Atividade Dissertativa_ Antropologia_ Identidade e Diversidade

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2/21/23, 1:39 PM Atividade Dissertativa: Antropologia: Identidade e Diversidade
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Atividade Dissertativa
Entrega 13 de out de 2022 em 23:59 Pontos 1 Perguntas 1
Disponível 8 de ago de 2022 em 0:00 - 13 de out de 2022 em 23:59
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1 / 1 ptsPergunta 1
Leia o texto a seguir:
Para sociólogo, economia do século 21 forjou um novo tipo de
individualismo
Diego López Prosen / ANTHONY ELLIOTT; tradução PAULO MIGLIACCI
/ 31/12/2017 02h00
[...]
UMA NOVA ERA
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Esta é a era da reinvenção. Para muitos, ela oferece o estilo de vida
perfeito. Das dietas aceleradas aos "life coaches" (técnicos para a vida),
dos reality shows às cirurgias cosméticas, a arte da reinvenção se mescla
com os atrativos da próxima fronteira, com o avanço rumo aos limites —
especialmente os do indivíduo.
Para outros, a mania de reinvenção representa a degradação da cultura e
as ilusões narcisistas de uma geração autocentrada.
[...]
Em tese, o imperativo cultural da reinvenção envolve constante
redefinição do "eu", de modo a trazer ganhos ao indivíduo, e não perdas,
mas na verdade o processo se assemelha a uma aniquilação niilista da
identidade. É como se, embriagado com as fantasias narcisistas do ego,
o indivíduo constantemente repaginado fosse exposto como um neurótico
compulsivo, viciado nos altos e baixos de uma vida reconstruída uma vez
após a outra.
NOVO INDIVIDUALISMO
Meu argumento geral é o de que a reinvenção e as ideologias a ela
relacionadas podem ser compreendidas mais corretamente como
consequências da difusão daquilo que já defini como novo individualismo.
O individualismo girava em torno da construção de uma identidade
privada e estável para nós mesmos, independente do mundo. Mas o
individualismo de hoje nos encoraja a mudar tão completa e tão
rapidamente que nossas identidades se tornam descartáveis.
[...]
O novo individualismo é movido por uma fome insaciável de mudanças
imediatas. A tendência pode ser percebida nas sociedades
contemporâneas não só pela ascensão de cirurgias plásticas e pelos
reality shows sobre reforma instantânea de identidade mas também pelo
consumismo compulsivo, pelos namoros relâmpagos e pela cultura da
terapia.
Disponível em: Folha de São Paulo online.
https://www1.folha.uol.com.br/ilustrissima/2017/12/1946843-
sociedade-do-sec-21-nos-incita-a-mudar-rapido-e-torna-identidade-
descartavel.shtml
(https://www1.folha.uol.com.br/ilustrissima/2017/12/1946843-sociedade-do-
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Sua Resposta:
sec-21-nos-incita-a-mudar-rapido-e-torna-identidade-descartavel.shtml)
Acesso: 03/08/2020
Questão a ser respondida:
Após ler o texto, e tomando como referência o conteúdo do E-BOOK 1,
faça uma análise das relações entre identidade e individualismo, dentro
da sociedade contemporânea globalizada, avaliando como a Antropologia
pode ajudar a entender melhor esse contexto.
Critérios de Avaliação e Orientações:
1. Pertinência e coerência da resposta, perante a questão apresentada.
2. Objetividade e utilização correta da língua portuguesa.
3. Resposta com suas próprias palavras, não sendo permitida a cópia
de material de outra autoria (a cópia de material é passível de zerar a
questão). Caso utilize algum outro material para “consulta” (apenas),
este deverá ser citado como referência bibliográfica.
4. Estabelecer relação do texto com o conteúdo do Tópico 1.
Observação: O descumprimento de qualquer um destes critérios,
acarretará diminuição da nota.
A antropologia trabalha as relações do homem enquanto humano no
contexto social e cultural ao qual está inserido que lhe forma segundo os
valores ou princípios morais, éticos, sociais, políticos, religiosos e étnicos
dentre outros como família, pátria e liberdade. É a ciência humana e
social que busca conhecer e compreender a diferença e alteridade entre
povos distantes buscando a interseções, uniões e separatismos seja
expondo-os seja assimilando-os com a coerência de cada um deles
quando analisados a partir das relações entre identidade e individualismo
do direito legítimo do ser quanto a liberdade, vida, defesa, resistência e
paz junto ao mundo que se vive.
A formação duma pessoa legítima como ser autoconsciente ou
influenciado por fatores externos devem ser isenta da forma violenta que
a sociedade se impõe nos meios sociais e midiáticos. O individualismo
sempre houve nas eras do passado onde pessoas na forma da ciência e
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outras áreas de estudo se autoresponsabilizaram pela evolução humana
motivada por algum fato vital para sobrevivência humana na natureza e
no planeta como habitat. O novo individualismo é gerado pela
independência das pessoas numa gestação de ideias e valores muitas
vezes novos ou diferentes transferidos pelo contexto cultural e social
envolvido. O meio utilizado são mídias sociais, rede sociais, internet,
forums, chats, canais de vídeo, tv, radio e etc. que sem informações
autênticas ou conhecimentos plenos deformam comportamentos e
causam inúmeros distúrbios emocionais, mentais e físicos na saúde do
indivíduo inclusive a mental. O novo individualismo causa a perda da
identidade devido às mudanças que nos propomos a fazer em razão da
vontade do outro que não é a alteridade originária que promova o bem
comum já que é algo prático, rápido e sempre novo.
O consumismo desenfreado pode ser entendido não apenas como o ato
de compra de mercadorias, bens e serviços incessante como também
uma cultura monotemática extremamente repetitiva dentro dum país onde
não há variação de valores saudáveis e que se perde talentos porque o
pensamento único entricherou um patrimônio cultural para sobrevivência
dum determinado grupo de pessoas consideradas normais que se
enriquecem com futebol, samba, carnaval, pagode, funk, etc. A cultura é
questionável dependendo da análise mais técnica que se processa do
assunto do que apenas a única justificativa popular da aceitação. As
indentidades mudam para se adaptar a um movimento econômico
implícito que vem de correntes de pensamento que partem dum
movimento de pessoas que pretendem defender algo exclusivamente
narcissista do próprio meio social que pertencem como defensores da
raça e do orgulho identitário. A identidade podes ser entendida como o
próprio processo pelo qual a multiplicidade, contradição e instabilidade da
subjetividade é significada como coerência, continuidade, estabilidade
como tendo um núcleo, um núcleo em constante mudança, mas de
qualquer maneira um núcleo que a qualquer momento é enunciado como
o "eu" e somente "eu". (Hall, 2002, p. 13)
Existe o perigo da distorção e deformidade criando personalidades do
novo individualismo que não contacom a boa formação para dirimir
questões complexas mais amplas como o profissionalismo e a
competência nos meios acadêmicos que acabam menosprezados e
abandonados por menor valor. A mudanças que advém da ciência e
tecnologia trazem benefícios enormes para sociedade como curas de
doenças antes impossíveis e prologamento da vida em situações de
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graves precariedades. A sociedade contemporância globalizada deve
atender a demanda humana por melhorias na vida do indivíduo como um
ser legítimo de direitos como acesso a saneamento, alimentação,
moradia digna, saúde, cultura, formação profissional e educação. O
relacionamento humano não se pauta apenas na consideração e no
respeito mútuo (alteridade corretamente aplicada) que há muito tempo foi
encontrada selvagem entre os humanos antes das construções das
identidades contemporâneas pautadas nas ideologias individuais,
correntes de pensamento, influenciadores digitais, tecnologias, redes
socias, etc que além da tv e rádio das épocas anteriores fazem a cabeça
de muitos para pensar da mesma forma e tendenciar hábitos e valores
que se tornam bastante equivocados e totalmente errôneos quando não
incorrem em graves crimes objetivos e subjetivos. 
A identidade plenamente unificada, completa, segura e coerente é
uma completa fantasia. Ao invés disso, à medida em que os sistemas de
significação e representação cultural se multiplicam, somos confrontados
por uma multiplicidade desconcertante e cambiante de identidades
possíveis, que com uma das quais poderíamos nos identificar ao menos
temporariamente ( HALL , 2002,P. 13)
Ao desenvolver a resposta, deve-se apresentar a definição dos
conceitos 'individualismo', como a sobreposição dos interesses
individuais aos coletivos, e 'identidade', como uma construção
subjetiva do eu, e também como uma manifestação da cultura que
se está inserido. Além disso, é importante apresentar uma análise
de como a ciência da Antropologia pode auxiliar no entendimento
da construção da identidade cultural. Por fim, deve-se estabelecer
uma reflexão dos aspectos positivos (como novas possibilidades
para manifestar a identidade) e negativos (como o esvaziamento
de significados e a velocidade das relações) de como a sociedade
atual influencia na construção das identidades.
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