Filosofia de Kant

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Pincel Atômico - 30/01/2023 19:13:18 1/3
ALEX DA SILVA
SCHWANKA
CAMINHO DO CONHECIMENTO
Atividade finalizada em 30/01/2023 19:13:13 (tentativa: 2)
LEGENDA
Resposta correta na questão
# Resposta correta - Questão Anulada
X Resposta selecionada pelo Aluno
Disciplina:
PRÁTICA PEDAGÓGICA INTERDISCIPLINAR: HISTÓRIA DA FILOSOFIA CONTEMPORÂNEA E MODERNA [capítulos - 5] - Avaliação com
questões, com o peso total de 1,67 pontos
Turma:
Segunda Graduação: Segunda Graduação 6 meses - Licenciatura em Filosofia - Grupo: FPD-FEV2022 - SGegu0A231122 [77466]
Aluno(a):
91378887 - ALEX DA SILVA SCHWANKA - Respondeu 6 questões corretas, obtendo um total de 1,25 pontos como nota
Questão
001 O despertar do sono dogmático consiste, segundo Kant em
A) colocar em crítica as determinações cognoscíveis da metafísica.
B) fundamentar a racionalidade por meio da experiência.
C) aceitar as delimitações do conhecimento segundo a Natura Naturans.
D) examinar criticamente a realidade externa.
X E) aceitar as proposições metafísicas sem criticá-la.
Questão
002
(ENEM)
Até hoje admitia-se que nosso conhecimento se devia regular pelos objetos; porém,
todas as tentativas para descobrir, mediante conceitos, algo que ampliasse nosso
conhecimento malogravam-se com esse pressuposto. Tentemos, pois, uma vez,
experimentar se não se resolverão melhor as tarefas da metafísica, admitindo que os
objetos se deveriam regular pelo nosso conhecimento.
(KANT, I. Crítica da razão pura. Lisboa: Calouste-Guibenkian, 1994 [adaptado].)
O trecho em questão é uma referência ao que ficou conhecido como revolução
copernicana da filosofia. Nele, confrontam-se duas posições filosóficas que
A)
revelam a relação de interdependência entre os dados da experiência e a reflexão
filosófica.
X B) assumem pontos de vista opostos acerca da natureza do conhecimento.
C)
refutam-se mutuamente quanto à natureza do nosso conhecimento e são ambas
recusadas por Kant.
D)
apostam, no que diz respeito às tarefas da filosofia, na primazia das ideias em
relação aos objetos.
E) defendem que o conhecimento é impossível, restando-nos somente o ceticismo.
Questão
003
(UNESPAR – Adaptada) Immanuel Kant, um dos pensadores mais influentes do
século XVIII, nos deixou três obras que conhecemos como as obras críticas: a
Crítica da razão pura, a Crítica da razão prática e a Crítica da faculdade do juízo.
Com essas obras ele se estabeleceu como um marco para o pensamento moderno,
pois buscou resolver um conflito entres duas vertentes sempre constantes na história
da filosofia: de um lado os filósofos racionalistas, e de outro, os empiristas. Para
resolver o antagonismo entre esses dois lados, Kant desenvolveu sua filosofia
crítica, também conhecida como
X A) Filosofia transcendental.
B) Filosofia idealista.
C) Filosofia materialista.
D) Filosofia dialética.
Lucca
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Pincel Atômico - 30/01/2023 19:13:18 2/3
E) Filosofia analítica.
Questão
004
(UEL – Adaptada)
As leis morais juntamente com seus princípios não só se distinguem essencialmente,
em todo o conhecimento prático, de tudo o mais onde haja um elemento empírico
qualquer, mas toda a Filosofia moral repousa inteiramente sobre a sua parte pura e,
aplicada ao homem, não toma emprestado o mínimo que seja ao conhecimento do
mesmo (Antropologia).
(KANT, I. Fundamentação da Metafísica dos Costumes. Trad. de Guido A. de
Almeida. São Paulo: Discurso Editorial, 2009. p.73.)
Com base no texto e na questão da liberdade e autonomia em Immanuel Kant,
assinale a alternativa correta.
X A)
O princípio supremo da moralidade deve assentar-se na razão prática pura, e as leis
morais devem ser independentes de qualquer condição subjetiva da natureza
humana.
B)
O ponto de partida dos juízos morais encontra-se nos “propulsores” humanos
naturais, os quais se direcionam ao bem próprio e ao bem do outro.
C)
A fonte das ações morais pode ser encontrada através da análise psicológica da
consciência moral, na qual se pesquisa mais o que o homem é, do que o que ele
deveria ser.
D)
O sentimento é o elemento determinante para a ação moral, e a razão, por sua vez,
somente pode dar uma direção à presente inclinação, na medida em que fornece o
meio para alcançar o que é desejado.
E)
O elemento determinante do caráter moral de uma ação está na inclinação da qual
se origina, sendo as inclinações serenas moralmente mais perfeitas do que as
passionais.
Questão
005
(UEMA – Adaptada) Na perspectiva do conhecimento, Immanuel Kant pretende
superar a dicotomia racionalismo-empirismo. Entre as alternativas abaixo, a única
que contém informações corretas sobre o criticismo kantiano é
A)
a razão enquanto determinante nos conhecimentos fenomênicos e noumênicos
(transcendentais) atesta a capacidade do ser humano.
B)
a razão estabelece as condições de possibilidade do conhecimento; por isso
independe da matéria do conhecimento.
C)
o homem conhece pela razão a realidade fenomênica porque Deus é quem afinal
determina este processo.
X D)
o conhecimento é constituído de matéria, forma e pensamento. Para termos
conhecimento das coisas temos de pensá-las a partir do tempo cronológico.
E)
o conhecimento é constituído de matéria e forma. Para termos conhecimento das
coisas, temos de organizá-las a partir da forma a priori do espaço e do tempo.
Questão
006
(UFSJ – Adaptada) Sobre a questão do conhecimento na filosofia kantiana, é
CORRETO afirmar que
X A)
o ato de conhecer se distingue em duas formas básicas: conhecimento empírico e
conhecimento puro.
B)
o registro mais contundente acerca do conhecimento se faz a partir da distinção de
dois juízos, a saber: juízo analítico e juízo sintético ou juízo de elucidação.
C) para conhecer, é preciso se lançar ao exercício do pensar conceitos concretos.
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D)
os dados do conhecimento somente são cognoscíveis por meio da ação racional
pura.
E)
as formas distintas de conhecimento, descritas na obra Critica da razão pura, são
denominadas, respectivamente, juízo universal e juízo necessário e suficiente.
Questão
007
“A moralidade consiste, pois na relação de toda a acção com a legislação, através da
qual somente se torna possível um reino dos fins. [...] cujo princípio é: nunca praticar
uma acção senão em acordo com uma máxima que se saiba poder ser uma lei
universal.”(KANT). Diante disso, as ações morais podem ser pensadas como
A) as representações das leis se configuram a partir de doutrinas teológicas.
X B)
as representações das leis em si mesmas que visam determinações morais
baseadas no cumprimento do dever.
C)
as representações das leis que não possuem nenhuma determinação racional, pois
são representações das vontades humanas.
D) as representações das leis baseadas na experiência pessoal.
E) as representações das leis que não possuem validade universal.
Questão
008
“Não basta que atribuamos liberdade à nossa vontade, seja por que razão for, se
não tivermos também razão suficiente para a atribuirmos a todos os seres racionais”,
diz Kant (2007, p. 95). Ou seja, a liberdade, tal como a moralidade, é pensada dentro
de uma perspectiva universalista, isto é, válida para todos os seres. Nesse sentido,
delimitada pelo imperativo categórico, como podemos compreender o ato de ser
livre, de acordo com Kant?
 
A) Ser livre significa emitir juízos do conhecimento.
B) Ser livre significa agir segundo o desejo.
C) Ser livre significa determinar-se, tão somente, pelo contrato social.
X D) Ser livre significa simplesmente ter uma vontade que se deixa comandar pela razão
E) Ser livre significa fundamentar-se como um sujeito do conhecimento empírico.