TEORIA E PRÁTICA EM SOCIOLOGIA CONTEMPORÂNEA 3

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Questão 1/10 - Teoria e Prática em Sociologia Contemporânea
Analise o extrato de texto: 
“O que temos é uma produção cultural e simultaneamente comercial que não subtrai a subjetividade, mas que a produz nos termos da audiência que – conservadoramente – consome objetos culturais. O que importa nessa sociedade industrial é a economia”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: COSTA, Alda Cristina Silva da; PALHETA, Arlene Nazaré Amaral Alves; MENDES, Ana Maria Pires; LOUREIRO, Ari de Souza. Indústria cultural: revisando Adorno e Horkheimer. https://repositorio.ufsc.br/bitstream/handle/praxis/467/211.pdf?sequence=1. Acesso em 17 maio 2018. 
Considerando a citação e os conteúdos do livro-base Teorias sociológicas e problemas sociais contemporâneos, sobre o fenômeno da semicultura produzido pelos desdobramentos da indústria cultural, assinale a alternativa que melhor conceitua “semicultura”:
Nota: 0.0
	
	A
	Semicultura ou semiformação diz respeito à incompletude dos conhecimentos, pois ninguém é capaz de abarcar a totalidade dos conhecimentos.
	
	B
	Semiculto (ou semiformado) é um conceito que se refere às pessoas que não conseguiram completar seus estudos.
	
	C
	A semicultura foi um período característico da Idade Média, quando as pessoas mais pobres só tinham acesso ao conhecimento catequético e doutrinário.
	
	D
	A semicultura é o contrário da cultura em sentido pleno, uma condição somente alcançável aos iniciados nos mistérios exotéricos da ciência.
	
	E
	A semicultura resulta da indústria cultural como expressão de um sujeito alienado, reificado pelo consumo como expressão única do valor de troca.
“Os desdobramentos da indústria cultural produziram um fenômeno ainda mais pernicioso no campo da cultura e da educação, uma realidade que Adorno tentou analisar em sua teoria da semicultura, assunto que passamos a apresentar a seguir. Convertida em fetiche por meio da indústria cultural, a cultura tem servido de obstáculo à possibilidade de uma experiência formativa autêntica. Deixa de ser fruto de uma experiência do sujeito com o mundo para se transformar em mimese representativa, expressão de um sujeito alienado, reificado pelo consumo como expressão única do valor de troca” (livro-base, p. 134,135).
Questão 2/10 - Teoria e Prática em Sociologia Contemporânea
Considere a citação: 
“Pensar a partir do conceito de capital é pensar de forma relacional. É conceber o objeto ou fenômeno em constante relação e movimento. Assim também campo pressupõe confronto, tomada de posição, luta, tensão, poder, já que, de acordo com Bourdieu, todo campo envolve disputa conforme o capital de que dispõe os sujeitos”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: PEREIRA, Elaine Aparecida Teixeira. O conceito de campo de Pierre Bourdieu: possibilidade de análise para pesquisas em história da educação brasileira. http://www.revistas.udesc.br/index.php/linhas/article/viewFile/1984723816322015337/pdf_97. Acesso em 17 maio 2019. 
Tomando como base a citação e os conteúdos do livro-base Teorias sociológicas e problemas sociais contemporâneos, sobre o conceito de capital, relacione na ordem sequencial, os tipos de acúmulo às suas respectivas especificidades: 
1. Capital econômico
2. Capital cultural
3. Capital social 
( ) Relaciona-se aos fatores de produção e renda, riqueza e patrimônio, acúmulo de bens de modo geral.
( ) Refere-se ao conjunto da riqueza que um indivíduo ou grupo pode acumular.
( ) Diz respeito às qualificações dos indivíduos, seu desenvolvimento intelectual e grau de escolaridade.
( ) Envolve as relações sociais entre pessoas e instituições, que funcionam de modo a reforçar o poder no campo a qual pertencem.
Nota: 10.0
	
	A
	3 – 3 – 1 – 2
	
	B
	1 – 2 – 3 – 3
	
	C
	2 – 2 – 3 – 1
	
	D
	1 – 1 – 2 – 3
Você acertou!
“O conceito de capital refere-se a recursos de acumulação que se reproduzem dentro de um campo. Há competição existente no campo que impulsiona os agentes a buscar mais capital como forma de se afirmarem, de se legitimarem, ampliando seu domínio no campo. Por isso, Bourdieu estabelece algumas diferenciações entre os capitais: [1] • Capital econômico: diz respeito a fatores de produção e renda, riqueza e patrimônio, bens materiais de modo geral. [2] • Capital cultural: abrange as qualificações, o desenvolvimento intelectual, a escolaridade, o status na titulação aspectos que se refletem na estética do indivíduo, em seu corpo e em sua capacidade de articulação comunicativa. [3] • Capital social: configura-se como o conjunto das relações sociais entre as pessoas e as instituições que agem no sentido de reforçar mutuamente o espaço e o poder do campo a que pertencem e que no limite vão ajudar a constituir o que o autor chama de capital simbólico, um amálgama dos demais capitais que se caracteriza pelos aspectos que envolvem honrarias, destaques, prestígio e reconhecimento. Trata-se de algo ‘exclusivo’ dos campos que conhecem e dominam os rituais sociais, os protocolos, a etiqueta e tudo o mais que é utilizado para se diferenciarem das massas, como notáveis, como modelos de vida social a ser imitada” (livro-base, p. 106,107).
	
	E
	1 – 3 – 1 – 2
Questão 3/10 - Teoria e Prática em Sociologia Contemporânea
Considere o excerto de texto: 
“Numa passagem irônica e amarga das Mínima Moralia, escrita durante a segunda guerra mundial, ele reformulou a metáfora hegeliana: ‘Eu vi o espírito do mundo, mas não a cavalo: vi-o nas asas de um míssil’”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: VARIKAS, Eleni e LÖWN, Michael. Novas democracias e velho progresso. http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0102-64451992000300010. Acesso em 21 maio 2019. 
A perspectiva positivista da Sociologia, principalmente em Augusto Comte, Herbert Spencer e Émile Durkheim, na visão de Adorno, parece dar pouca importância para as contradições engendradas pela própria sociedade capitalista. Considerando a citação e o livro-base Teorias sociológicas e problemas sociais contemporâneos, analise as afirmativas:
I. Na visão positivista, o foco volta-se para a classificação da realidade com base em esquemas interpretativos já estabelecidos, sem o aprofundamento das causas históricas de suas contradições.
II. O discurso positivista hipostatiza categorias abstratas como estática e dinâmica social, querendo fazer com que a totalidade do social em sua pluralidade e heterogeneidade passe por esse filtro, forçando a adequação do real ao plano do conceitual abstrato.
III. As abordagens sociológicas que tradicionalmente têm se afirmado como ciência advogam em favor da integração total dos indivíduos e da diferenciação crescente do trabalho como forma de garantir a coesão social; a continuidade da produção e da riqueza acabam por justificar o aumento da massificação.
IV. A evolução social e o progresso material da humanidade são lineares e progressivos. Os problemas sociais e as contradições da modernidade serão progressivamente superados à medida que a consciência histórica da sociedade evolui e amadurece. 
É correto somente o que se afirma em:
Nota: 10.0
	
	A
	I e IV
	
	B
	II e III
	
	C
	II, III e IV
	
	D
	I, II e IV
	
	E
	I, II e III
Você acertou!
A assertiva I está correta, pois, “na visão positivista, o foco volta-se para a classificação da realidade com base em esquemas interpretativos já estabelecidos, sem o aprofundamento das causas históricas de suas contradições” (livro-base, p. 156). A afirmativa II é correta, pois “o discurso positivista hipostatiza categorias abstratas como estática e dinâmica social, querendo fazer com que a totalidade do social em sua pluralidade e heterogeneidade passe por esse filtro, forçando a adequação do real ao plano do conceitual abstrato” (p. 156) – o conceito não esgota a realidade, não se pode falar de família, escola, Estado e religião como entidades estáticas, hipostatizadas, perdendo de vista o processo dialético e histórico que envolve as mudanças e osproblemas da sociedade como um todo. Eis a diferença capital entre uma teoria sociológica tradicional e uma sociologia crítica. A assertiva III é igualmente correta, visto que “as abordagens sociológicas que tradicionalmente têm se afirmado como ciência advogam em favor da integração total dos indivíduos e da diferenciação crescente do trabalho como forma de garantir a coesão social; a continuidade da produção e da riqueza acabam por justificar o aumento da massificação” (p. 157). A assertiva IV é incorreta, pois, “em contraposição ao Hegel sistemático que vê de modo romântico o processo de amadurecimento da sociedade por meio de um Estado liberal burguês, insistindo no caráter formativo do trabalho, Marx demonstra, de modo contundente, em O capital e crítica da economia política, que os homens se constituem em seres históricos. Assim, como tais, considerando o contexto da produção capitalista, a ideia de formação fica comprometida, visto que o trabalho nas relações de produção capitalista torna-se alienado. O trabalhador não se reconhece no que produz, e ainda tem o fruto de seu trabalho expropriado. A ideia de formação pelo trabalho em seu viés capitalista é por demais forçosa e inapropriada. Insistir nesse aspecto revela o desejo de sujeição total dos homens pelo trabalho, o que historicamente tem produzido implicações perversas [...]” (p. 155).
Questão 4/10 - Teoria e Prática em Sociologia Contemporânea
Leia a citação: 
“O ponto em comum do pensamento de Durkheim e de Merton reside no pressuposto deflagrador do processo de anomia. Para ambos, ela é desencadeada pela impossibilidade de se satisfazer as necessidades ou aspirações humanas por meio de meios socialmente prescritos”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: PINTO, Hélio Pinheiro. Teoria da anomia segundo Robert King Merton e a sociedade criminógena: seria o delito uma resposta à frustração de não ser bem-sucedido na vida? Revista da ESMAL, Alagoas-AL, n. 6, nov. 2017, p. 41. <http://revistadaesmal.tjal.jus.br/index.php/revistaEletronicaEsmal/article/download/78/24>. Acesso em 24 abr. 2019. 
Considerando essas informações e os conteúdos do livro-base Teorias sociológicas e problemas sociais contemporâneos, sobre as diferenças entre o entendimento de Durkheim e de Merton sobre as condutas desviantes, analise a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	Para Merton, os desvios decorrem da cilada engendrada pela sociedade, quando estabelece suas metas culturais, sem, contudo, universalizar as condições para atingi-las.
Você acertou!
: “Um dos problemas centrais da abordagem mertoniana era explicar os processos anômicos da sociedade. No entanto, ao contrário de Durkheim, Merton mostrou que as condutas desviantes são, em parte, resultado da própria dinâmica social e da cilada engendrada pela sociedade, quando estabelece suas metas culturais, sem, contudo, universalizar as condições para atingi-las” (livro-base, p. 83).
	
	B
	Segundo Merton, as condutas tidas como desviantes ou anômicas representam um descompasso entre os desejos dos indivíduos e as normas sociais.
	
	C
	Merton entende que as condutas anômicas podem ser classificadas entre neutras, agudas ou danosas. Dependendo das condutas, caberá um tipo de ação.
	
	D
	É central para o pensamento de Merton a percepção de que os processos sociais nas sociedades contemporâneas estão relacionados aos poder econômico e ao nível cultural.
	
	E
	A vida social, segundo Merton, possui dinâmicas de integração que exigem a total conformação dos indivíduos às normas sociais.
Questão 5/10 - Teoria e Prática em Sociologia Contemporânea
Analise o extrato de texto: 
“Os gregos, que tinham bastante conhecimento de recursos visuais, criaram o termo ‘estigma’ para se referirem a sinais corporais com os quais se procurava evidenciar alguma coisa de extraordinário ou mau sobre o status moral de quem os apresentava”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: GOFFMAN, Erving. Estigma – notas sobre a manipulação da identidade deteriorada. http://www.aberta.senad.gov.br/medias/original/201702/20170214-114707-001.pdf. Acesso em 21 maio 2019. 
Considerando o texto indicado na citação e o livro-base Teorias sociológicas e problemas sociais contemporâneos, sobre o estigma para Goffman, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	O indivíduo estigmatizado acaba sendo o único responsável por essa situação, uma vez que decide viver à margem da sociedade, renunciando viver em conformidade com o que é estabelecido socialmente, ameaça a paz e a ordem.
	
	B
	O rompimento com o que é estabelecido socialmente pode levar, com frequência, à marginalização, à segregação, ao aprisionamento, e, por vezes, até à morte dos estigmatizados.
Você acertou!
“Na verdade, o estigma revela um espaço de atuação do sujeito que não se conforma com o que a sociedade estabelece. O rompimento, ou distanciamento, em relação àquilo que é socialmente estabelecido revela uma margem de identidade e rebeldia, na afirmação de si, naquilo que possa existir de singular e único em cada indivíduo. Ao estudar esse processo, Goffman revela o peso das instituições e a carga de opressão dirigida aos estigmatizados. O desvio da norma, que é marca do estigmatizado, revela traços obscuros da sociedade impositiva e de sua dificuldade em lidar com as diferenças. O resultado do desafio aos padrões de normalidade é uma relação de força desmedida entre indivíduo e sociedade, o que pode levar, com frequência, à marginalização, à segregação, ao aprisionamento, e, por vezes, até à morte dos estigmatizados” (livro-base, p. 192).
	
	C
	A vida social sendo um palco, é sempre possível uma representação improvisada e criativa, mesmo que os indivíduos não cumpram seus papéis, porém isso não significa um rompimento com a ordem social.
	
	D
	O processo do estigma revela no desvio individual um erro das pessoas, que de modo inconsciente se rebelam contra o sistema, trazendo males para si mesmas, para ou outros e para a vida social como um todo.
	
	E
	Ao final de sua obra, Goffman, abandonou a perspectiva analítica da vida social como uma realidade total, adotando, assim como Mead, o viés psicologista da vida social, passando a explicar o todo pelas partes.
Questão 6/10 - Teoria e Prática em Sociologia Contemporânea
Considere a citação: 
“A sociedade industrial reinventa modos de subjetivação, modelando o cotidiano e influenciando a esfera da cultura. Adorno observou de maneira direta a interferência da indústria na esfera cultural, pois o povo não participa desses produtos culturais, consumidos em larga escala”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: COSTA, Alda Cristina Silva da. Indústria cultural: revisando Adorno e Horkheimer, <https://repositorio.ufsc.br/bitstream/handle/praxis/467/211.pdf?sequence=1>. Acesso em 20 maio 2019. 
Com o advento da cultura de massas, o esclarecimento transforma-se em mistificação, falsificando a realidade. Tendo em mente essa ideia e considerando, ainda, o texto indicado na citação e o livro-base Teorias sociológicas e problemas sociais contemporâneos, analise as afirmativas:
I. O modo como os conteúdos são produzidos e veiculados pela indústria cultural tem como objetivo promover a passividade dos indivíduos. Toda a sociedade é reduzida a meros consumidores.
II. A indústria cultural que engloba o rádio, a televisão, o cinema, a imprensa e, contemporaneamente, as mídias sociais, para tentar articular, por meio de diferentes meios, uma semiótica própria, conduzindo a significações equivocadas e distorcidas da realidade, interpretações que via de regra tendem a favorecer o status quo.
III. A indústria cultural e seus veículos possibilitam a democratização da cultura e o acesso massivo dos indivíduos a seus produtos, o que contribui para o esclarecimento cultural das massas. 
É correto somente o que se afirma em:
Nota: 10.0
	
	A
	I
	
	B
	II
	
	C
	III
	
	D
	II e III
	
	E
	I e II
Você acertou!
A assertivaI é correta, pois, “com o advento da cultura de massas, o esclarecimento transforma-se em mistificação, falsificando a realidade com sua duplicidade, por meio de um sistema de signos, contendo símbolos, textos e imagens para designar uma realidade já interpretada e coisificada. O modo como os conteúdos são produzidos e veiculados pela indústria cultural tem como objetivo promover a passividade dos indivíduos. Toda a sociedade é reduzida a meros consumidores” (livro-base, p. 127). A assertiva II está correta, pois a indústria cultural [...] utiliza o rádio, a televisão, o cinema, a imprensa e, contemporaneamente, as mídias sociais para tentar articular, por meio de diferentes meios, uma semiótica própria, conduzindo a significações equivocadas e distorcidas da realidade, interpretações que via de regra tendem a favorecer o status quo. Muitas dessas interpretações assumem a forma de produtos da indústria cultural, como filmes e programas televisivos, que, em sua maioria, operam significados reforçadores da ideologia dominante. Podemos pensar na produção cinematográfica americana, que em cada época refletiu a face dos inimigos dos Estados Unidos, como índios, comunistas e terroristas” (p. 127,128). A assertiva III está incorreta, pois “o conceito de indústria cultural encerra a ideia de que as produções artísticas, que antes do capitalismo estavam associadas aos bens do espírito e apresentavam um potencial crítico e contestatório da realidade, são transformadas em mercadorias. Envolvidas pela lógica comercial, as produções artísticas perdem seu potencial formativo, exigindo dos indivíduos cada vez menos reflexão sobre seus conteúdos e significados” (p. 126).
Questão 7/10 - Teoria e Prática em Sociologia Contemporânea
Considere o excerto de texto: 
“Diante da contradição entre as estruturas cultural e social, não se poderia esperar um mesmo padrão comportamental de todos os cidadãos. Uns conseguiriam conquistar o sucesso pelos meios normais e outros não teriam esse talento (ou oportunidade de tê-lo).
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: PINTO, Hélio Pinheiro. Teoria da anomia segundo Robert King Merton e a sociedade criminógena: seria o delito uma resposta à frustração de não ser bem-sucedido na vida? Revista da ESMAL, Alagoas-AL, n. 6, nov. 2017. <http://revistadaesmal.tjal.jus.br/index.php/revistaEletronicaEsmal/article/download/78/24>. Acesso em 24 abr. 2019. 
Considerando a citação e o livro-base Teorias sociológicas e problemas sociais contemporâneos, sobre a tipificação dos desvios por Merton, assinale a alternativa que menciona corretamente quais as cinco categorias de comportamento social classificadas por esse autor:
Nota: 10.0
	
	A
	Sociogênese, filogênese, antropogênese, autogênese e ontogênese.
	
	B
	Anomia, socionomia, heteronomia, autonomia e solidariedade.
	
	C
	Rebelião, desintegração social, desvios anômicos, reinserção e revolução.
	
	D
	Conformação, motivação, esquematismo social, alpinismo social e anomia.
	
	E
	Conformidade, inovação, ritualismo, evasão e rebelião.
Você acertou!
“Merton tipifica os desvios em cinco categorias. O primeiro tipo é a [1] conformidade, conduta na qual o indivíduo se orienta pelas regras sociais estabelecidas, buscando atingir as metas sociais com base nos meios institucionalizados. O segundo é o [2] comportamento inovador, no qual as metas são buscadas por meios nem sempre usuais, podendo haver rupturas parciais com padrões e condutas institucionalizadas, o que, no limite, pode contribuir positivamente para a mudança social. A terceira forma de resposta social dos indivíduos seria o [3] comportamento ritualista, aquele sem interesse em realizar as metas culturais. Merton aponta que tal conduta poderia ocorrer por medo do fracasso social, que produziria desinteresse e desestímulo. Esse perfil social até segue as regras, mas de modo mecânico, como um ritual. É como ‘viver no piloto automático’, cumprindo as rotinas diárias e os papéis estabelecidos, mesmo sem convicção ou engajamento. A quarta forma de conduta desviante é a [4] evasão, que se refere àquelas condutas em que os indivíduos abandonam as metas e os meios sociais. Um exemplo poderia ser os andarilhos e mendigos, que, ao não se identificarem mais com as referências sociais institucionalizadas, evadem-se da vida social de regras, processos, papéis, status, instituições, obrigações, expectativas etc. No extremo, a evasão da vida social em uma condição de marginalização dos indivíduos pode ter implicações graves, comprometendo a saúde e a sanidade dessas pessoas; assim, não são raros os casos de suicídio. A quinta e última forma de resposta social identificada por Merton é a [5] rebelião. Trata-se de uma conduta que não se conforma com a ordem estabelecida, rompe em revolta, negando as metas e os meios institucionalizados” (livro-base, p. 78,79).
Questão 8/10 - Teoria e Prática em Sociologia Contemporânea
Considere o excerto de texto: 
“As transformações ocorridas a partir da revolução industrial, junto a problemas estruturais do projeto moderno, aliadas a outras questões, como por exemplo o ganho de autonomia da arte pelo seu crescente valor de exponibilidade, também contribuem para a produção e consumo de uma arte vazia em seu conteúdo estético e simbólico”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: LIMA, Eder Vicente de. A indústria cultural: apropriação da arte e da expressão criativa na escola. http://www.escoladeformacao.sp.gov.br/portais/Portals/84/docs/tcc/REDEFOR_1ed_TCC_Eder%20Vicente%20de%20Lima.pdf. Acesso em 21 maio 2019. 
Considerando o extrato de texto e os conteúdos do livro-base Teorias sociológicas e problemas sociais contemporâneos, assinale a alternativa que apresenta corretamente a versão contemporânea da indústria cultural:
Nota: 10.0
	
	A
	O príncipe eletrônico, isto é, conjunto midiático atual, pode ser visto como intelectual orgânico dos grupos, classes ou blocos de poder dominantes, em escala nacional e mundial.
Você acertou!
“O príncipe eletrônico pode ser visto como ‘intelectual orgânico’ dos grupos, classes ou blocos de poder dominantes, em escala nacional e mundial. Em alguma medida, esses grupos, classes ou blocos de poder dispõem de influência mais ou menos decisiva nos meios de comunicação, informação e propaganda, isso é, na mídia eletrônica e impressa, sempre funcionando também como indústria cultural [...]. Em larga medida, a fábrica de hegemonia e da soberania que teriam sido prerrogativas do príncipe de Maquiavel e do moderno príncipe de Gramsci. Agora é o príncipe eletrônico que detém a faculdade de trabalhar a virtú e a fortuna, a hegemonia e a soberania; ou o problema e a solução, a crise e a salvação, o exorcismo e a sublimação. Assim se instaura a imensa ‘ágora eletrônica’, na qual muitos navegam, naufragam ou flutuam, buscando salvar-se” (livro-base, p.165,166).
	
	B
	Na atualidade, a indústria cultural é representada pelo processo logístico que envolve a produção e distribuição das produções de filmes e seriados para TV. Isso ocorre por ser um fenômeno que opera em larga escola.
	
	C
	Os meios de comunicação de massa na atualidade cumprem um papel muito ligado à esfera social de promover debates e mobilizar as pessoas, grupos e movimentos sociais em torno das questões da sustentabilidade.
	
	D
	A indústria cultural, isto é, a cultura em geral assumiu seu caráter crítico e inovador ao veicular conteúdos formativos e promover em escala digital e global momentos de esclarecimento.
	
	E
	A indústria cultural estreitou a relação entre os indivíduos e a cultura erudita, possibilitando que as massas tenham informação e formação. O povo agora pode adquirir diversos conhecimentos sobre a história, a sociedade e a política.
Questão 9/10 - Teoria e Prática em Sociologia Contemporânea
Analise o excerto de texto: 
“Se um dado indivíduo humano vai desenvolver um self, no sentido pleno, não é suficiente que ele adote as atitudes dos outros indivíduos para com elepróprio e de uns para com os outros, tal qual se dá no processo humano social, nem simplesmente transportar esse processo social como um todo para a sua experiência individual”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MEAD, George Herbert. A brincadeira, o jogo e o outro generalizado. https://www.ufsj.edu.br/portal2-repositorio/File/revistalapip/volume5_n1/mead.pdf. Acesso em 20 maio 2019. 
Considerando a citação e os conteúdos do livro-base Teorias sociológicas e problemas sociais contemporâneos, sobre o todo social e individual na concepção de Mead, analise as afirmativas:
I. Mead assinala que as pessoas acabam assumindo em parte o universo gestual linguístico daqueles com quem convivem. Essa interação propicia a incorporação desses elementos em suas ações e falas. Esse jogo interacional segue as regras estabelecidas em cada agrupamento do qual cada indivíduo faz parte em diferentes situações e momentos.
II. O processo de interação que envolve os indivíduos e a vida social coloca o indivíduo como uma mônada independente e separada do todo, alheia aos diferentes contextos pelos quais transita. Cada pessoa representa uma realidade singular que se desenvolve a partir de si mesma e dos elementos inatos que recebe de sua descendência.
III. Dito de outra forma, o eu percebe o mundo e é capaz de se distanciar dele, pensá-lo, criticá-lo. Percebe que existem os outros “eus”, o que Mead denominou de “outro generalizado”, ou seja, os grupos, instituições, estruturas sociais. 
É correto somente o que se afirma em:
Nota: 10.0
	
	A
	I e III
Você acertou!
A assertiva I é correta, pois a concepção de Mead, que envolve o todo social e individual, coloca que “[...] as pessoas acabam assumindo em parte o universo gestual linguístico daqueles com quem convivem. Essa interação propicia a incorporação desses elementos em suas ações e falas. Esse jogo interacional segue as regras estabelecidas em cada agrupamento do qual cada indivíduo faz parte em diferentes situações e momentos” (livro-base, p. 186). A assertiva II é incorreta, pois “o que se sobressai nas interações não é predomínio do componente individual, mas o peso da interação social, que em diferentes contextos trará diferentes demandas. Isso exigirá dos indivíduos a capacidade de interagir e de lidar com essas demandas” (p. 186,187). A assertiva III é correta, pois “[...] o ‘eu’ percebe o mundo e é capaz de se distanciar dele, pensá-lo, criticá-lo. Percebe que existem os outros ‘eus’, o que Mead denominou de ‘outro generalizado’, ou seja, os grupos, instituições, estruturas sociais – realidades objetivas constituídas de pessoas, regras e procedimentos. Esse ‘outro generalizado’, externado, é parte integrante do processo de socialização das pessoas, deixa suas marcas, atravessa o ‘eu’ de diferentes formas, muitas delas, nem sempre agradáveis e agregadoras” (p. 187).
	
	B
	I e II
	
	C
	I
	
	D
	II
	
	E
	II e III
Questão 10/10 - Teoria e Prática em Sociologia Contemporânea
Analise o fragmento de texto: 
“O livro de Butler, Problemas de gênero, publicado em 1990, provocou uma revolução nas hostes feministas porque contrariava alguns dogmas. Ao questionar a distinção sexo/gênero e ao problematizar a razão de o sujeito do feminismo ser ‘as mulheres’, Butler apontava para a chamada ‘heterossexualidade compulsória’ imposta pelas instâncias reguladoras do poder, ou seja, pelo discurso hegemônico”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: FIGUEIREDO, Eurídice. Desfazendo o gênero: a teoria queer Judith Butler. http://www.revistas.usp.br/criacaoecritica/article/download/138143/139436/. Acesso em 21 maio 2019. 
Considerando a citação e os conteúdos do livro-base Teorias sociológicas e problemas sociais contemporâneos, sobre a expansão proporcionada por Judith Butler nas discussões de gênero devido ao aprofundamento da análise no terreno da Filosofia e da Sociologia, assinale a alternativa que melhor define a categoria de gênero para essa autora:
Nota: 10.0
	
	A
	Trata-se de processos de construção social permeados por relações de poder assimétricas, manifestas nas práticas sociais calcadas num paradigma cultural heteronormativo.
Você acertou!
“[...] retomando as considerações de Butler [...], é possível afirmar que gênero é muito mais que uma forma indicativa e cultural de orientação do homem e da mulher, trata-se de processos de construção social permeados por relações de poder assimétricas, manifestas nas práticas sociais e nos regimes de verdade instituídos por dispositivos institucionais de poder calcados num paradigma cultural heteronormativo. Assim, o lugar e os lugares que a mulher pode ocupar no mundo sociocultural decorrem predominantemente dos diversos sentidos e representações construídas pelos processos interativos concretos, mediados pelas relações de poder que em última análise determinam o social” (livro-base, p. 199,200).
	
	B
	Gênero refere-se ao gênero humano, às características que nos definem enquanto humanidade. Diz respeito aos padrões naturais que emergem da nossa condição biológica como machos e fêmeas.
	
	C
	Refere-se às características que definem homem e mulher do ponto de vista dos papéis que cabe a cada um desempenhar na vida social. Aos homens cabendo liderar e às mulheres, administrar.
	
	D
	A discussão é um falso problema, pois inexistem descompassos entre o que a sociedade estabelece como identidade de gênero e modo como os indivíduos podem se sentir em relação a sua própria identidade e sexualidade.
	
	E
	As questões de gênero existem muito mais nos livros e nos trabalhos científicos do que na própria realidade concreta dos indivíduos. Na vida social cotidiana, predomina o respeito a individualidade de cada um.
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