História da Educação - Prova Ampli

Prévia do material em texto

Questão 1
Respondida
Esta teoria vê a escola como uma empresa que produz conhecimento, algo que dá
‘valor’ ao ser humano, e não como direito do cidadão. Nas palavras de Hilsdorf
(2003, p. 123): As habilidades e os conhecimentos obtidos com a escolarização
formal representam “________” de que cada trabalhador se apropria: a teoria propõe
que basta investir nesse capital para que o desenvolvimento pessoal e social
aconteça.”
Completando o espaço em branco teríamos o nome da teoria a qual o texto se
refere, que seria:
● A não intervenção do Estado.
● O capital humano.
● A autonomia da pessoa.
● O conhecimento técnico.
● O desenvolvimento humano.
Sua resposta
O capital humano.
O texto se refere à teoria do “capital humano” e à educação brasileira durante o regime
militar. Continuaria a autora: “Na década de 1970 essa concepção será criticada como uma
ideologia pré-capitalista, pois sendo adotada não seria necessário pensar em mudanças
estruturais mais radicais, atribuindo-se ao trabalhador assalariado – sem propriedade, sem
controle dos meios de produção e do seu produto – a capacidade de capitalizar-se.” Enfim, a
conhecida lógica na qual se baseia o capitalismo, de que só é pobre quem não trabalha ou não
estuda.
Questão 2
Respondida
Considere as afirmativas a seguir sobre Comte:
I. Pretendia encontrar leis naturais que regulariam a vida em sociedade, assim como
nos fenômenos físicos.
II. Teve grande influência das ciências naturais, cujo método aproveitou para as
ciências humanas.
III. Criticava a sociedade em que vivia, daí sua busca pela ordem e pelo progresso
que tornariam o mundo melhor.
Considere a alternativa correta:
● Está correta apenas a afirmação I.
● Está correta apenas a afirmação II.
● Está correta apenas a afirmação III.
● Estão corretas apenas as afirmações I e II.
● Estão corretas apenas as afirmações I e III.
Sua resposta
Estão corretas apenas as afirmações I e III.
Augusto Comte (1798-1857), cuja obra Curso de Filosofia Positiva vai defender a
substituição da teologia e do senso comum pelo estudo de leis naturais que regulariam a vida
em sociedade. Sofre grande influência das ciências naturais, ao ponto de chamar a nova
ciência de Física Social, ou seja, assim como existem leis físicas que explicam o movimento,
a gravitação e a realidade física em geral, haveria também leis sociais que explicariam
objetivamente a sociedade. Não era crítico da sociedade do século XIX, ao contrário.
Questão 3
Respondida
Com a Proclamação da República, em 1889, impunha-se um novo ordenamento
político e jurídico para o país, o que ocorreu com a Constituição de 1891. O tema da
educação contrapôs inúmeros interesses: o das oligarquias, em suas mais diversas
expressões, o positivismo capitaneado pelos militares, os interesses religiosos,
fortemente influenciados pela Igreja Católica, mas não só, já que nesse final de
século XIX surgem importantes iniciativas protestantes. Os demais setores sociais
estavam alijados desse debate político e educacional, demonstrando as
características elitistas da República Velha.
Nesse sentido, três mentalidades pedagógicas apresentaram-se no debate
educacional da Constituição de 1891, as quais estão corretamente indicadas na
alternativa:
● As mentalidades tradicionalistas, liberaise cientificistas.
● As mentalidades anarquistas, tecnicistas e reformadoras.
● As mentalidades tradicionalistas, modernas e libertárias.
● As mentalidades tradicionalistas, critico-reprodutivistas e libertárias.
● As mentalidades eurocêntricas, etnocêntricas e modernas.
Sua resposta
As mentalidades tradicionalistas, liberaise cientificistas.
A mentalidade tradicionalista era representada pelos católicos, que possuíam uma longa
trajetória histórica de influência na educação brasileira, que foi contraposta pelas duas outras
mentalidades que surgiram com força no final do século XIX por meio da influência
positivista.
Questão 4
Respondida
Observe a imagem a seguir:
Disponível
em:http://www.cabeceiraspiaui.com.br/image/fotospelosite/catequese_a.jpg.
Acesso em 07 de fevereiro de 2017.
O marco inicial da educação institucionalizada no Brasil ocorreu somente cerca de
cinquenta anos após o Descobrimento, ou seja, quando o D. João III criou o sistema
de Capitanias Hereditárias e a partir da administração desse novo regime,
aportaram no Brasil os Jesuítas. Com o objetivo primeiro de catequizar e depois de
educar, os Jesuítas tiveram o monopólio da educação escolar no Brasil e fundaram
diversos colégios, influenciando fortemente a sociedade com os seus preceitos e
ideologias. No ano de 1759 os Jesuítas foram expulsos do Brasil, em decorrência
dos processos políticos e então a educação passou a ser de responsabilidade o
Estado português, desarticulando o sistema educacional então existente no Brasil.
GHIRALDELLI JÚNIOR, Paulo. Filosofia e história da educação brasileira: da colônia
ao governo Lula. (Adaptado)
A Educação Brasileira sofreu alguns impactos, mesmo que pouco significantes,
decorrentes de fatores originados nas transformações sociais da Europa entre os
séculos XVII e XIX. Entre esses acontecimentos europeus que impactaram a
educação Brasileira, tem-se alguns de maior relevância. Quais são eles?
● Revolução Farroupilha, Segunda Guerra Mundial e Fordismo.
● Revolução Das Tulipas, Guerra dos 100 Anos e Renascimento.
● Revolução Inglesa, Revolução Industrial e Revolução Francesa.
● Revolução Russa, Primeira Guerra Mundial e Criação da máquina a vapor.
● Revolução Americana, Declaração dos Direitos Humanos e Primavera Árabe.
Sua resposta
Revolução Inglesa, Revolução Industrial e Revolução Francesa.
Tem-se, de acordo com o conteúdo apresentado na webaula da disciplina, que foram
inúmeras as mudanças vividas pela Europa nos século XVII ao XIX, e que repercutiam em
Portugal em primeiro lugar, e então no Brasil – dada sua realidade econômica e social, que
ainda estava baseada na sociedade rural, exportadora e escravista –, porém em escala bastante
menor. Entre esses acontecimentos, os de maior repercussão foram a Revolução Inglesa, a
Revolução Industrial e a Revolução Francesa.
Questão 5
Respondida
A visão de mundo medieval, considerada estática, hierárquica e dogmática da
sociedade, foi lentamente questionada por um novo movimento, que apresentava
uma nova visão de mundo, na retomada do conhecimento antigo e na crença na
capacidade humana de conhecimento e de transformação. Esse movimento
produziu uma cultura laica, racional e científica e também construiu a ideia de “Idade
das trevas” para o período medieval, sendo precedido por outro movimento
denominado como “Renascimento”, que floresceu desde o século XIV.
Esse movimento está indicado corretamente na alternativa:
● Socialismo.
● Humanismo.
● Pós-modernismo.
● Materialismo.
● Idealismo.
Sua resposta
Humanismo.
O Humanismo surge no século XVI como herdeiro do Renascimento, provocando mudanças
profundas nas concepções filosóficas, artísticas e científicas. Esse movimento produziu uma
cultura laica, racional e científica e também construiu a ideia de “Idade das trevas” para o
período medieval.
Questão 6
Sem resposta
Os anarquistas, primeiros dirigentes da classe operária brasileira, defendiam a
construção de uma sociedade comunista, ou seja, a construção de uma sociedade
sem exploração, sem classes sociais, sem a propriedade privada dos meios de
produção da riqueza e sem o Estado. Para construir essa sociedade defendiam a
imediata derrubada do sistema capitalista.
Nesse sentido, é correto afirmar que:
● Os anarquistas não aceitavam a educação do Estado, construindo suas
próprias experiências educacionais.
● Os anarquistas exigiam uma educação pública, gratuita e laica, sob
responsabilidade do Estado.
● Os anarquistas exigiam a privatização do sistema de ensino, defendendo a
livre iniciativa do mercado.
● Os anarquistas defendiam a estatização de todo sistema de ensino, que seria
gerenciado pelo Estado.● Os anarquistas defendiam a livre escolha das famílias pela educação estatal
ou privada.
Sua resposta
Os anarquistas não aceitavam a educação do Estado, construindo suas próprias experiências
educacionais.
Os anarquistas viam o Estado como um aparato de repressão da burguesia, sendo a educação
pública e estatal um espaço de doutrinação burguesa. Portanto, não aceitavam a educação do
Estado, construindo suas próprias escolas e espaços culturais com a proposta de uma
educação libertária.
Questão 7
Sem resposta
Durante o Império Carolíngio houve uma forte unidade política e religiosa entre o
Imperador Carlos Magno e Igreja Católica, que pretendiam ampliar seus domínios
territoriais e religiosos por toda a Europa. É nesse período que a cristandade
europeia se consolida.
Durante essa expansão política e religiosa, o Renascimento Carolíngio se
desenvolve tendo como características:
● Surgimento das ideias renascentistas e humanistas, com duras críticas à
educação religiosa.
● Reorganização das escolas monacais, introdução das 7 artes liberais dos
antigos, reformulado pelas ideias da Igreja Católica, reestabelecimento do
uso da escrita na administração, educação voltada para a formação de
funcionários do Estado, surgimento da minúscula carolíngia.
● Reorganização das escolas laicas, introdução integral das 7 artes liberais dos
antigos, fim do uso da escrita na administração, educação voltada para a
formação de filósofos, surgimento da escola burguesa.
● Surgimento da escola técnica para a formação dos servos da gleba,
ampliação da escola pública e universal, ampliação do ensino universitário
para os camponeses.
● Reorganização da Paideia, com formação filosófica e física para toda a
população medieval, sem distinção de gênero ou classe social.
Sua resposta
Reorganização das escolas monacais, introdução das 7 artes liberais dos antigos, reformulado
pelas ideias da Igreja Católica, reestabelecimento do uso da escrita na administração,
educação voltada para a formação de funcionários do Estado, surgimento da minúscula
carolíngia.
O período carolíngio representou o ápice das pretensões políticas de reunificação europeia do
período medieval, permitindo que a Igreja ampliasse sua influência por todo continente.
Questão 8
Sem resposta
O socialismo pode ser considerado a busca de um sistema político e econômico
mais igualitário, no qual as pessoas trabalhariam para o bem comum e não para o
enriquecimento de poucos. Nesse sentido, também a educação deveria ser
diferente, de acordo com esses princípios.
Sobre a educação real, nos países socialistas do século XX, podemos afirmar:
● No geral, foram experiências exitosas, que ampliaram a oferta de ensino e
reduziram o dualismo escolar.
● Não foram exitosas e, por isso, a maioria dos países socialistas abandonou o
sistema no final daquele século.
● Foi muito contraditória, sendo difícil estabelecer um modelo que explique o
conjunto dos países.
● Melhorou em relação ao que era, mas não devido ao sistema político, mas
porque a educação melhorou em praticamente todo o mundo no período.
● Melhorou o acesso, mas piorou a qualidade, mantendo esses países
atrasados e dependentes do exterior.
Sua resposta
Melhorou o acesso, mas piorou a qualidade, mantendo esses países atrasados e dependentes
do exterior.
No geral, foram experiências exitosas, as quais ampliaram a oferta de ensino e reduziram o
dualismo escolar. Temos o exemplo da redução generalizada do analfabetismo nos países
socialistas e o grande esforço de universalização do ensino feito em Cuba. No geral, as
medidas unificaram os sistemas de ensino.
Questão 9
Sem resposta
Complete as lacunas da sentença a seguir.
O grande educador brasileiro, Anísio Teixeira, teve formação jesuítica, ou seja, ensino
________________________. Teve contato com o filosofo norte-americano John Dewey.
Teixeira foi aos EUA e estudou mais sobre essas inovações na forma de pensar
educação.
Entre outros ensinamentos, aprendeu que nasaulas há mudança de foco, não sendo
mais o professor e a matéria e passando a ser o __________________________. Através
de um problema se usa todo conhecimento técnico (analisar, fazer e testar as
hipóteses para se chega à resposta). O __________________________ tem papel
fundamental ao proporcionar as informações que ajudam chegar em uma solução.
Essa forma de ensino __________________________ foi implementada por Anísio
Teixeira no Brasil nos anos 1950.
Assinale a alternativa que completa corretamente as lacunas.
● tradicional; professor; aluno; progressista.
● tradicional; aluno; professor; progressista.
● progressista; aluno; professor; tradicional.
● progressista; professor; aluno; tradicional.
● tradicional; progressista; professor; aluno.
Sua resposta
tradicional; aluno; professor; progressista.
Anísio Teixeira tinha formação jesuítica tradicional e nos EUA incorporou a filosofia de
Dewey. Ao retornar para o Brasil traduziu textos os textos do filósofo. Quando ocupou cargos
públicos, propôs uma educação focada na interação entrealuno e professor; a resolução de
situações-problema com o auxílio do professor ajuda aconcretizar o aprendizado.
Questão 10
Sem resposta
Entre o final do Período Joanino e o início do Império no Brasil ocorreram mudanças
significativas com a disseminação de novos hábitos e novas ideias proporcionados,
especialmente, com a vinda da corte portuguesa, e que contribuiriam para a
independência do país. Nesse período existiam três correntes de pensamento ou
partidos, defensores de diferentes propostas para o Brasil.
De acordo com as informações apresentadas na tabela a seguir, faça a associação
entre esses três partidos na coluna A com as suas respectivas características,
descritas na coluna B.
Coluna A Coluna B
1. Partido Português
2. Partido Radical
3. Partido Brasileiro
I. Defendia reformas mais democráticas, como reforma
agrária, voto universal, abolição da escravatura e
descentralização política-administrativa.
II. Defendia monarquia constitucional, independência da
colônia, manutenção do escravismo e do latifúndio e a
Igreja Católica como religião oficial.
III. Defendia a monarquia absolutista e o retorno do pacto
colonial, como também contavam com o apoio de
militares e comerciantes portugueses.
IV. Conseguiu impor-se sobre os demais partidos ao sair
vitorioso com a independência do país, uma de suas
defesas.
Assinale a alternativa que apresenta a associação CORRETA:
● 1 – II; 2 – I; 2 – III; 3 – IV.
● 1 – III; 2 - I; 3 – II; 3 – IV.
● 1 – I; 1 – IV; 2 – II; 3 – III.
● 1 – IV; 2 – I; 3 – III; 3 – IV.
● 1 – III; 1 – IV; 2 – II; 3 – I.
Sua resposta
1 – III; 2 - I; 3 – II; 3 – IV.
A associação correta é: 1 – III; 2 - I; 3 – II; 3 – IV. O partido português defendia a monarquia
absolutista e o retorno do pacto colonial, como também contavam com o apoio de militares e
comerciantes portugueses (III); o partido radical era defensor de reformas mais democráticas,
como reforma agrária, voto universal, abolição da escravatura e descentralização
política-administrativa (I); enquanto o partido brasileiro defendia monarquia constitucional,
independência da colônia, manutenção do escravismo e do latifúndio e a Igreja Católica como
religião oficial (II), além de ter conseguido impor-se sobre os demais partidos ao sair
vitorioso com a independência do país, uma de suas defesas (IV).