meios de comunicação e globalização

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14.06.2013
Mídias do Século XXI
FICÇÃO E REALIDADE
“A Rede Social” é baseada em fatos reais: FICCIONALIZAÇÃO.
Cria um mundo possível: “COMO SE...”.
Verossimilhança: Coerência dos personagens e situações » Explicação clara em transformações.
Construção narrativa: Alternância de duas linhas temporais reorganizadas na produção de sentido, como se estivesse montando um quebra-cabeça. As linhas temporais são: o julgamento de Mark Z. provocado pelas ações contra Eduardo S. e os flashbacks.
Construção narrativa: Ponto de vista de qual personagem? O filme é narrado pela voz de Eduardo S.. Isso pode ser visto pelo fato dele sempre se narrar – mesmo nos flashbacks – como inocente de toda a situação e de colocar aquela luz maléfica em Sean P. e a luz de vítima inconsciente em Mark Z..
Qual é o conflito central? Qual é a perda que desestabiliza a “harmonia” inicial? Quem é o vilão? Quem é o mocinho?
Verossimilhança: O que motiva as ações dos personagens?
Meios de Comunicação como Extensão do Homem
O MEIO É A MENSAGEM:
Entendimento de que a forma como sociedades se comunicam interfere na percepção do mundo.
Preocupação é efeito da tecnologia da informação sobre aparelho sensorial humano » Transformações das sensações humanas.
Meio é prótese técnica	(prolongamento do corpo humano): Permite extensão dos sentidos, intensifica a percepção » Tecnologia da comunicação institui hábitos de percepção e contribui para configuração de um novo meio social.
Invenção de tecnologia da comunicação traz transformações sociais, culturais e políticas: “Qualquer extensão – seja da pele, da mão ou do pé – afeta todo o sistema psíquico e social”.
Mind Your Media, Men: Entender os meios é entender o poder de mudar estruturas temporais e espaciais.
O meio é a mensagem » A mensagem que há nele é a alteração de padrão de vida que produz.
Os efeitos dos meios são os novos ambientes (sociais) criados: A cada novo ambiente reprograma-se a vida social.
Impacto físico e social da nova tecnologia afeta os efeitos psíquicos e as características da antiga tecnologia, sem destruí-la.
SOCIEDADES ÁGRAFAS:
“Palavra falada envolve todos os sentidos intensamente”: É gregária.
Cultura se organiza pelo sentido da audição, que é inclusiva e hiper-estética: Homens agem e reagem ao mesmo tempo.
ALFABETO FONÉTICO:
Descobrimento da escrita fonética destribaliza o mundo, rompe a associação entre os sentidos: Reduz papel dos sentidos da audição, tato, paladar e olfato. Processamento uniforme pelo sentido da visão.
Favorecimento da visão sobre os outros sentidos.
Passa a receber e se relacionar com o mundo de modo frio, técnico, impessoal.
Promove a separação entre signo e seus significados semânticos e emocionais: Homem letrado sofre compartimentação da vida sensória e emocional.
Fragmenta a experiência em unidades uniformes: Organiza linearidade » Linha contínua e interligada.
GALÁXIA DE GUTEMBERG:
A imprensa releva uma mancha gráfica que trás homogeneidade, uniformidade e continuidade (quando você olha uma página de um livro, você vê primeiro a homogeneidade da página; a leitura é feita de maneira uniforme [linear] e continuamente): Precisão de imagem repetitiva » Tira indivíduo de grupo tradicional (laços tribais e familiares) e oferece modelo de como unir indivíduos para formar aglomeração de massas. A imprensa, então, teria permitido a substituição da universitas pela societas.
TELÉGRAFO:
Mensagem viaja mais rapidamente do que o mensageiro: Traz percepção de instantaneidade, aceleração da vida, rompimento de barreiras.
FOTOGRAFIA
Rompe ilusão de isolamento e instaura era do gesto: Interpretações de linguagens gestuais, individuais e coletivas (Gestalt).
CINEMA:
Hipertrofia da visão. A imagem nos absorve. Mesmo quando a imagem no cinema é preta, isso não é uma ausência de imagem, mas sim uma imagem preta.
Transfere do mundo das sequências e de encadeamentos para o mundo das estruturas. No cinema, a decodificação não é linear, é estrutural. Em cada imagem que se vê, não há uma leitura por linha, como em um livro. Se vê a estrutura geral.
Informação em alta definição: Transpõe espectador de seu próprio mundo para o mundo do filme » Recepção se dá com solidão psicológica mesmo que você vá acompanhado como ocorre à leitor de livro. Quando você vai no cinema acompanhado de alguém, você geralmente tem que agir de uma determinada maneira “para estar” com aquela pessoa – segurar a mão, virar para fazer um comentário, se encostar.
TELEVISÃO:
Informação em baixa definição. É um meio que você tem que completar com outros sentidos, pois você perde a atenção muito facilmente. Para você prestar atenção na TV, você tem que trazer todos os sentidos e se concentrar totalmente naquilo.
Quando aquecida com dramatizações intensas, desempenho decresce: Interpretação do ator precisa ser intimista. Isso acontece porque o espectador se distrai quando tal acontece.
Meio tátil-auditivo: Promove sinestesia » Extensão do sentido do tato que envolve todos os outros sentidos. Como você precisa estar presente com todos os sentidos, é como se você estivesse simulando a comunicação visual. O sentido é o tato porque ele perpassa todos os outros sentidos, ou seja, está presente em todos eles.
Envolve em profundidade todo o ser: Leva à urgência de envolvimento em profundidade.
GADGETS:
Tecnologia elétrica é extensão do sistema nervoso central: Sugere auto-amputação quando o gadget é retirado, pois sistema nervoso não pode mais contar com órgãos do corpo para proteção.
Homem se relaciona com tecnologia como no mito de Narciso: Ao utilizar objetos extensões de nós mesmos, serve-os como a ídolo. “Nós nos apaixonamos por essa outra imagem, que é a imagem da gente”.
Rede social? As redes sociais trazem que transformações? Qual é a parte social dessa nova tecnologia da informação?
ALDEIA GLOBAL:
Mundo eletricamente conectado: Uma só “consciência do globo inteiro e da família humana” » Rede de solidariedade: Todos são membros da mesma aldeia. O outro deixa de ser um estranho – “você não briga com alguém que você conhece, você briga com o desconhecido”. 
Mídias Globais
GLOBALIZAÇÃO:
Processo de desregulamentação e de “desnacionalização” para abertura de fronteiras comerciais entre países (NEOLIBERALISMO) » Realinhamento de sistemas nacionais para integração das praças financeiras locais a mercado global. 
Modelo de administração de empresas: Exploração de diferentes competências mundialmente para maximizar lucros e consolidar mercados » Comunicação deve ser constante e funcional.
Sistemas de comunicação em tempo real são a organização atual do planeta.
GLOBALIZAÇÃO E HEGEMONIA:
Desigualdade entre países industrializados e subdesenvolvidos nas cadeias de produção, circulação e consumo de bens culturais.
Indústria cinematográfica norte-americana detém domínio da exibição e da distribuição pelo mundo: Universalização e homogeneização das práticas cultuais norte-americanas (questão das relações entre representações e imaginário).
Pode levar à perda gradativa das identidades locais: Além de frear produção local, leva a perda dos valores característicos das sociedades » Predomínio de modelo externo.
GLOBALIZAÇÃO E IDENTIDADE:
Crise de identidade cultural: Deslocamento, desintegração e fragmentação » Identificação substitui identidade.
Fenômeno da tradução: Forte vínculo com tradição, mas permite negociação com novas culturas sem perder identidade » HIBRIDISMO E SINCRETISMO.
CANCLINI – NOVA CIDADANIA:
Processo da globalização é o da passagem da identidade moderna (territorial e monolinguística) para uma identidade pós-moderna (transterritorial ou desterritorializada e multilinguística).
Passagem do cidadão representante de opinião pública ao cidadão interessado na qualidade de vida: Crítica de participação é substituída por fruição de espetáculos nos meios eletrônicos.
Cidadania diz respeito a “práticas sociais e culturais que dão sentido de pertencimento”: Pelo consumo, consumidores se apropriam de bens publicamente valiosos, se integra e se distingue na sociedade, afirmando sua identidade.Os objetos se tornam marcas de identidade. 
Ampliação das tecnologias audiovisuais de comunicação revela mudanças na esfera pública e no exercício da cidadania: Muitas das perguntas sobre identidade e cidadania recebem respostas pelo consumo privado de bens e dos meios de comunicação de massa.