ANTROPOLOGIA SOCIAL

Prévia do material em texto

EM2120371 - O SURGIMENTO DAS CIÊNCIAS SOCIAIS E DA ANTROPOLOGIA
	 
	 
	 1.
	Ref.: 5250530
	Pontos: 1,00  / 1,00
	
	(UFPA-2018)Quanto aos fundamentos propostos por Max Weber, vinculados à noção de tipo ideal, é correto afirmar:
		
	 
	O tipo ideal é uma construção conceitual que visa estabelecer um parâmetro de comparação do que seria uma sociedade perfeita.
	
	O tipo ideal é uma construção mental, feita na cabeça do investigador. Ele é um exagero que obrigatoriamente deve corresponder a uma realidade da vida prática.
	
	Uma vez construído um tipo ideal, ele passa a servir como parâmetro a todas as pesquisas posteriores sobre o mesmo tema.
	
	Por tratar-se de uma construção conceitual, subjetiva, feita pelo pesquisador, o tipo ideal não permite uma análise objetiva da realidade.
	
	Os tipos ideais cumprem duas funções principais: selecionar explicitamente a dimensão do objeto que será analisada e apresentar essa dimensão de uma forma pura, despida de suas nuanças concretas.
	
	
	 2.
	Ref.: 5247908
	Pontos: 1,00  / 1,00
	
	Na visão da teoria funcionalista, a sociedade é comparada a um organismo vivo, no qual cada parte do organismo contribui com sua sobrevivência e enfatiza a maneira pela qual as partes de uma sociedade são estruturadas para manter sua estabilidade. A teoria do suicídio de Durkheim é um exemplo clássico do que se conhece hoje por funcionalismo. As teorias funcionalistas têm quatro características principais, exceto:
		
	
	As teorias funcionalistas mostram como as estruturas sociais mantêm ou enfraquecem o equilíbrio social.
	 
	As teorias funcionalistas buscam argumentar que, as pessoas estavam expressando contentamento porque conseguiam menos do que esperavam da vida.
	
	As teorias funcionalistas enfatizam que as estruturas sociais, baseiam-se, principalmente, em valores compartilhados.
	
	O funcionalismo sugere que o restabelecimento do equilíbrio social é a melhor solução para os problemas da sociedade.
	
	Enfatizam que o comportamento humano é governado por padrões estáveis de relações sociais, ou estruturas sociais.
	
	
	 3.
	Ref.: 5247936
	Pontos: 1,00  / 1,00
	
	(UEL - 2007) ''Mudança social refere-se às modificações que ocorrem nos padrões de vida de um povo. Essas modificações são causadas por uma variedade de fatores, de natureza interna ou externa, isto é, por forças decorrentes de condições existentes dentro do grupo ou fora dele''. Assinale a alternativa que nos apresenta um acontecimento que tenha provocado profundas mudanças sociais em uma determinada sociedade.
		
	
	Marcha com Deus pela família em 1964
	
	Fórum Econômico Mundial
	 
	Revolução Francesa
	
	Revolução de 1930
	
	Movimento dos ''camisas verdes''
	
	
	 
		
	EM2120373 - ASPECTOS SOCIOLÓGICOS E ANTROPOLÓGICOS NO MUNDO CONTEMPORÂNEO
	 
	 
	 4.
	Ref.: 5225263
	Pontos: 1,00  / 1,00
	
	O que se convencionou chamar de cidadania consiste no resultado de três aspectos fundamentais - a cidadania política (garantia de direitos e participação política), a cidadania civil (direitos relativos às liberdades individuais) e a:
		
	
	Cidadania empreendedora (garantia de direitos para trabalhar por conta própria).
	
	Cidadania liberal (direitos relativos à propriedade).
	 
	Cidadania social (direitos relativos à garantia de uma vida digna).
	
	Cidadania jurídica (garantia de igualdade perante a justiça).
	
	Cidadania tecnológica (direitos garantidos de acesso aos recursos tecnológicos).
	
	
	 5.
	Ref.: 5250500
	Pontos: 0,00  / 1,00
	
	Sobre o processo de globalização, assinale a alternativa correta:
		
	
	Surge de novas empresas baseadas no capital estatal.
	
	Eleva a produção da riqueza e conduz à distribuição equitativa de renda entre os países do mundo.
	 
	Reduz a competitividade entre os países e ameniza os conflitos nacionalistas.
	
	Tem reduzido as desigualdades socioeconômicas, embora apresente tendência à fragmentação do espaço mundial.
	 
	É seletivo e excludente, embora apresente tendência à homogeneização do espaço mundial.
	
	
	 6.
	Ref.: 5250494
	Pontos: 1,00  / 1,00
	
	A globalização foi iniciada com as grandes navegações e se apresenta até os tempos de hoje sob o modelo do neoliberalismo, que não pode ser caracterizado:
		
	 
	Por uma política estatizante e centralizadora.
	
	Por uma política de privatizações.
	
	Pela desregulamentação dos mercados.
	
	Pelo abandono do Estado de bem-estar social.
	
	Pela predominância de interesses eminentemente financeiros.
	
	
	 
		
	EM2120374 - CORPO E SAÚDE NA VISÃO SOCIOANTROPOLÓGICA
	 
	 
	 7.
	Ref.: 5223453
	Pontos: 1,00  / 1,00
	
	SEDUC/PA 2018 (Banca: CONSULPLAN) ¿A cultura se é tão abrangente e mística que para uns pode ser representada como uma teia sem fim. Num significado mais global, a cultura amplia os horizontes e une os povos, à medida que os identifica num processo contínuo e crescente em meio a globalização. Nos termos do antropólogo Clifford Geertz, a cultura é uma teia de significados tecida pelo homem. Essa teia orienta a existência humana. Trata-se de um sistema de símbolos que interage com os sistemas de símbolos de cada indivíduo numa interação recíproca. Geertz define símbolo como qualquer ato, objeto, acontecimento ou relação que representa um significado. Compreender o homem e a cultura é interpretar essa teia de significados. Arte faz parte dessa teia...¿
(Disponível em: hhttps://identidadesculturais.files.wordpress.com/2011/05/geertz_clifford-_a_interpretac3a3o_das_culturas.pdf.).
Analise as afirmativas a seguir, tendo em vista os diversos sentidos e significados de ¿cultura¿.
I. No decorrer da história, os instintos originais do homem foram de certa forma secundarizados pela cultura.
II. A cultura permitiu que o homem se adaptasse ao meio, como também se adaptasse ao próprio homem e às suas necessidades.
III. A cultura tem a função básica de condicionar o comportamento humano e justificar todas as suas ações em sociedade.
IV. Nas sociedades ditas contemporâneas e globalizadas, o sentido de cultura torna-se homogêneo, assim como a própria cultura.
Estão corretas as afirmativas:
		
	 
	I e II, apenas.
	
	II, III e IV.
	
	I, II, III e IV.
	
	II e III, apenas.
	
	III e IV, apenas.
	
	
	 8.
	Ref.: 5223467
	Pontos: 1,00  / 1,00
	
	Sobre a concepção sociológica de saúde e doença, avalie as afirmações a seguir:
I - A saúde reflete as questões fisiológicas do corpo, excluindo qualquer relação com questões culturais, política e econômicas.
II - História de vida e perspectivas religiosas, científicas e filosóficas influenciam como cada indivíduo pensa sua saúde.
III - O conceito de doença não é estável, pelo contrário, transforma-se conforme se transforma a história da humanidade.
Estão corretas as afirmações em:
		
	
	I, II e III.
	
	I e II.
	 
	II e III.
	
	Apenas I.
	
	I e III.
	
	
	 
		
	EM2120746 - ANTROPOLOGIA DO CONSUMO
	 
	 
	 9.
	Ref.: 5299245
	Pontos: 1,00  / 1,00
	
	A invenção da máquina de imprensa possibilitou a formação das comunidades de leitores (grandes massas de leitores que tinham acesso a livros até então de escassa circulação), bem como a formação de um aparato comercial em torno da leitura - algo que começou a aparecer no século XVIII (FERNANDES, Cláudio. Invenção da Imprensa. Mundo Educação UOL, s.d.)
Em relação à invenção e desenvolvimento da máquina de imprensa, indique a afirmação falsa:
		
	
	O desenvolvimento da impressão fez com que a escrita virasse um meio de comunicação de massa.
	
	Passou a ser possível se comunicar com um grande número de pessoas, ao contrário dos manuscritos, que ficavam limitados a um pequeno número de pessoas da elite que tinham acesso a eles.
	
	A habilidade de ler e entender gerou a necessidade de erradicar as barreiras do analfabetismo, resultado da falta de educação formal.
	
	Pela primeira vez, cópias de mensagens podiam ser produzidas de forma econômica e distribuídas com facilidade, diminuído as distâncias detempo e espaço.
	 
	A tecnologia para disseminar textos escritos foi automaticamente disponibilizada para todos.
	
	
	 10.
	Ref.: 5310603
	Pontos: 1,00  / 1,00
	
	Com base em uma perspectiva semiótica, Clifford Geertz concebe cultura como teias de significados construídos pelos homens em sociedade. Essa perspectiva se contrapõe às concepções de cultura como algo ¿externo¿ ao homem ou como algo superorgânico. Opõe-se também, à concepção de que a Antropologia é uma ciência experimental que busca a descoberta de leis. No que diz respeito ao posicionamento desse autor, analise as seguintes asserções.
I. A etnografia não corresponde ao discurso social bruto de determinada cultura.
PORQUE
II. Os textos antropológicos são interpretações de segunda ou de terceira mão.
Acerca dessas asserções, assinale a opção correta.
		
	
	A primeira asserção é uma proposição verdadeira, e a segunda, uma proposição falsa.
	
	Tanto a primeira quanto a segunda asserções são proposições falsas.
	 
	As duas asserções são proposições verdadeiras, mas a segunda não é uma justificativa da primeira.
	
	As duas asserções são proposições verdadeiras, e a segunda é uma justificativa correta da primeira.
	
	A primeira asserção é uma proposição falsa, e a segunda, uma pr