AV EM METODOLOGIA DAS CIENCIAS HUMANAS E SUAS TECNOLOGIAS

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ESPERANÇA PINHEIRO CANELAS
202002403551
 
Disciplina: METODOLOGIAS DAS CIÊNCIAS HUM. E SUAS TECNOLOGIAS AV
Aluno: ESPERANÇA PINHEIRO CANELAS 202002403551
Professor: MARCIA ALVES
 Turma: 9002
DGT0533_AV_202002403551 (AG) 09/09/2022 17:40:35 (F) 
Avaliação:
7,0
Av. Parcial.:
1,0
Nota SIA:
9,0 pts
 
 
 
ENSINEME: INTRODUÇÃO A ANTROPOLOGIA CULTURAL 
 
 1. Ref.: 4053418 Pontos: 1,00 / 1,00
A antropologia cultural urbana é marcada por:
Crescimento de sociedade patriarcal e ampliação do controle do corpo feminino.
Crescimento da sociedade industrial e marcação uma relação central entre luta de classes.
Estudo de coletivos pobres segregados nos meios urbanos.
 Crescimento dos meios urbanos que multiplicam as formas culturais.
Estudo de indivíduos em todas as suas nuanças em sociedades com grande concentração de pessoas.
 
 2. Ref.: 4059262 Pontos: 1,00 / 1,00
A visão estruturalista de Levi Strauss traz importantes contribuições para antropologia ao fundamentar:
Que as batalhas são travadas no campo da cultura, na necessidade de imposição da cultura de um sobre o
outro.
Que culturas que não trocam são frágeis e fadadas a absorção de outras culturas.
Que o local é determinante para uma cultura e sua relação com o material, marcando as linhas de sua
evolução.
Que as estruturas sociais e culturais humanas se repetem e por isso podem ser comparadas.
 Que todas as sociedades são complexas e possuem seu próprio sistema de códigos que deve ser estudado.
 
 
ENSINEME: INTRODUÇÃO A SOCIOLOGIA 
 
 3. Ref.: 4053645 Pontos: 1,00 / 1,00
Quais escolas de pensamento e seus principais autores contribuíram para as linhas teóricas e metodológicas
presentes até os dias de hoje na sociologia?
Escola alemã (Weber) e escola americana (Marx).
Escola brasileira (Florestan Fernandes) e escola alemã (Comte).Educational Performace Solution EPS ® - Alunos 
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Escola francesa (Durkheim) e escola argentina (Caio Prado).
 Escola francesa (Durkheim) e escola alemã (Weber).
Escola inglesa (Marx e Engels) e escola alemã (Durkheim e Weber).
 
 
03221 - METODOLOGIAS PARA O ENSINO DE CIÊNCIAS HUMANAS. 
 
 4. Ref.: 7666738 Pontos: 1,00 / 1,00
A Reforma do Ensino Médio foi alvo de muitas críticas. Sobre as Ciências Humanas uma das características mais
criticadas foi:
 O fim da obrigatoriedade do ensino de História e Geografia nos três anos de todos os itinerários formativos.
O fim da obrigatoriedade do ensino de História e Geografia no primeiro ano de todos os itinerários
formativos.
O fim da Sociologia no Ensino Médio.
O fim da Filosofia no Ensino Médio.
O fim da História no Ensino Médio.
 
 
03222 - ESTRATÉGIAS DE APRENDIZAGEM DAS CIÊNCIAS HUMANAS 
 
 5. Ref.: 7649624 Pontos: 1,00 / 1,00
As Ciências Humanas, como a Filosofia, a Sociologia, a História, a Geografia, a Pedagogia são também
conhecidas como Humanidades. Elas têm como objeto de estudo: 
A saúde do ser humano.
A natureza, suas leis e transformações.
 O ser humano e a sua relação com a sociedade.
Os seres vivos e sua relação com o meio ambiente.
Os aspectos físicos dos ambientes.
 
 6. Ref.: 7649852 Pontos: 0,00 / 1,00
De acordo com a Teoria Triárquica, proposta por Robert Sternberg, um dos tipos de inteligência é caracterizado
pela busca da solução de problemas por meio da analogia com outros, já conhecidos.
Estamos falando da inteligência:
 analítica.
 prática.
inteligência adaptativa.
criativa.
existencial.
 
 7. Ref.: 7649628 Pontos: 0,00 / 1,00
Felder e Silverman (1988), ao conceituarem estilos de aprendizagem, falam de quatro dimensões ou formas de
tratamento da informação pelo sistema cognitivo do ser humano: percepção, recepção, processamento e
compreensão e a cada dimensão associam dois estilos de aprendizagem. FELDER, R. M.; SILVERMAN, L. K.
Learning styles and teaching styles in engineering education. International Journal of Engineering Education,
Ontario, Canadá, v. 78, n. 7, p. 674¿681, 1988.
 
Os estilos de aprendizagem associados ao processamento de informação são:
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 Sensitivo e intuitivo
 Ativo e reflexivo
Sequencial e global
Visual e verbal
Criativo e lógico.
 
 
03223 - INTRODUÇÃO A HISTÓRIA 
 
 8. Ref.: 6091730 Pontos: 1,00 / 1,00
Muitos estudiosos de textos míticos e religiosos, como o romeno Mircea Eliade, assinalam que há uma diferença
crucial entre o modo como a tradição clássica, greco-romana, e a tradição judaico-cristã veem o tempo humano.
Essa diferença consiste no fato de que, na cultura clássica e na cultura judaico-cristã, prevalecerem,
respectivamente, as concepções:
Do tempo reencarnado e do eterno retorno.
Do eterno retorno e do tempo cíclico.
Do desenvolvimento linear e da eternidade cíclica.
Do desenvolvimento linear e do eterno retorno.
 Do eterno retorno e do desenvolvimento linear.
 
 9. Ref.: 6091940 Pontos: 0,00 / 1,00
O tempo histórico é diferente do cronológico. As marcações de passagens não se devem a influência da
percepção dos movimentos da terra, mas sim da sucessão de acontecimentos que se dão no plano da curta,
média ou longa duração. Esta interpretação sobre o tempo histórico foi desenvolvida por Braudel (BRAUDEL, F.
História e Ciências Sociais: a longa duração. In: BRAUDEL, F. Escritos sobre a história. Tradução de J. Guinburg e
Tereza Cristina Silveira da Mota. São Paulo: Perspectiva, 2007. p. 41-78.) Avalie as alternativas que descrevem
as características dessas marcações temporais:
 
I. Curta duração refere-se ao "tempo breve, ao indivíduo, ao evento". Está presente na narrativa factual, muito
comum na micro-história história cultural.
II. Média duração é caracterizada pela conjuntura de vários anos ou décadas. É avaliada num conjunto de
elementos que nos permite ver o movimento histórico ou um fenômeno. Um exemplo comum é a abordagem da
História social.
III. Longa duração análisa um conjunto mais amplo de décadas ou séculos, pois a realidade se altera em uma
velocidade muito lenta, quase imperceptível. Sua marca pode ser vista nos estudos de Filosofia da História.
Marque a alternativa correta:
II
 II, III
 I, II
I, III
I
 
 10. Ref.: 6091725 Pontos: 1,00 / 1,00
ENADE 2008. "Enfim, eu tentava ver como um acontecimento se faz e se desfaz, já que, afinal, ele só existe pelo
que dele se diz, pois é fabricado por aqueles que difundem a sua notoriedade. Esbocei, pois, a história da
lembrança de Bouvines, de sua deformação progressiva, pelo jogo, raramente inocente, da memória e do
esquecimento" (DUBY, Georges. O domingo de Bouvines. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1993. p.11-12). Neste
trecho, o historiador Georges Duby comenta a natureza de um acontecimento histórico, a Batalha de Bouvines,
entre a França e o Sacro-Império, em 1214. Ao analisar a construção da memória deste acontecimento, Duby
relaciona história e memória, considerando que a história:
Produz os acontecimentos quando eles são preservados pela memória, sem o registro dos historiadores. 
 Expressa, muitas vezes, o movimento que envolve os acontecimentos, conforme são lembrados ouEducational Performace Solution EPS ® - Alunos 
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esquecidos. 
Previne-se, por ser científica, das oscilações entre a lembrança e o esquecimento, garantindo sua
neutralidade. 
Confunde-se com a memória, e uma acaba por se apresentar como o reflexo da outra. 
Caracteriza-se, quando baseada na memória, pela deformação da verdade. 
 
 
 
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