A Filosofia no Brasil

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Pincel Atômico - 23/01/2023 11:40:42 1/1
Exercício Caminho do Conhecimento - Etapa 18 (18579)
Atividade finalizada em 23/01/2023 11:40:23 (643646 / 1)
LEGENDA
Resposta correta na questão
# Resposta correta - Questão Anulada
X Resposta selecionada pelo Aluno
Disciplina:
PRÁTICA PEDAGÓGICA INTERDISCIPLINAR: FILOSOFIA, POLÍTICA E EDUCAÇÃO [537221] - Avaliação com 8 questões, com o peso total de 1,67
pontos [capítulos - 3]
Turma:
Segunda Graduação: Segunda Graduação 6 meses - Licenciatura em Filosofia - Grupo: FPD-FEV2022 - SGegu0A231122 [77466]
Aluno(a):
91378887 - ALEX DA SILVA SCHWANKA - Respondeu 8 questões corretas, obtendo um total de 1,67 pontos como nota
[357908_124893]
Questão
001
O percurso da Filosofia no Brasil foi iniciado de forma muito dependente da me-trópole e da institucionalização dos primeiros cursos de filosofia e teologia para a formação de clérigos. Esse período
também está marcado pelas Reformas Pombalinas que, no âmbito específico do ensino de Filosofia, são identificadas com a
expulsão dos jesuítas do território brasileiro.
diversificação das correntes filosóficas, principalmente as vertentes culturalis-tas, estéticas e éticas.
chegada do empirismo inglês aos debates jurídicos.
predominância de brasileiros que foram estudar nas universidades portuguesas, especialmente a de Coimbra.
X virada da escolástica tomista para as influências do iluminismo francês.
[357908_103054]
Questão
002
(ÚNICA – 2021) Leia o texto a seguir:
“As influências das ideias kantianas, o ecletismo espiritualista, o positivismo de Comte e o evolucionismo de Jean-Baptiste de Lamarck (1744-1829) e de Charles Darwin (1809-1882) formavam o palco de
debates do cenário filosófico brasileiro no século XIX. [...] Na década de 1870, na Faculdade de Direito do Recife, surgia um movimento cultural, filosófico e sociológico conhecido como Escola do Recife”.
A Escola do Recife se caracterizou
pelo anticulturalismo de Tobias Barreto.
X por severas críticas ao ecletismo espiritualista e, principalmente, ao positivismo.
por não reconhecer a filosofia como componente unificador do movimento.
pela desvalorização da cultura nacional.
pela obra de Sílvio Romero, exclusivamente.
[357908_124896]
Questão
003
Sobre o ecletismo espiritualista no Brasil, é correto afirmar:
Foi um empenho para manter a unidade nacional junto a metrópole portuguesa.
Não buscava conciliar valores tradicionais com os anseios da modernidade.
Primeira doutrina filosófica estruturada no país e fundamentada nas ideias platônicas.
Por contrariar com a tradição canônica da Igreja Católica, não desejava adotar os princípios do liberalismo político e econômico.
X Foi a primeira corrente filosófica estruturada com rigor no país.
[357909_103052]
Questão
004
(UNICENTRO – Adaptada) Para Augusto Comte, uma das funções da Sociologia ou Física Social era encontrar leis sociais que conduzissem o progresso da humanidade. Sobre os estágios do progresso
social discutidos pelo autor, é CORRETO afirmar:
A Europa exemplificava uma sociedade em estado de desenvolvimento teológico.
X O positivismo é o estágio superior do progresso social, porque se sustenta nos métodos científicos.
O estágio mais simples é o mítico, seguido pelo teológico e pelo científico, que é o mais elaborado.
O estágio teológico nega a existência de apenas uma explicação divina para os fenômenos naturais e sociais.
O primeiro estágio do conhecimento é o metafísico, em que conceitos abstratos explicam o mundo.
[357908_124899]
Questão
005
(História da filosofia no Brasil – Adaptada) Tobias Barreto é visto como um dos principais representantes e intelectuais da Escola do Recife. Quanto ao seu pensamento e contribuição à filosofia, é correto
afirmar:
Defendeu com veemência a necessidade da busca por autonomia intelectual com base nos valores da educação cristã, por julgar que era a mais consistente e que trazia as respostas para necessidade da
época.
Tobias Barreto desenvolveu vários escritos sobre Kant e filosofia escolástica.
Foi um grande opositor de Kant, pois afirmava que tudo que poderia ser investigado e pensado no âmbito filosófico acontecera até Kant e que o filósofo alemão estaria somente repetindo o que os outros
filósofos já haviam afirmado.
Tobias Barreto era pacifista, pois sempre defendeu a ordem social, sendo simpatizante das elites da época e reconhecendo que elas tinham as melhores concepções sobre a sociedade.
X
A contribuição de Tobias Barreto pode ser entendida como base em dois momentos: o primeiro se deu com a crítica ao espiritualismo e o segundo com os esforços para restaurar a metafísica, além de se
caracterizar pela demolição e pelas críticas agressivas à filosofia anterior a Kant e à forma como a sociedade brasileira era conduzida.
[357910_103051]
Questão
006
(UEMA – Adaptada) Na perspectiva do conhecimento, Immanuel Kant pretende superar a dicotomia racionalismo-empirismo. Entre as alternativas abaixo, a única que contém informações corretas sobre o
criticismo kantiano é
X o conhecimento é constituído de matéria e forma. Para termos conhecimento das coisas, temos de organizá-las a partir da forma a priori do espaço e do tempo.
o conhecimento é constituído de matéria, forma e pensamento. Para termos conhecimento das coisas temos de pensá-las a partir do tempo cronológico.
o homem conhece pela razão a realidade fenomênica porque Deus é quem afinal determina este processo.
a razão enquanto determinante nos conhecimentos fenomênicos e noumênicos (transcendentais) atesta a capacidade do ser humano.
a razão estabelece as condições de possibilidade do conhecimento; por isso independe da matéria do conhecimento.
[357910_103055]
Questão
007
(FUNAPEDI – Adaptada) Um dos problemas que aparecem com certa frequência quando se trata da Filosofia brasileira é a questão da “originalidade” do pensamento que se produz no cenário nacional.
Sobre essa questão, é CORRETA a seguinte alternativa:
A originalidade da filosofia brasileira consiste na sua tentativa de incorporação à filosofia universal através da produção de obras exegéticas e comentários qualificados da filosofia alemã, francesa, inglesa
e americana.
É irrelevante a tentativa de se produzir uma filosofia autenticamente nacional, pois um país subdesenvolvido como o Brasil ainda não reúne condições estruturais para uma produção filosófica de
reconhecimento internacional.
X
A preocupação com a originalidade só faz sentido se concebermos que as produções filosóficas nacionais possuem características tais que comprometem o próprio conceito de Filosofia, impossibilitando
assim uma classificação de nossa produção junto à Filosofia produzida em outras partes do mundo.
É imprescindível a definição de uma filosofia nacional cujo tema seja o problema do desenvolvimento de uma cultura autônoma, tendo em vista o papel condutor que um conhecimento filosófico
desempenha na modificação da estrutura social.
Pensar a filosofia no Brasil exige o exame das condições de formação dos filósofos brasileiros, contexto em que observamos uma formação predominantemente histórica que impossibilita o
desenvolvimento da reflexão sobre os nossos próprios problemas sociais a partir de uma perspectiva filosófica.
[357909_103053]
Questão
008
(IFPE – Adaptada) O positivismo foi uma importante corrente filosófica da segunda metade do século XIX e teve adeptos em várias partes do mundo. O termo positivismo foi trazido para a filosofia por
Augusto Comte. Uma das principais características dessa corrente é
tentar se firmar como um movimento revolucionário do século XIX, tendo o progresso como objetivo.
a crença nas verdades filosóficas como único caminho possível para alcançar o progresso e o bem-estar social.
X a romantização da ciência, seu culto como único meio individual e social de realização do homem.
reconhecer o grande valor da metafísica e seu método, apesar de o método científico possuir o valor por excelência.
seu contraste com a organização técnico-industrial da sociedade moderna é similar à críticamarxista.
Lucca
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