Os Millennials perceberam que a meritocracia não existe, não importa o quanto você se esforce _ Cultura _ EL PAÍS Brasil

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14/12/2021 13:53 “Os ‘Millennials’ perceberam que a meritocracia não existe, não importa o quanto você se esforce” | Cultura | EL PAÍS Brasil
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“Os ‘Millennials’ perceberam que a meritocracia não
existe, não importa o quanto você se esforce”
Anne Helen Petersen sabe de quem é a culpa pela epidemia de ‘burnout’ e no seu
livro ‘Não aguento mais não aguentar mais’ analisa por que esse grupo social é a
geração mais cansada
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Embora seja uma das repórteres mais intuitivas e que melhor entenderam a sociologia e a
cultura da internet nos últimos 15 anos, Anne Helen Petersen (Idaho, 39 anos) ainda se
surpreende, em conversa via Zoom, ao mencionar a explosão de um texto seu sobre a
incapacidade de cumprir afazeres simples, como levar as botas ao sapateiro, marcar hora no
dermatologista ou passar aspirador no carro. Seu ensaio intitulado Como os millennials se
tornaram a geração do ‘burnout’, publicado em 2019 no Buzzfeed, foi lido mais de sete
milhões de vezes em inglês, colhendo outros milhões de leitores a mais ao ser traduzido
para diversos idiomas. Uma interessante versão ampliada acaba de ser publicada sob o
título de Não aguento mais não aguentar mais (HarperCollins, 2021), uma exaustiva
investigação e análise que contextualiza o cansaço geracional e oferece chaves, e muitos
dados, para entender do que falamos quando nos referimos a uma geração queimada (ou
‘esgotada’). Sobre por que as redes sociais são tão exaustivas, como o lazer desapareceu das
nossas vidas, por que a criação dos filhos é uma corrida de obstáculos neste cenário de
incertezas, e de que maneira a cultura trabalhista se perdeu —ou como ela mesma escreve
em suas páginas, “antes o trabalho era uma merda e era precário; agora é mais ainda”.
Ilustração sobre a exaustão na vida profissional (Por Ana Regina García)
26 OCT 2021 - 17:47 BRT
NOELIA RAMÍREZ
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Convertida em uma das jornalistas mais valorizadas da plataforma de newsletters Substack
com seu boletim semanal Culture Study, dedicado à análise sociocultural —a The New
Yorker apurou que sua contratação com exclusividade foi uma das mais caras do site, junto
com a do jornalista Matthew Yglesias—, Petersen vem para nos dizer que nesta epidemia do
cansaço a culpa não é sua, e sim do sistema. E que se uma jovem de Montana ganhou tanta
repercussão no mundo todo por um texto sobre a incapacidade de cumprir pequenas
tarefas, por algo será: “Acho que, se o ensaio se tornou global e acabou em livro, é por algo
que afeta a todos nós, sem importar de onde somos: todos vivemos sob as regras do
capitalismo”.
Pergunta. Não é a primeira vez que a sociedade fica cansada. Você conta que a chamada
síndrome do burnout, ou esgotamento, foi detectada pela primeira vez em 1974 e que esta
tem sido uma sensação cíclica perante as mudanças, do “cansaço melancólico do mundo”
diagnosticado por Hipócrates à “neurastenia” que, no século XIX, afligia os indivíduos
atropelados “pelo ritmo da vida moderna”. Por que agora ela parece diferente?
Resposta. Nossos pais, avós e tataravós passaram penúrias como a guerra, doenças,
trabalho físico muito intenso e inúmeros fatores que os levam a nos dizer: “Você não tem
nem ideia de como isto foi duro; para você tudo foi mais fácil”. Aqui ninguém nega que a
vida seja atualmente muito menos árdua em diversos aspectos, mas também é mais
complicada. Há muitos fatores de pressão sobre os indivíduos, como consumir notícias o
tempo todo ou ter que representar nossa vida a todo momento, não só no trabalho, mas
também nas redes sociais. Sei que se você disser ao seu avô “Estou esgotado por como me
apresentar no Instagram”, ele te dirá: “Mas que tipo de problema é esse?”. Basicamente, essa
constante autorrepresentação é de fato exaustiva, obrigando a se conceber a todo momento
como uma mercadoria e a pensar em como seu valor/persona se encaixa no mercado.
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P. Você diz que somos a geração que derrubou o mito da meritocracia.
R. Acho que os millennials perceberam que, independentemente do seu esforço e de seguir
o caminho certo, as coisas podem mudar muito rapidamente e você será substituído, a não
ser que provenha de uma família muito rica e poderosa. Você pode ter ido aos melhores
colégios, ter batalhado muitíssimo, conseguir um emprego e trabalhar duro, mas isso não
garante sucesso nem estabilidade. E isto tem pouco ou nada a ver com o indivíduo, e mais
com os sistemas que o puseram nessa posição de vulnerabilidade.
P. Mas quem critica isso é chamado de molenga e ‘mimimizento’. No livro você inclui um
tuíte viral sobre esta guerra geracional: “Os baby boomers fizeram isso de deixar só um
pedaço de papel higiênico no rolo e fingir que não era obrigação deles trocá-lo, mas com
toda uma sociedade”.
R. Os millenials somos acusados de sermos uns mimados, de nos acharmos especiais, mas
essa afirmação de alguma forma apaga a maneira como chegamos até aqui. Quem nos disse
que éramos especiais? Quem nos construiu desta forma? Se nossos avós e pais nos disseram
que éramos tão especiais e válidos, por que não tenho esta vida tão ímpar e perfeita que
deveria alcançar depois de ter feito tudo o que justamente me pediram para fazer? Aí vêm e
lhe dizem: “Você é uma malcriada”. Isto é parte do ressentimento que agora socializamos.
Fomos criados achando que progrediríamos como nossos avós e pais, mas os mecanismos
que tornavam a classe média robusta se fragilizaram ou foram erradicados. A metáfora do
papel higiênico também poderia ser aplicada à da escada: eles subiram por uma, e quando
chegaram a jogaram no chão, e agora ainda por cima nos gritam: “Por que vocês não têm
forças para pular e chegar até aqui?”.
P. Você acha que ninguém mais tem tempo livre nem hobbies se não puderem ser
capitalizados.
R. Apesar de trabalharmos remotamente, em casa, sempre temos essa sensação de que
deveríamos estar trabalhando e que se, por exemplo, desenvolvemos um passatempo, é
porque não estamos trabalhando o suficiente.
P. Você diz que ouvir um podcast, ler um livro ou ver uma série é trabalho não remunerado.
R. Sim, é partedo nosso contínuo aperfeiçoamento do eu. É ótimo que as pessoas queiram
aprender e conhecer mais coisas, serem curiosas afinal de contas. Por esse motivo se leram
livros a vida toda, mas a diferença com esta geração é que agora todo este consumo também
serve para compartimentar marcadores que definem nossa representação social. Você
precisa dizer bem alto, gritar: “Estou escutando este podcast”, tem que representar seu nível
cultural. Muitas vezes não o ouve porque gosta ou porque lhe interesse, mas sim porque
basicamente são deveres.
P. O entusiasmo e a devoção pelo que fazemos foram instrumentalizados para nos explorar
mais?
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R. Sim, especialmente nos entornos criativos, os que definiram esta geração. Nos Estados
Unidos existe esta ideia de que tudo o que você fizer, da infância à sua vida adulta, tem que
servir para o seu currículo. Sua vida se instrumentaliza, desde suas atividades
extraescolares até seus hobbies, para ter um futuro com sucesso. Se não servir para o
currículo, não vale a pena. Não há espaço para a criatividade não monetizável. É realmente
terrível pensar que nossa vida está concebida, desde pequenos, como um capital humano
de investimento.
P. Talvez por isso esta geração se rebele contra o trabalho e se alivie com memes e
conteúdos que o demonizam?
R. Não somos a primeira geração que faz isso, mas acredito que somos uma geração que
está redescobrindo seus direitos trabalhistas, ou para que servem os sindicatos. Nos Estados
Unidos, passamos por 75 anos de desapego sindical e de pouca solidariedade trabalhista,
mas este declínio em nossas condições propiciou uma maior consciência a favor de se
sindicalizar. Entendemos, por exemplo, que se os cuidadores de crianças não tiverem uma
remuneração digna, isso tornará impossível que os pais saiam para trabalhar, porque não
haverá cuidadores. Alguém acertou ao me dizer que estamos vivendo uma espécie de greve
informal contra o trabalho. Não é coordenada, mas definitivamente está acontecendo.
P. Você passou por um burnout sem ter consciência dele. Depois de escrever este livro,
enquanto publicava para mais veículos, enviando sua newsletter semanalmente e
preparando outro livro sobre a cultura do trabalho, e sabendo toda a teoria que sabe, não
voltou a se esgotar?
R. Agora lido muito melhor com isso, já conheço o lugar onde estou. Também me imponho
barreiras: já não viajo a trabalho tanto como antes. Poder me assentar no meu espaço me
ajuda muitíssimo.
P. Você diz que nem a meditação nem uma máscara de autocuidado nos salvarão. O que
salvará?
R. Uma reforma estrutural do sistema? O capitalismo nos leva a acreditar que as coisas são
assim. Mas não tem por que serem. Usar menos o Instagram e passar um creme pode aliviar
de certa forma, mas devemos pensar no trabalho de forma coletiva para conseguir a
mudança.
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14/12/2021 13:53 “Os ‘Millennials’ perceberam que a meritocracia não existe, não importa o quanto você se esforce” | Cultura | EL PAÍS Brasil
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