da cultura de uma sociedade que pode nem existir mais. Entretanto, a antropologia, hoje, não toma como objeto de estudo apenas as sociedades antigas distantes da sociedade do pesquisador. Ao longo do tempo, a área de atuação da antropologia foi sendo ampliada, e seus métodos e suas técnicas de pesquisa melhor definidos.
A técnica de pesquisa própria da antropologia cultural e que permite que seja realizada, como afirma Geertz (2017), uma "descrição densa" é
 
a )
 a observação participante.
b )
 a entrevista indireta, sem roteiro prévio.
c )
 a entrevista direta, com roteiro prévio.
d )
 o formulário.
e )
 o questionário.
QUESTÃO 12
O alemão Norbert Elias analisou as mudanças das regras sociais e a forma como os indivíduos as percebiam e modificavam seus comportamentos e sentimentos. A partir disso, o autor constrói uma narrativa da história dos costumes. Estudando os manuais de etiqueta e boas maneiras, desde o século XIII, afirma que aos poucos a humanidade foi aprendendo a conter seus impulsos, e construiu formas e padrões de comportamento social. Assim, pensando a relação indivíduo e sociedade, sua análise é fundamental para compreender o que chamou de
a )
 socialização.
b )
 construção social.
 
c )
 interação social.
d )
 processo civilizador.
e )
 sociedade de corte.
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