APX1 2

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Polo: Belford Roxo
Nome: Renan Carlos dos Santos Cunha
Matrícula: 19113150451
Curso: Tecnologia em Segurança Pública
AP1 de Discursos de poder e Segurança Pública
QUESTÃO 1
A inquestionável ineficácia do sistema prisional brasileiro, na busca da realização das
funções da pena e a influência dos Estados U nidos no mundo ocidental foram fatores que
possibilitaram o surgimento no Brasil da proposta de privatização dos estabelecimentos
prisionais, como forma de serem regularizados problemas de há muito constatados no
âmbito do sistema prisional, os quais não foram solucionados pelo Estado. Referida
proposta anuncia uma melhoria na qualidade dos serviços ofertados não somente aos
presos como também a toda a sociedade, possibilitando, com isso, um avanço em termos
de desenvolvimento humano, à medida que proporciona à população ganhos relativos à
qualidade de vida. A presente pesquisa, no entanto, pretende demonstrar que a proposta
de privatização dos estabelecimentos prisionais não traz consigo embasamento teórico
satisfatório para lhe conceder credibilidade, limitando-se a reparar alguns pequenos
problemas num universo de inúmeros outros e, mesmo assim, somente em alguns
estabelecimentos prisionais e a custos e levados, em detrimento de diversos outros
estabelecimentos prisionais mantidos diretamente pelo Estado, tratando-se, pois, de um
paliativo a mais em meio a tantos outros, para um problema que é, antes de tudo, social
e, portanto, complexo, e que, justamente por i sso, não pode ser resolvido de forma
pontual, sem que toda a problemática da criminalidade e da pena seja enfrentada em sua
essência, a partir de investimentos em diversas áreas sociais como um todo. 
QUESTÃO 2
Não é possível have r verdade sem poder, pois ambos sã o con ceitos intimos. O poder é
aquele que gera o saber, o conjunto de conhecimentos e crenças que caracteriza a
verdade. A verdade é produzida e influenciada pelo poder, assim como também sofre
alteração dependendo do tempo e espaço e que o poder é um produtor de saber, gerador
e molde da verdade.
Segundo Foucault concluiu que o conceito de verdade é mutável, e le varia de acordo com
o tempo e o espaço, a cultura e as crenças vigentes, e, conhecer a o rigem d essas
mudanças de pensamento e comportamento era a chave para libertar os saberes, a
verdade, da servidão e subjugação do poder, imposto a eles ao longo da história.
Sendo assim, não há poder sem saber, nem verdade sem poder, isto é, o poder para
Foucault não era um objeto natural, uma posse das pessoas, ma s sim uma prática social,
um conjunto de relações interpessoais, desde as camadas mais elevadas da sociedade
até as mais baixas