Sociologia da Juventude

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Questão 1/10 - Sociologia da Juventude 
Considere a passagem de texto a seguir: 
“Assim, o processo educacional em Rousseau pode ser dividido em dois momentos distintos. O primeiro destes vai do zero aos quinze anos, 
quando o indivíduo atinge a adolescência, e o outro que vai daí até o momento em que se tem o homem adulto, o que acontecerá, segundo o 
entendimento rousseauniano, por volta dos vinte cinco anos de idade”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: NETO, Manoel Dionizio Rousseau: Um olhar sobre a infância e a educação. Universidade Federal da Paraíba. <https://www.unicamp.br/~jmarques/cursos/2001rousseau/mdn.htm>. Acesso em 11 mar. 2018. 
Considerando a citação acima e conforme os conteúdos do livro-base Sociologia da Juventude, assinale a alternativa que apresenta a 
contribuição de Jean Jacques Rousseau para estabelecer a infância e a juventude como tema de estudos mais rigorosos. 
Nota: 10.0 
 
A J.J. Rousseau foi o primeiro a desenvolver uma teoria social, política e pedagógica sobre a juventude. 
 
B Em Emílio, Rousseau desenvolve um tratado de educação laica, isto é, desvinculada de valores religioso, mostrando diversos aspectos que 
envolvem a infância e a juventude. 
Você assinalou essa alternativa (B) 
Você acertou! 
“São dessa época os primeiros tratados de natureza pedagógica. A obra intitulada Emílio ou da educação, de Jean-Jacques Rousseau (1712-1778), nos 
serve como um exemplo paradigmático. Nesse romance, que versa a respeito da trajetória do jovem Emílio, Rousseau (1999) desenvolve um tratado de 
educação laica, isto é, desvinculada de valores religiosos, apresentando o que considerava ser os fundamentos de uma pedagogia para o exercício da 
cidadania. Nesse texto, o período de maturação que vai da infância à idade adulta não é tratado como fase isolada, sendo considerado por meio de 
minuciosa descrição ao longo de toda a escrita” (livro-base, p. 37). 
 
C Para J. J. Rousseau, infância e adolescência se equivalem e a juventude é tratada como parte do início da vida adulta. 
 
D Em seu tratado sobre educação, denominado Emílio, Rousseau apresenta o ideal de uma educação sistematizada, tendo como foco 
principal a juventude. 
 
E J. Rousseau entendia que a criança é um adulto em miniatura e a juventude um estado intermediário para a vida adulta. 
Questão 2/10 - Sociologia da Juventude 
Considere o trecho de texto a seguir: 
“As especificidades da juventude foram reconhecidas em outros tempos e em diversas sociedades (Peralva [...]). Entretanto, para Peralva [...], 
na modernidade emerge um vínculo social particular ‘através do qual a juventude aparece como configuração própria da experiência moderna’”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOTTA, Luana Dias. “Juventude” como categoria: Sobre os efeitos da articulação entre pobreza, juventude e violência. ANPOCS, 2008. <http://www.anpocs.com/index.php/encontros/41-encontro-anual-2016>. Acesso em 10 mar. 
2018. 
De acordo com os conteúdos do livro-base Sociologia da Juventude, ao considerarmos o processo social de formação da juventude, é correto 
afirmar que: 
Nota: 10.0 
 
A A juventude é o resultado de uma estratégia de prolongamento da adolescência para incentivar o consumo. 
 
B Juventude é uma categoria muito mais da área da antropologia, que pesquisa os jovens em diferentes grupos humanos. 
 
C Pertencer à juventude é algo subjetivo, depende do modo como cada pessoa representa a si mesma e o mundo em que vive. 
 
D Ser jovem é uma questão de postura e de comportamento social. 
 
E A juventude resulta de implicações da cultura moderna, que trouxe novos valores, crenças e comportamentos. 
Você assinalou essa alternativa (E) 
Você acertou! 
“Em síntese, podemos dizer que o aparecimento da noção de juventude como a conhecemos hoje resulta de processos iniciados pela modernidade e que 
implicaram uma crescente racionalização e individualização das práticas sociais, promovendo a distinção entre a esfera privada (família) e a pública 
(escola)” (livro-base, p. 18,19). 
Questão 3/10 - Sociologia da Juventude 
Leia o seguinte fragmento de texto: 
“[As] suas análises [de Karl Mannheim] sobre o problema das gerações não se situam no campo macro e tampouco microssociológico. Mannheim 
apresenta em seu ensaio sobre o problema das gerações uma proposta de superação da oposição existente entre objetivismo e subjetivismo. A 
necessidade de se construir uma ‘esfera intermediária’ [...] de análise do problema, é apontada pelo autor como fundamental devido à 
insuficiência teórico-metodológica constatada tanto no positivismo como no romantismo”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: WELLER, W. A atualidade do conceito de gerações de Karl Mannheim. <http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0102-69922010000200004>. Acesso em 11 mar. 2018. 
Os estudos de Mannheim sobre geração e juventude o levaram a estabelecer dois tipos de sociedade: as estáticas e as dinâmicas. A esse 
respeito, conforme os conteúdos do livro-base Sociologia da Juventude, relacione cada um dos referidos tipos de sociedade às respectivas 
características: 
1. Sociedades estáticas 
2. Sociedades dinâmicas 
( ) Prestígio maior dos mais velhos e baixa taxa de mudança social. 
( ) Maior confiança e cooperação dos mais jovens. 
( ) A mocidade permanece como reserva latente com pouca atuação efetiva. 
( ) Mais abertas às mudanças sociais e à inserção dos jovens no movimento de transformação social. 
( ) Educação tradicional e conservadora. 
( ) A força da juventude é vista como elemento de revitalização da vida social 
Nota: 10.0 
 
A 1 – 1 – 1 – 2 – 2 – 2 
 
B 1 – 1 – 1 – 1 – 1 – 2 
 
C 2 – 1 – 1 – 1 – 1 – 1 
 
D 2 – 2 – 2 – 1 – 1 – 1 
 
E 1 – 2 – 1 – 2 – 1 – 2 
Você assinalou essa alternativa (E) 
Você acertou! 
A alternativa correta é a e) 1 – 2 – 1 – 2 – 1 – 2. A primeira, a segunda e a terceira afirmativa referem-se às sociedades estáticas. “Sobre as sociedades 
estáticas, o autor se refere nos seguintes termos: ‘Não é muito difícil conjeturar quais são as sociedades em que o prestígio cabe aos velhos e em que as 
forças revitalizantes da mocidade não se inserem num movimento, permanecendo apenas como reserva latente. Acredito que as sociedades estáticas, que 
só se desenvolvem gradativamente e em que a taxa de mudança é relativamente baixa, confiarão, sobretudo na experiência dos velhos. Mostrar-se-ão 
relutantes em encorajar as novas potencialidades latentes nos jovens. A educação destes será concentrada na transferência da tradição; seus métodos de 
ensino serão mera cópia e repetição. As reservas vitais e espirituais da juventude serão deliberadamente negligenciadas, visto não haver uma vontade de 
romper com as tradições existentes na sociedade’ (Mannheim, 1968, p. 72)” (livro-base, p. 63,64). A segunda, a quarta e a sexta afirmativa referem-se 
às sociedades dinâmicas, pois “em contraste com estas sociedades estáticas ou em lenta mutação, as sociedades dinâmicas que querem dar uma nova 
saída, qualquer que seja sua fisionomia social ou política, confiarão normalmente na cooperação da mocidade. Elas organizarão seus recursos vitais e os 
utilizarão para pôr abaixo a direção consagrada do desenvolvimento social [...] desde que haja vontade para dar novas saídas, isto terá de ser por 
intermédio da juventude. As gerações mais velhas e intermediárias talvez possam prever a natureza das futuras mudanças e sua imaginação criadora pode 
ser empregada para formular novas diretrizes, porém a nova vida só será vivida pelas gerações mais moças. Elas viverão os novos valores que as velhas 
gerações professam apenas teoricamente. Aceita esta verdade, a função específica da mocidade é a de um agente revitalizante; é uma espécie de reserva 
que só se põe em evidência quando essa revitalização for necessária para ajustamento a circunstâncias em rápida mudança ou completamentenovas” 
(livro-base, p. 63,64). 
 
Questão 4/10 - Sociologia da Juventude 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“[...] afirma Feixa que o grande nome da sociologia estrutural-funcionalista norte-americana que pensou a questão da juventude foi Talcott 
Parsons. Dentro deste pensamento parsoniano, os grupos juvenis articulados na escola teriam a função de garantir a transição da família para 
o mundo institucional [...]. Uma questão bastante discutida na literatura sobre juventude diz respeito a qual terminologia se utilizar para designar 
os grupos de jovens que se articulam em torno de uma mesma prática e de um determinado estilo [...]. [Duas das denominações possíveis são] 
subcultura e cultura juvenil”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: PEREIRA, Alexandre Barbosa. Muitas palavras: A discussão recente sobre juventude nas ciências sociais. <http://nau.fflch.usp.br/sites/nau.fflch.usp.br/files/upload/paginas/Artigo-Alexandre-Barbosa-Pereira.pdf>. Acesso em 23 abr. 
2018. 
 
Considerando a citação acima e de acordo com os conteúdos do livro-base Sociologia da Juventude em relação à ambiguidade da expressão 
“cultura juvenil” na concepção de Talcott Parsons, é correto afirmar que: 
Nota: 10.0 
 
A A cultura juvenil ajuda na resistência e na afirmação de identidades, mas também pode contribuir para a socialização e para a assimilação 
de novos valores. 
Você assinalou essa alternativa (A) 
Você acertou! 
“Para esse autor [Parsons], a ‘cultura juvenil’ é necessariamente ambígua, uma vez que, na escola, os grupos de pares surgem como meio de proteção 
contra a aculturação para os jovens das classes baixas, preservando seus vínculos identitários de origem familiar e étnica. Parsons identifica nesse 
comportamento uma postura ‘anti-intelectualista’, enquanto, no ensino médio, os pares de idade exerceriam outra função, estando agora vinculados à 
diversificação dos papéis sociais. Desse modo, a ambiguidade reside no duplo caráter da cultura juvenil, que pode assumir funções tanto progressivas 
quanto regressivas, no que diz respeito à incorporação dos valores da sociedade envolvente via processos de socialização no ambiente escolar” (livro-
base, p. 46,47). 
 
B A juventude vive uma ambivalência, ou seja, ao mesmo tempo em que quer ingressar no mundo adulto, sente falta de maior liberdade 
daquela que a sua condição proporciona. 
 
C Para Parsons, a cultura juvenil possui elementos comuns, universais, presentes em diferentes sociedades e épocas. 
 
D A cultura juvenil é um reflexo da sociedade em que vive, pode ser solidária ou egoísta dependendo de cada época e contexto. 
 
E A cultura juvenil, para Parsons, nada mais é que uma mistura de demandas por espaço, liberdade e reconhecimento. 
Questão 5/10 - Sociologia da Juventude 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“Sabemos, desde os trabalhos de Ariès [...], que as noções e percepções da infância e da juventude estão marcadas social e historicamente, ou 
seja, elas têm variado no tempo e de uma cultura para outra (e mesmo no interior de uma mesma sociedade, se observamos, por exemplo, 
crianças de classe média com direito ao que entendemos por infância, e as crianças denominadas ‘meninos de rua’)”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SALLAS, Ana Luiza Fayet; BEGA, Maria Tarcisa Silva. Por uma Sociologia da Juventude. Política & Sociedade: Revista de Sociologia Política, Florianópolis, v. 5, n. 8, p. 31-58, abr., 2006. p. 44,45. 
Considerando a citação acima e conforme os conteúdos do livro-base Sociologia da Juventude em relação às primeiras pesquisas sociais 
sobre os jovens, marque a alternativa que apresenta corretamente os elementos que antecederam os estudos sobre a juventude a partir do 
século XVIII. 
Nota: 10.0 
 
A Problemas sociais relacionados ao público juvenil; manuais de etiqueta; estudos morfológicos; estudos psicológicos sobre comportamentos 
juvenis, entre outros. 
Você assinalou essa alternativa (A) 
Você acertou! 
“A juventude surge como tema de pesquisa social no alvorecer da Sociologia. Antes mesmo de esta se constituir como ciência autônoma e 
institucionalizada no sistema de ensino universitário, a juventude foi objeto de investigação nos estudos de levantamento social que marcam a pré-história 
das ciências sociais no século XVIII. Esses estudos precursores da Sociologia da Juventude foram, em grande medida, impulsionados pelas 
transformações sociais provocadas pela emergência do capitalismo como modo de produção dominante. Este trouxe como efeitos o abandono, o aumento 
da criminalidade juvenil e toda uma série de violências contra jovens. Nesse período, surgiram diversos escritos de filosofia especulativa que buscavam 
atribuir sentidos metafísicos à condição juvenil. São populares ainda os manuais de etiqueta que versavam sobre o modelo de bom comportamento de 
infantes, direcionados a rapazes e moças. Remontam também a esse período estudos de biologia que faziam comparações entre as morfologias dos corpos 
de diferentes idades e de ambos os sexos. Esses estudos naturalistas eram complementados por outros, de psicologia, que buscavam interpretar os 
impulsos sexuais ou as práticas delinquentes dos jovens” (livro-base, p. 36,37). 
 
B Entre os estudos precursores sobre a juventude, encontram-se as novelas de época, os poetas e filósofos do século XVIII, que enalteciam a 
vida boêmia dos jovens. 
 
C O desenvolvimento da ciência, em especial da Medicina e da Fisiologia, foi o principal propulsor para se estabelecer a concepção 
de juventude e as suas fases como elementos definidores dessa categoria. 
 
D A partir da Revolução Francesa e do Iluminismo, novas ideias surgem sobre a juventude, a qual, por ser considerada como sujeito exclusivo 
da revolução, passou a ocupar lugar central na agenda política da época. 
 
E A partir da Idade Média, as transformações da juventude passaram a ser elementos de estudos científicos sobre os jovens. 
Questão 6/10 - Sociologia da Juventude 
Considere o excerto de texto a seguir: 
“[...] para a formação do homem omnilateral não basta o acesso ao conhecimento tecnológico, deve haver uma formação integral e, portanto, 
deve se dar junto à formação intelectual, como Marx coloca nas Instruções aos delegados do Conselho Central Provisório acerca de diversas 
questões (de 1866)”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CATANI, Caroline de Roig. A crítica à educação em Marx: Discussões sobre a educação e trabalho na teoria marxiana. <http://www.unicamp.br/cemarx/ANAIS%20IV%20COLOQUIO/comunica%E7%F5es/GT5/gt5m1c2.pdf>. Acesso 
em 11 mar. de 2018. 
Tendo em vista a citação acima e de acordo com os conteúdos do livro-base Sociologia da Juventude em relação à contribuição de Marx para 
se pensar sobre a condição juvenil a partir da concepção de educação desse autor, é correto afirmar que: 
 
Nota: 10.0 
 
A Marx critica a escola por ser uma instituição burguesa; ele impõe, então, que toda a educação formal dos jovens seja realizada somente pelos 
trabalhadores mais velhos e por seus patrões no próprio habitat de trabalho, ou seja, nas fábricas. 
 
B Para Marx, uma educação socialmente relevante para a juventude precisa contemplar corpo, mente e domínio técnico-tecnológico. 
Você assinalou essa alternativa (B) 
Você acertou! 
“Em particular, são determinantes, na opinião de Marx, as condições de trabalho vigentes e a generalização da educação a toda a população juvenil. 
Sobre esse último aspecto, Marx (1968, p. 17) expõe sua concepção de educação: 
‘Por educação queremos dizer três coisas: 1. educação mental; 2. educação corporal, tal como é produzida pelos exercícios de ginástica e militares; 3. 
educação tecnológica, englobando os princípios gerais e científicos de todo modo de produção, e, ao mesmo tempo, iniciando os jovens no manejo dos 
instrumentos elementares de toda indústria’” (livro-base, p. 39). 
 
CMarx foi o precursor de uma educação de jovens e adultos com base na realidade e nos problemas enfrentados por esse público nas escolas. 
 
D Marx foi economista e, para ele, isso era fundamental para se desenvolver estudos sobre a educação, trabalho e sociedade. 
 
E Para Marx, a única função da educação para a juventude era a de promover a ideologia de vida dos jovens. 
Questão 7/10 - Sociologia da Juventude 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
 
“O artigo de Octávio Ianni ‘O jovem radical’, publicado originalmente em 1963, em seu livro Industrialização e desenvolvimento social no Brasil, 
constituiu um dos primeiros registros no país de uma reflexão sociológica sobre a juventude. Nele é analisada a condição juvenil na sociedade 
capitalista a partir de uma visão estrutural das implicações decorrentes das determinações político-econômicas e de classes sobre o jovem, o 
que resultaria, do ponto de vista do autor, numa tomada de posição do jovem como radical ou conservador”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: WEISHEIMER, Nilson. Marialice Foracchi e a formação da Sociologia da Juventude no Brasil. <http://www.anpocs.com/index.php/edicoes-anteriores>. Acesso em 11 mar. 2018. 
 
De acordo com os conteúdos do livro-base Sociologia da Juventude em relação aos estudos sociológicos sobre a juventude no Brasil realizados 
por autores como Octavio Ianni e Marialice Foracchi, é correto afirmar que: 
Nota: 10.0 
 
A Os dois autores seguiram uma visão weberiana, evidenciando o papel dos jovens e suas ações sociais, seus significados e seus impactos 
subjetivos. 
 
B Os estudos em relação a esse tema no Brasil foram voltados principalmente para as formas de engajamento político da juventude. 
Você assinalou essa alternativa (B) 
Você acertou! 
“No Brasil, foi particularmente nesse período que o tema da juventude ganhou visibilidade. Os estudos voltaram-se principalmente para as formas de 
engajamento político da juventude, surgindo nesse âmbito o texto do sociólogo Brasileiro Octavio Ianni (1968), intitulado O jovem radical, e os estudos 
realizados pela socióloga Marialice Foracchi – O estudante e a transformação da sociedade Brasileira (1965) e A juventude na sociedade 
moderna (1972), que podem ser vistos como exemplos paradigmáticos dessa produção teórica que se iniciava” (livro-base, p. 49). 
 
C No Brasil, os estudos sociológicos sobre juventude focaram principalmente os aspectos relacionados à cultura da moda e dos gostos dos 
jovens em relação aos grupos que pertencem. 
 
D Os estudos sobre juventude foram marcados pela busca dos elementos comuns que unem e dão identidade aos jovens como um todo. 
 
E No Brasil, os estudos sociológicos deram pouca atenção ao público juvenil. 
Questão 8/10 - Sociologia da Juventude 
Leia a seguinte passagem de texto: 
“Nos anos 1930, não surgiu uma ‘nova geração’ que de repente passou a ser novamente liberal-racionalista. Mas somente então a juventude 
que se encontrava na linha liberal-racionalista conseguiu chegar a uma reformulação geracional das tradições que a precediam. As polaridades 
básicas estavam por lá continuamente”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: WELLER, W. A atualidade do conceito de gerações de Karl Mannheim. <http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0102-69922010000200004>. Acesso em 11 mar. 2018. 
Os estudos de Mannheim sobre cultura juvenil identificaram um potencial transformador da juventude. Tendo isso em vista, conforme os 
conteúdos do livro-base Sociologia da Juventude, marque a alternativa que define corretamente a categoria “geração para si”. 
Nota: 10.0 
 
A Trata-se de um termo que designa a fase egocêntrica da juventude de só pensar em si mesma e viver de forma alienada. 
 
B A categoria “geração para si” desenvolve alto nível de identidade e capacidade de organização e direciona sua unidade para construir grupos 
concretos. 
Você assinalou essa alternativa (B) 
Você acertou! 
“O potencial transformador da juventude, para ser exercido em toda a sua potencialidade, necessita de que ela se constitua em ‘geração para si’, com alto 
nível de identidade e capacidade de organização. Isso só ocorre quando a juventude se encontra ciente de si mesma, percebendo sua unidade de geração 
e avançando em direção à construção de grupos concretos” (livro-base, p. 66). 
 
C O período da juventude alcança seus objetivos políticos quando os jovens se engajam em movimento e se dão conta da própria agenda. 
 
D A juventude se descobre autoconsciente quando ao superar os estudos secundários ingressam no ensino superior e se descobrem seres 
pensantes. 
 
E Todo jovem faz parte de uma unidade solidária que forma seus grupos de referência formam uma socionomia. 
Questão 9/10 - Sociologia da Juventude 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“A juventude provocou uma reversão em seu lugar social e se impôs enquanto segmento e enquanto condição social não homogeneizável. Sobre 
esse aspecto, Aquino [...] aponta uma nova visão sobre a juventude: a de ator estratégico do desenvolvimento [...]. No Brasil, o forte movimento 
juvenil da década de 1990 contribuiu significativamente para o surgimento dessa nova concepção da juventude”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SOUZA, Candida de; PAIVA, Ilana Lemos de. Faces da juventude brasileira: Entre o ideal e o real. Estudos de Psicologia, 17(3), p. 353-360, set./dez., 2012. p. 356. <http://www.scielo.br/pdf/epsic/v17n3/02.pdf>. Acesso em 17 mar. 
2018. 
O prosseguimento dos estudos Brasileiros na área da Sociologia da Juventude sofreu uma reorientação de enfoque a partir de 1980. Autores, 
como Abramo, por exemplo, mostram outros aspectos da juventude. De acordo com os conteúdos do livro-base Sociologia da Juventude, nos 
anos de 1990, os estudos mudaram um pouco em relação à década anterior, mas o enfoque na juventude-problema persistiu. A esse respeito, 
segundo Abramo, é correto afirmar que, nessa época: 
 
Nota: 10.0 
 
A Os jovens passaram a se comportar como agentes políticos organizados, buscando seus coletivos e a militância política. 
 
B A situação da juventude Brasileira sofreu as influências da guerra e fez os jovens desacreditarem do seu papel social progressista. 
 
C Ser jovem no Brasil, nesse período, representava uma vida de liberalismo sexual e de permissividade em relação ao uso de drogas. 
 
D O contexto de estudos da juventude assinala a violência urbana, gravidez precoce, desemprego e a necessidade de políticas públicas para 
esse público. 
Você assinalou essa alternativa (D) 
Você acertou! 
“Nos anos de 1990, os estudos mudaram um pouco em relação à década anterior, mas o enfoque na juventude-problema persistiu. Segundo Abramo 
(1997, p. 31), ‘não mais a apatia e a desmobilização que chamam a atenção; pelo contrário, é a presença de inúmeras figuras juvenis nas ruas, envolvidas 
em diversos tipos de ações individuais e coletivas’. A ênfase recaiu sobre o envolvimento de jovens na violência urbana, na gravidez precoce, no 
desemprego e, em menor medida, no processo migratório do campo para as cidades. Tratando notadamente sobre os jovens das regiões metropolitanas, 
uma série de estudos patrocinados pela Unesco em Curitiba, Fortaleza, Rio de Janeiro e Brasília deram a tônica ao debate mais recente e pautaram a 
institucionalização de políticas públicas para a juventude na primeira década do século XXI no Brasil” (livro-base, p. 49,50). 
 
E Os estudos sobre juventude enfocam o papel empreendedor dos jovens e a necessidade de o Estado oferecer qualificação e oportunidade de 
negócios. 
Questão 10/10 - Sociologia da Juventude 
Leia o seguinte fragmento de texto: 
“[...] quebrar a norma ou manifestar alguma conduta desviante entre os jovens, pode ser um ato enobrecedor para a construção da imagem 
juvenil e a busca das aspirações de consumo para a própria realização do sujeito. Um desvioexcessivo da norma transpõe os espaços da vida 
privada das pessoas, afetando os espaços públicos e coletivos e um sentimento de insegurança e exclusão social (Arendt [...]; Neto, [...]; Sorj & 
Martuccelli [...])”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: FORMIGA
, Nilton S. Sentimento anômico e condutas antissociais e delitivas: Verificação de um modelo causal em jovens Brasileiros. 
<http://www.scielo.org.pe/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1729-48272013000100004>. Acesso em 11 mar. 2018. 
Em diferentes períodos históricos, a juventude foi protagonista e teve papel progressista nas mudanças sociais. Considerando a citação acima 
e conforme os conteúdos do livro-base Sociologia da Juventude, marque a alternativa que apresenta o enfoque dado pela teoria funcionalista 
em relação à juventude. 
Nota: 10.0 
 
A A perspectiva funcionalista analisava a juventude na sua dimensão individual, buscando explicar o sentido das ações dos jovens. 
 
B Trata-se de uma abordagem dialética que mostra as tensões entre o mundo adulto e o juvenil. 
 
C A juventude contestatória representa uma ameaça à ordem social, novas dinâmicas de socialização podem afetar os vínculos estruturais da 
sociedade. 
Você assinalou essa alternativa (C) 
Você acertou! 
“No conjunto, predominavam pesquisas com base teórica no funcionalismo. Estas identificam na geração jovem uma ameaça à ordem social nos planos 
político, cultural e moral, atribuindo esse comportamento contestador às novas dinâmicas de socialização que permitiam o afrouxamento dos vínculos 
estruturais” (livro-base, p. 49). 
 
D Os jovens, em sua rebeldia, são os únicos responsáveis pela inovação e pelas possibilidades de mudanças sociais. 
 
E A juventude é concebida como único fator de mudanças, de progresso, de renovação e de melhoramento da sociedade em seus costumes e 
estruturas.